霞客家鄉(xiāng)人來金華山重走霞客路

　　浙江在線05月16日訊 這段時間，一個熟悉的名字在金華山被屢屢提及。他就是380年前游歷考察金華山的明代大旅行家、地理學家徐霞客。

　　先是5月8日，舉行“秀美金華山·重走霞客路”金華山山水生態(tài)越野賽暨金華市全社區(qū)親子文化節(jié)之親子毅行。近千人冒雨沿著霞客古道翻山越嶺，重走霞客路、重溫霞客情，昂揚的激情在山谷久久回蕩。

　　5月19日，中國旅游日。這是一個以《徐霞客游記》開篇日設立的全國性節(jié)日。這一天，金華山將推出“休閑惠民、美麗雙龍”旅游活動;這一天眾多領導專家將應邀齊聚金華山，舉行以“美麗中國-地方探索”為主題的徐霞客游線標志地保護和利用首屆全國經(jīng)驗分享會。

　　屆時，國內(nèi)徐霞客研究領域的資深專家將圍繞促進徐霞客游線物質(zhì)、文化資源保護的地方探索;挖掘徐霞客游線文化資源、推動區(qū)域發(fā)展，惠及民生;促進徐霞客游線文化資源保護與利用的聯(lián)合行動三大議題，獻計獻策，群策群力。大家有著一個共同目標：為徐霞客游線聯(lián)合申報世界遺產(chǎn)夯實基礎。

　　金華山與徐霞客有著不解之緣。在《徐霞客游記·浙游日記》中，金華山之行的記載尤為翔實?！墩阌稳沼洝凡蛔闳f字，金華蘭溪兩地占了近5200字，其中金華山就著墨4400多字，足見金華山在徐霞客心目中的重要份量。

　　徐霞客在金華山游歷3天，不僅留下了瑞峰熱心引路、潘姥炊煮黃粱以待等溫暖記憶，也有對陸游手書《重建智者寺碑》的醉心和仰慕，更有對金華山諸洞、山勢和水脈嚴謹執(zhí)著的科學考察。

　　在我市徐霞客研究專家呂洪新看來，徐霞客鐘情金華山并非偶然。公元1636年徐霞客開始最后一次也是游歷時間最長、科考成果最豐富的一次“萬里遐征”，其最大成果———對喀斯特地貌的研究就是從金華山拉開序幕的。本來徐霞客可以沿衢江直接順流而下，但他特意從蘭溪溯流而上來到金華，前后多逗留了4天，就是因為對金華山雙龍、冰壺、朝真等三洞慕名已久。

　　為挖掘和弘揚徐霞客旅游文化，推動徐霞客游線申報世界遺產(chǎn)，中華文化促進會、人民政協(xié)報社、徐霞客研究會、寧?？h政府等聯(lián)合發(fā)起徐霞客游線標志地尋找與認證，金華山旅游經(jīng)濟區(qū)也積極參與其中。繼去年5月蘭溪天福山歷史文化街區(qū)、六洞山片區(qū)成功入選首批7個標志地后，金華山和婺州古城也將聯(lián)手參加今年5月18日第二批標志地認證和評審。

　　為推動標志地認證和入選，市文物部門牽頭做了資料收集和整理等大量基礎性工作，編制了申報文本，錄制了《霞客與金華》宣傳片，編寫出版了《陸游重修智者廣福禪寺碑記與仲玘公南山尺牘》，謹以此書紀念徐霞客游歷金華380周年暨金華徐霞客游線標志地認證申遺工作。

　　“徐霞客游線是中國旅游日一個永恒的話題、一個始終綻放著光芒的亮點。”金華山旅游經(jīng)濟區(qū)有關負責人表示，徐霞客留下的豐富記載、足跡和科考成果，對金華山來說是一筆取之不盡旅游文化寶庫。從某種意義上來說，徐霞客是金華山無可替代的第一“代言人”。

　　霞客“萬里遐征”情系金華山

　　明崇禎九年(1636年)，年已五十開外的徐霞客經(jīng)過精心準備開始了“萬里遐征”。他從江陰故里出發(fā)，途經(jīng)浙江、江西、湖南，穿越廣西、貴州，最后抵達云南。這是他一生中時間最長，困難最多，成就最大的一次出游，也是最后一次出游。

　　翻開《浙游日記》，可以發(fā)現(xiàn)在此前的行程中，多為觀光游覽描述性的文字，這次“萬里遐征”真正的地理考察,金華山算得上是第一站。金華山雙龍等三洞是典型的喀斯特巖溶地貌，徐霞客耳聞已久，正好趁此次出游一了心愿。這是徐霞客對金華山考察不惜筆墨的重要原因。

　　慕名而來美景醉人

　　這年十月初八，徐霞客從蘭溪經(jīng)水路抵達金華。金華山雙龍、冰壺、朝真三洞素以幽、險、奇著稱，被譽為道教第三十六洞天，名聞遐邇。

　　在蘭溪時，他就注意到，“蓋金華之山，橫峙東西，郡城在其陽，浦江在其北，西垂盡處則為蘭溪。”人在船行中，只見“四山俱遠，丹楓疏密，斗錦裁霞，映疊尤異”，景色醉人。溯水而上，遠遠望見金華山“突兀天表，若負扆然，而背之東南行”。

　　很顯然，徐霞客是以一位地理學家的眼光來審視金華的山山水水的。

　　初九一大早，夜宿金華的徐霞客出城西北行，從羅店望芙蓉峰而趨，到智者寺(今已復建)。在寺中霞客觀賞了現(xiàn)今尚存、由陸游手書的《重建智者寺碑》，愛不釋手，但“因恨無拓工，不能得一通而快”。

　　再經(jīng)清景庵，上楊家山，下午至“石壘壘蹲伏平莽中”的黃初平叱石成羊處，后由鹿田寺北上，經(jīng)斗雞巖、棋盤廟，登上北山頂。途中所見“兩峰橫夾，澗出其中，峰石皆片片排空赴澗，形若雞冠怒起，溪流奔躍其下”，對斗雞巖景觀描述，摹形狀物，筆觸生動，仿佛跳躍紙上。

　　登巔而望，徐霞客還根據(jù)自己的觀察思考對金華山分脈、水流作了系統(tǒng)的概括。金華山頂又稱玉壺峰，分東、中、西三峰。他在《浙游日記》中寫道：“西玉壺之水，南下者由棋盤石而潛溢于三洞，北下者從里水源而出蘭溪之北;東玉壺之水，南下者由赤松宮而出金華，東下者出義烏，北下者出浦江，蓋亦一郡分流之脊云。”可見，他的游歷主要是考察山形地貌，探求真知，而不同于一般騷人墨客的游山玩水。

　　此時此刻，面對夕陽西墜、一碧如洗的美景，霞客與一同登巔的靜聞也不禁陶醉了：“余輩獨躡萬山之巔，徑窮路絕，迥然塵界之表，不啻霄壤矣。”他還感慨道：“雖山精怪獸群而狎我，亦不足為懼，而況寂然不動，與太歲同游也耶”，達到了一種忘我的境界。

　　第二天，徐霞客登嶺逾峰至朝真洞，換了新的方位和角度，他再次對金華山的山形地貌作了仔細觀察。徐霞客憑借長期的經(jīng)驗得出結論：“蓋北山(金華山)自玉壺西來，中支至此而盡，后復生一支，西走蘭溪。后支之層分而南者，一環(huán)而為龍洞塢，再環(huán)而為講堂塢，三環(huán)而為玲瓏巖塢，而金華之界，于是乎盡。”他在游記中還寫道：“中支既盡，南下之脈復再起而為白望山，東與楊家山駢列于北山之前，而為鹿田門戶者也。”

　　像徐霞客這樣對金華山的走向分合觀察之周詳，把握之準確，歸納之簡扼，恐怕連現(xiàn)在許多生活在金華山的人也會自嘆不如。

　　不畏艱險追求真知

　　徐霞客在地理學上的突出成就之一就是對喀斯特巖溶地貌的研究。在他一生中最重要、成就最大的這次“萬里遐征”中，對巖溶地貌的研究可以說就是從金華山三洞開始的。

　　溶洞景觀是金華山自然景觀的主要特色之一?，F(xiàn)代科學探明，在金華山南坡中部分布著一條長達20余公里、寬約1公里的帶狀石灰?guī)r層。在地下水的侵蝕下，億萬年來大自然鬼斧神工般地造就了50多個地下溶洞。

　　金華山的巖溶景觀十分奇特，包括雙龍、冰壺、朝真三洞在內(nèi)，徐霞客此行探明的就有8個，并在《游記》中一一排定座次：“雙龍第一，水源第二，講堂第三，紫霞第四，朝真第五，冰壺第六，白云第七，洞窗第八。”

　　初十日，徐霞客由夜宿的鹿田寺攜炬往西北登嶺，但見“洞門在高峰之上，西向穹然，下臨深壑”，這便是三洞中位置最高的朝真洞。進入高大的洞廳，“忽有光一縷，自天而下。蓋洞頂高盤千丈，石隙一規(guī)，下逗天光，宛如半月，幽暗中得之，不啻明珠寶炬矣。”豐富的想象，貼切的比喻，為朝真洞藉以聞名的“一線天”景點增色不少。

　　出洞南下折西北至冰壺洞。當時的冰壺洞漆黑不見其底，徐霞客便“攀隙倚空”而入。他“秉炬”觀察到“洞之中央，一瀑從空下墜，冰花玉屑，從黑暗處耀成潔采，水墜石中，復不知從何流去。”凡是到過冰壺洞的人，恐怕都會贊嘆他觀察的仔細和狀物的貼切。徐霞客還注意到冰壺洞瀑滲至地下、不見蹤跡的奇觀。

　　再往下里許至雙龍洞，但見“軒曠宏爽，如廣廈高穹，閶閭四啟”。當時游雙龍內(nèi)洞遠非今日游人臥船入洞那么輕松。徐霞客俯視流水去處，“只見低覆僅余尺五，正如洞庭左衽之墟，須帖(貼)地而入，第彼下以土，此下以水為異耳。”為探得勝景，霞客便借一浴盆，解衣置盆中，伏盆而入，“進隘五六丈，輒穹然高廣……石乳下垂，色潤形幻，若瓊柱寶幢，橫列洞中。”好一個多姿多彩的鐘乳石世界，這正是金華山巖溶地貌的典型代表。

　　游罷三洞，徐霞客作出了這樣的評價：“朝真以一隙天光為奇，冰壺以萬斛珠璣為異，雙龍水陸兼奇，幽明湊異者矣。”準確地

　　揭示了金華山三洞幽、險、奇三大特色。

　　他還觀人之所未觀，想人之所未想，“所謂三洞也，洞門俱西向，層累而下，各去里許……而洞中之水，實層注焉。”今天的探測結果已經(jīng)證明，金華山洞中有洞，洞洞相連，雙龍洞之水有一股即來自于冰壺洞瀑。而徐霞客在380年前就憑借自己的觀察得出同樣的結論，不能不令人為之折服。

　　驚人的毅力，尋求科學真理的堅強信念和踏實的科學作風，是徐霞客一以貫之的可貴品格。他在金華山取得的科考成果，與他這種不畏艱難、追求真理的精神是分不開的。正如王安石在《游褒禪山記》中所說的：“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠，非有志者，不能至也。”

　　徐霞客游線申遺金華山不能缺席

　　有人曾說過，金華有可能通過聯(lián)合申報的方式進入世界遺產(chǎn)行列的，一個是黃大仙傳說，另一個就是徐霞客游線。巧的是，這兩筆寶貴的歷史文化財富都在金華山。

　　為推動徐霞客游線節(jié)點城市聯(lián)合申遺，金華山一直在努力延續(xù)與徐霞客的特殊情緣。2007年與江陰市徐霞客研究會首次合作，舉辦“重走霞客路、再續(xù)雙龍情”旅游活動。當年已九十高齡的徐霞客第9代直系后裔徐挺生親赴雙龍重走霞客路。徐挺生說，他一直希望有機會到雙龍尋覓祖先留下的足跡，親眼看一看祖先筆下的靈秀雙龍，這次雙龍之行也算圓了一樁心愿。

　　多年來，金華山一直致力于研究和弘揚霞客文化，多次組織以“霞客之旅”、“霞客古道游”、“重走霞客路”等為主題的大型旅游活動。在雙龍風景區(qū)內(nèi)，為徐霞客樹立了名人碑刻，挖掘和復建了霞客古道，使之成為一條熱門登山線路。徐霞客眼中當年已“凋落”的智者寺，近年通過成功復建，已基本再現(xiàn)昔日的盛況。令他傾心不已的《重建智者寺碑》，也得到了很好保護。

　　與此同時，金華山還通過舉辦中華徐霞客“浙游”學術高峰論壇等活動，推動與江陰、寧海等徐霞客游線重要節(jié)點城市的合作。江陰是徐霞客的家鄉(xiāng)，是徐霞客公元1636年“萬里遐征”的起點;寧海則是《徐霞客游記》的開篇地和“5·19”中國旅游日的發(fā)祥地;而雙龍則是徐霞客“萬里遐征”科考的第一站和始發(fā)地。三地特點鮮明，因徐霞客而結緣，也都在為推動徐霞客游線共同申遺而努力。

　　近年來，申報世界遺產(chǎn)熱潮在國內(nèi)此起彼伏。但眾所周知，申報世界遺產(chǎn)門檻非常高，對景觀的品位和保護力度都有嚴格要求。申遺成功也就意味著跨入了世界級景點的行列。我市境內(nèi)自然景觀和人文遺存雖然非常豐富，但對于世界遺產(chǎn)遙不可及。2010年中國境內(nèi)6個丹霞地貌風景區(qū)“捆綁”申報世界自然遺產(chǎn)獲得成功，方巖與“世界自然遺產(chǎn)”失之交臂，這也是我市距世界遺產(chǎn)最近的一次。

　　2011年5月19日中國旅游日的首次設立，使徐霞客游線申遺迎來了新的契機。中華文化促進會、人民政協(xié)報社、徐霞客研究會、寧?？h政府聯(lián)合成立了徐霞客游線申遺聯(lián)絡協(xié)調(diào)辦公室，組建了徐霞客游線標志地認證專家委員會和推進委員會，面向徐霞客游線涉及的全國19個省(市、自治區(qū))征集標志地標識。

　　標志地的評審和認證，是推進申遺的一項基礎性工作，只有沿線節(jié)點城市踴躍參與進來，加強保護和傳承，徐霞客游線才是完整的,才具有申遺的基礎和價值。金華山、婺州古城，加上首批入選的蘭溪天福山街區(qū)、六洞山，四大節(jié)點參與其中，將大大加重我市在徐霞客游線中的份量。

　　正如江陰徐霞客研究會副會長兼秘書長唐漢章所言，徐霞客游歷考察江浙一帶，對金華山的描述最為詳盡，其地位和價值不可替代，徐霞客游線缺了金華山是不完整的。