現(xiàn)在的田子坊，“怎么感覺和城隍廟差不多?”一位上海老阿姨說。

　　這是一個普通的雙休日，田子坊這片石庫門熱鬧如常，據(jù)電子監(jiān)控屏顯示，在狹窄的弄堂摩肩接踵的有2000多人。他們大部分是看熱鬧的游客，而不是買東西的顧客。間或駛來幾輛旅游大巴，走下來的游客再次涌入。

　　從文創(chuàng)空間起步、經(jīng)歷了一番野蠻生長的田子坊，今天已然成為上海的一個城市會客廳。

　　這個會客廳是如何長成的，發(fā)展到今天存在哪些問題，又該向何處去?復旦大學社會學教授于海帶著學生以挨家挨戶上門的形式，對田子坊進行了首次全面的摸底調(diào)查。

　　謎一樣的田子坊

　　兩年前，導師于海一直念叨著要做田子坊的調(diào)研，錢小羊聽到耳朵出老繭，卻遲遲不見有下文。

　　因為田子坊的局部調(diào)研不難，但摸底太難。草根力量的野蠻生長，讓這里短短幾年就聲名在外。于海經(jīng)常會詢問來自不同國家的老外學生：“更喜歡新天地，還是田子坊?”答案清一色，都是“田子坊”。

　　2008年，于海和學生第一次來到田子坊時，看到的是大大小小由舊廠房改成的畫廊、藝術家工作室。在熙熙攘攘的各國人流中仍有提著馬桶、穿著睡衣的居民。一邊是游客在露臺上喝咖啡小憩，一邊是窗口伸出掛滿衣服的竹竿，一根根橫亙在頭頂。

　　“老人們安頓了懷舊之情，年輕人發(fā)現(xiàn)了時尚和潮流。老外看她是地道的中國，中國人看到的卻是洋文化。這是一個人人都能發(fā)現(xiàn)自己價值和興趣的地方。”于海認為這句新天地的標語，其實更貼合田子坊。

　　但也因為草根的生長模式，今天的田子坊有多少家商鋪、分別是什么業(yè)態(tài)，幾乎沒有人說得明白。

　　居民把老房租給商鋪時，整個過程是私密的。有些中間流轉(zhuǎn)著二房東、三房東。樓上小小的閣樓或灶披間，都能分成獨立的兩間分別出租。店鋪的主人非常警惕，輕易不對外說租金、雇員數(shù)、經(jīng)營時間等基本信息。再加上這里一年之內(nèi)的店鋪流轉(zhuǎn)很快，田子坊的摸底式數(shù)據(jù)一直是個謎。

　　錢小羊她們要做的，就是揭開謎底。

　　不貪多的問卷

　　摸底式調(diào)研，意味著你不能只逛一條弄堂，而要記錄全部。即便被店主、居民趕出來，罵出來，也不能輕易放棄。

　　準備期，課題組聯(lián)絡了“各路人馬”，田子坊的商會、管委會、有一定話語權的老租客、藝術家們齊聚一堂。

　　每一方其實都想為現(xiàn)在飽受議論的田子坊做點什么，他們對摸底數(shù)據(jù)感興趣，愿意出力。

　　田子坊商會當場拿出有限的幾張證件給調(diào)研組用。一位管理田子坊網(wǎng)絡信息的工作人員，把調(diào)研組成員拉入了一個上百人的微信群，部分田子坊老店主活躍在這個群里。

　　后來證明，這場溝通會非常有用。調(diào)研組走不進去的地方，靠著商會的幫助得以入門。

　　好在不管店家是否配合、是否隱瞞，調(diào)研組依然能匯總這里一共有多少店鋪、每家的業(yè)態(tài)是什么——這些信息的采集，用自己的眼和腳就夠了。

　　設計調(diào)查問卷時，本來還寫上了產(chǎn)權。于海否定了這一條。他知道，田子坊管理僵局的原因之一，就在于模糊的產(chǎn)權。學術意義上的產(chǎn)權更加復雜一點，比如是否局部改建、裝修經(jīng)誰審核、是否有權轉(zhuǎn)租等等。很多人自己都不懂。

　　“我們不能貪多。”于海對學生們叮囑道：“保證數(shù)據(jù)的真實有效最重要。”

　　一些專業(yè)問題被舍棄了。前前后后改了五遍，問題一減再減。