7月上旬，南京師范大學(xué)當(dāng)代“雞公調(diào)”活態(tài)傳承暑期實踐團隊在負責(zé)人付志宇的帶領(lǐng)下，成員武義壯、金文茹、董紫怡、王崢瑜一行深入安徽省池州市東至縣木塔鄉(xiāng)，對安徽省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目“雞公調(diào)”的傳承現(xiàn)狀進行了專題探訪，通過對當(dāng)代“雞公調(diào)”活態(tài)情況采集、對話省級代表性傳承人曹雨師老師、采訪“文南詞”及其省級傳承人葉江紅老師等相關(guān)調(diào)研，揭示了這個鄉(xiāng)土劇種在時代浪潮下的藝術(shù)魅力以及面臨的傳承挑戰(zhàn)。
非遺項目“雞公調(diào)”的誕生地安徽省池州市東至縣木塔鄉(xiāng)
“雞公調(diào)”是東至縣木塔鄉(xiāng)獨特的一種戲曲藝術(shù)。于清末民初傳入，是饒河戲腔與本地土語方言的衍生物，具有明顯的地方特色。其唱腔高亢、響亮，節(jié)奏快并帶有濃厚的尾音?，F(xiàn)流行于木塔鄭村及周邊江西浮梁地區(qū)。主要是節(jié)慶之日，出譜及宗祠完工時的演出活動?！半u公調(diào)”表演豐富多彩，具有豐富的文化內(nèi)涵，內(nèi)容涉及到舞蹈、唱聲、音樂、手工技藝、服飾美術(shù)等。它是以劇團為載體，以劇本為依托，以輕便自由為形式，蘊含著諸多要素的漢族民俗文化。
據(jù)曹老師介紹，“雞公調(diào)”之名，相傳源于其唱腔如公雞啼鳴般高亢激越。然而其藝術(shù)內(nèi)涵遠不止于此，實際融合了高亢與婉轉(zhuǎn)的多樣風(fēng)格。伴奏以京胡、二胡、琵琶為主，形成獨特韻味。為適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)與傳承需求，曹老師已著手將傳統(tǒng)口耳相傳的唱腔整理為統(tǒng)一樂譜，使其更具規(guī)范性與可讀性。
南師大暑期實踐團來到“雞公調(diào)”發(fā)源地東至縣木塔鄉(xiāng)專題探訪(右3為省級傳承人曹雨師老師)
這個扎根鄉(xiāng)土的劇種曾歷經(jīng)劫波。六十年代中期后被迫中斷演出，幾近消亡。幸而改革開放，尤其是十八大以來國家對非遺保護力度的加強，“雞公調(diào)”迎來搶救性保護的曙光。作為省級傳承人，曹雨師肩負起教授唱腔與伴奏技藝的重任。然而，缺乏專業(yè)劇團支撐、農(nóng)村勞動強度大、演出報酬微薄等因素，導(dǎo)致學(xué)徒群體規(guī)模有限且集中于30至50歲年齡段。日常教學(xué)嚴重依賴錄音資料，排練與教學(xué)常需依托臨時演出任務(wù)才能勉強組織，人力與資金的匱乏成為常態(tài)。
對話“雞公調(diào)”省級代表性傳承人曹雨師老師
曹雨師老師組織樂隊為實踐團做現(xiàn)場示范演奏
在演出市場方面，“雞公調(diào)”一年僅有十余場機會，或由政府邀請，或應(yīng)社會單位之約。受眾面狹窄與觀眾流失問題突出——數(shù)字娛樂的普及正不斷擠壓傳統(tǒng)戲曲的生存空間。演出多以選段形式呈現(xiàn)，像《滿堂服》(演繹“安史之亂”、“打金枝”等歷史題材)這類需四十人陣容的大戲，因演員難以湊齊而近乎絕跡。
團隊在調(diào)研“雞公調(diào)”的同時，也走訪了東至縣另一重要的省級非遺項目——“文南詞”及其省級傳承人葉江紅老師。葉老師介紹，“文南詞”以其唱腔委婉細膩、旋律優(yōu)美流暢著稱，音樂上融合了南北風(fēng)格，演唱使用地道東至方言，是承載地方語言文化的重要載體。其伴奏樂器同樣以胡琴、琵琶等絲竹為主，但風(fēng)格更顯柔美抒情。
葉江紅坦言，與“雞公調(diào)”相似，“文南詞”也面臨專業(yè)表演團體缺失、年輕學(xué)徒難招、演出市場萎縮等共性難題?！胺窖允俏哪显~的靈魂，但現(xiàn)在能講地道方言、又愿意學(xué)戲的年輕人太少了，”葉老師不無擔(dān)憂地表示。她也嘗試創(chuàng)新，在保留經(jīng)典劇目的同時，結(jié)合地方發(fā)展創(chuàng)作新段子，但核心的唱腔和方言表述是其堅守的底線。演出同樣依賴節(jié)日、文化活動等契機，缺乏常態(tài)化舞臺。
雞公調(diào)的高亢激越與文南詞的婉轉(zhuǎn)細膩，如同綻放在東至沃野上的藝術(shù)雙生花，共同承載著厚重的歷史積淀與獨特的地域文化密碼。它們的現(xiàn)狀，清晰映射了眾多鄉(xiāng)土戲曲在現(xiàn)代性沖擊和數(shù)字娛樂浪潮下的普遍困境：人才斷層、市場萎縮、資金匱乏、固定舞臺缺失。
實踐團隊還走訪了東至縣另一重要的省級非遺項目——“文南詞”及其省級傳承人葉江紅老師(前排右2)
然而，困境中也閃耀著希望之光。面對挑戰(zhàn)，曹老師積極尋求“活態(tài)傳承”之路。近年來，他創(chuàng)作了大量富有時代氣息的新唱詞，如慶祝建黨百年、反映地方茶事活動等內(nèi)容，嘗試用傳統(tǒng)唱腔承載現(xiàn)代主題。他堅定強調(diào)：“唱詞內(nèi)容可因時而變，但唱腔本體不可妥協(xié)，必須守住原有的韻味與結(jié)構(gòu)?！?/p>
曹雨師先生對唱腔本體的堅守與創(chuàng)新性編詞，葉江紅老師對方言藝術(shù)的執(zhí)著守護與適度創(chuàng)新，都體現(xiàn)了民間藝人對文化根脈的深刻認同與守護智慧。他們因地制宜的“活態(tài)傳承”實踐，是傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)下尋求生機的可貴探索。
在結(jié)束這次專題藝術(shù)探訪活動時，曹雨師老師對實踐團隊全體成員深情表達：“守護好‘雞公調(diào)’藝術(shù)本真，就是守護好東至乃至皖南地區(qū)不可復(fù)制的文化基因，這是一名真正藝術(shù)家必須地堅守！”(圖/王崢瑜 董紫怡)
