6月7日，夜幕剛剛降臨。霓虹閃爍的南京新街口高樓大廈之間，突然仙樂(lè)飄飄。喜慶的嗩吶與板胡表演之后，古箏獨(dú)奏《高山流水》裊裊而來(lái)。在南京市民樂(lè)團(tuán)青年演奏家于東波一人吹奏巴烏、笛、排簫和塤四種樂(lè)器后，琵琶、笙、二胡、柳琴、排鼓、大提琴等陸續(xù)上陣……現(xiàn)場(chǎng)的觀眾，又一次完美“遇見(jiàn)夜金陵”。

　　疫情后期，在激發(fā)城市活力的“夜經(jīng)濟(jì)”撲面而來(lái)時(shí)，煙火氣中縈繞的文化味道、文藝氣息，正在重塑人們的晚間生活模式，讓夜晚更精彩。

　　夜幕拉開(kāi) 文藝遇見(jiàn)城市地標(biāo)

　　“遇見(jiàn)夜金陵”是南京激活夜間市場(chǎng)的舉措之一，6月7日是該系列的第三場(chǎng)演出。在此之前——

　　5月31日晚，一臺(tái)集雜技、小丑、魔術(shù)、歌曲、舞蹈于一體的表演在奧南地區(qū)的跨江大橋“南京眼”上演。“南京眼”是南京城的新地標(biāo)，見(jiàn)證了近年來(lái)新城的建設(shè)與快速發(fā)展。這場(chǎng)演出，開(kāi)啟了現(xiàn)代藝術(shù)與新時(shí)代創(chuàng)新精神的一番對(duì)話。

　　5月24日晚，“遇見(jiàn)夜金陵”首場(chǎng)演出在羲和廣場(chǎng)開(kāi)演。羲和廣場(chǎng)是長(zhǎng)江路文化旅游集聚區(qū)“夜經(jīng)濟(jì)”的一顆明珠，充滿文化藝術(shù)和生活風(fēng)情的商業(yè)街區(qū)。當(dāng)古典優(yōu)美的越劇走入時(shí)尚潮流的文化廣場(chǎng)，一場(chǎng)如夢(mèng)似幻的沉浸式演出，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的又一次碰撞。

　　“以往文藝演出要么是在專業(yè)舞臺(tái)，要么進(jìn)社區(qū)，這是南京市演藝集團(tuán)第一次打破鏡框式舞臺(tái)演出，打破劇場(chǎng)與生活之間的界限，讓各式演出在人間煙火氣的地方流動(dòng)，融入城市的生活、運(yùn)轉(zhuǎn)中。”南京市演藝集團(tuán)總經(jīng)理李曉龍透露，接下來(lái)他們還將能代表南京藝術(shù)創(chuàng)作水平高峰的精品力作陸續(xù)帶到1912街區(qū)、玄武湖公園、水游城、瞻園、老門東街區(qū)等城市地標(biāo)，展示南京特色，宣傳南京文化，并通過(guò)夜文化為城市帶來(lái)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人文等多重價(jià)值。

　　有數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)60%的消費(fèi)發(fā)生在夜間，大型商場(chǎng)每天18時(shí)至22時(shí)的銷售額占比超過(guò)全天的一半。這說(shuō)明夜間是消費(fèi)的“黃金時(shí)段”，而文藝的身影，則讓被點(diǎn)亮的“夜經(jīng)濟(jì)”更加“有戲”。

　　正當(dāng)“夜金陵”散發(fā)無(wú)限魅力之際，200公里外的蘇州城，也在“姑蘇八點(diǎn)半”夜經(jīng)濟(jì)品牌的運(yùn)作下，彰顯江南古城的溫婉雋秀、清麗多姿。

　　6月6日晚，以蘇州博物館、拙政園為代表的一批文博單位、蘇州園林以及一些文創(chuàng)企業(yè)集體出現(xiàn)在東北街，展示、銷售各具特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。通過(guò)市集形式將時(shí)空打通，從創(chuàng)意開(kāi)發(fā)的文創(chuàng)品，到傳統(tǒng)手工藝的呈現(xiàn)，再到數(shù)字化的傳播，中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)以一種特別的方式呈現(xiàn)在消費(fèi)者面前，為繁榮發(fā)展夜間經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)動(dòng)能。此外，多家博物館延長(zhǎng)開(kāi)放時(shí)間，在這個(gè)6月的每個(gè)周末，市民們不僅可以夜游博物館，感受博物館不同于白晝的獨(dú)特魅力，還能觀看最新的展覽，參與文博主題活動(dòng)，體驗(yàn)蘇州夜生活的文化味兒。

　　在疫情防控常態(tài)化的情況下，作為中國(guó)民族工商業(yè)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)搖籃的無(wú)錫，也在“夜經(jīng)濟(jì)”的帶動(dòng)下亮起來(lái)、秀起來(lái)了。

　　無(wú)錫融創(chuàng)文旅城太湖秀劇場(chǎng)入選2019年“全球十佳建筑”，并被稱為“全球近些年最非比尋常的建筑之一”。這個(gè)無(wú)錫的新地標(biāo)，今年7月將迎來(lái)新類型視覺(jué)音樂(lè)大秀《太湖秀》的“重裝出發(fā)”，將江南絲竹與現(xiàn)代音樂(lè)融合，把江南文化的服裝風(fēng)格、水墨風(fēng)景畫(huà)氛圍、中國(guó)書(shū)法元素和流行視覺(jué)元素融合，以創(chuàng)新的手法重塑吳越美人，重講西施范蠡的愛(ài)情故事。讓觀眾穿越到烽火硝煙的吳越時(shí)代，完成一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話。

　　惠山古鎮(zhèn)夜公園的納涼音樂(lè)會(huì)、拈花灣全新景觀“微笑廣場(chǎng)”上的雕塑音樂(lè)秀、清名橋古運(yùn)河景區(qū)的運(yùn)河燈光秀、黿頭渚的水上音樂(lè)煙花大會(huì)、無(wú)錫影都(國(guó)家數(shù)字電影產(chǎn)業(yè)園)5D光影秀“影動(dòng)無(wú)錫”……新“夜”態(tài)，正推動(dòng)著無(wú)錫文化旅游的夜經(jīng)濟(jì)動(dòng)力持續(xù)釋放。

　　“夜經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開(kāi)各地、各部門和文體商旅的多方協(xié)同合作，同時(shí)還需洞察現(xiàn)代年輕人的消費(fèi)習(xí)慣，不斷豐富夜經(jīng)濟(jì)的文化內(nèi)涵。”無(wú)錫市經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)的一位專家如是說(shuō)。

　　江蘇是很多人心目中的“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，不僅有美的風(fēng)光、美的人文、美的味道，還有美的生活、美的發(fā)現(xiàn)……夜幕降臨，華燈初上，當(dāng)文藝遇上城市地標(biāo)，“夜江蘇”像一幅幅畫(huà)卷，在人們面前緩緩打開(kāi)。

　　文化賦能 沉浸式體驗(yàn)塑造城市氣質(zhì)

　　上周六晚上6時(shí)30分，滄浪亭街上，浮生市集悄然開(kāi)啟，行人走走停停，看著穿著古風(fēng)服飾的老板忙里忙外，仿佛時(shí)空穿越，人在江南風(fēng)物畫(huà)中行……“五一”期間，世界文化遺產(chǎn)滄浪亭上演實(shí)景演出昆曲《浮生六記》，當(dāng)600多年的“非遺”遇上千年“世遺”，文化與景點(diǎn)疊加，讓觀眾一步入夢(mèng)，體驗(yàn)“姑蘇繁華”。

　　“演出開(kāi)始，是移步換景式的觀看。眼看著，男主角沈復(fù)乘船從水上來(lái)，再走往滄浪亭景區(qū)的小山坡上……哪怕你不知原著情節(jié)，不懂昆曲，你一樣能被那樣的情境打動(dòng)，跟隨著劇情推進(jìn)，與演員一起在園林里走走停停，感受到昆曲之美、園林之美。”專程趕到蘇州的南京觀眾黃女士事后與朋友分享了這次觀演帶給她的震撼。

　　不僅是觀眾，劇中人也早早入了戲。“穿著厚底靴走在園林里，雖有各種不便，但每場(chǎng)演出都有無(wú)法復(fù)制的新鮮感。表演時(shí)和園林互動(dòng)，和花花草草互動(dòng)，甚至和假山池水互動(dòng)，一下子就把自己帶入到那個(gè)年代……”沈復(fù)的扮演者、江蘇省昆劇院優(yōu)秀小生演員張爭(zhēng)耀說(shuō)。

　　“平時(shí)不敢說(shuō)，但每逢周末，觀前街、平江府路這些老牌文化商業(yè)街區(qū)必定是人流爆滿。統(tǒng)計(jì)顯示，蘇州的酒店、民宿等預(yù)訂量有很大攀升。”姜鋒是蘇州日?qǐng)?bào)資深文化記者，在采訪過(guò)程中，他見(jiàn)證了“夜蘇州”越來(lái)越有活力的變化。演出不僅僅是演出，更多的是展示蘇州多元文化的一個(gè)載體，“為游客營(yíng)造了一個(gè)深度體驗(yàn)蘇式生活、蘇式文化的環(huán)境，從而拉動(dòng)了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。”

　　江南，為什么魅力無(wú)限?南京大學(xué)歷史系教授胡阿祥認(rèn)為，江南是天造一半、人造一半，因此她的魅力是一臺(tái)多幕大戲，“作為觀眾，要看懂‘魅力江南’這臺(tái)大戲，就應(yīng)該知道劇目、了解舞臺(tái)、掌握劇情、熟悉演員、明了道具。”而時(shí)下流行的沉浸式演出，正是通過(guò)文化賦能，讓景區(qū)厚重的文化底蘊(yùn)靈動(dòng)、活躍起來(lái)。

　　入園采取實(shí)名制，測(cè)溫、蘇康碼或者寧歸來(lái)缺一不可……5月30日，一出名為“金陵尋夢(mèng)·夜瞻園”的實(shí)景演出，揭開(kāi)了別具金陵韻味的生活范式。

　　“瞻望玉堂，如在天上。”瞻園是南京現(xiàn)存歷史最悠久、保存最完好的明代古典園林，被譽(yù)為“金陵第一園”。“金陵尋夢(mèng)·夜瞻園”以瞻園為載體，360度實(shí)景還原經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》，結(jié)合瞻園廊、亭、廳的園林空間，通過(guò)民樂(lè)《葬花吟》、越劇《紅樓夢(mèng)》等六幕實(shí)景穿梭演出，帶領(lǐng)觀眾深度走進(jìn)詩(shī)情畫(huà)意的金陵夢(mèng)中景，營(yíng)造多層次沉浸式文化體驗(yàn)。

　　把這場(chǎng)演出安排在二十四節(jié)氣中的芒種前，具有特別的文化寓意?！都t樓夢(mèng)》第二十七回里提到四月二十六日，芒種。據(jù)著名紅學(xué)家周汝昌考證，餞花神的芒種即是賈寶玉的生日，也極有可能是林黛玉離去的日子，所以芒種也成為了紅樓夢(mèng)里最具象征意義和神秘感的一天。在芒種節(jié)氣之際，50多名“美好品鑒師”走進(jìn)夜瞻園，與中國(guó)傳統(tǒng)文化展開(kāi)一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話。

　　“夜經(jīng)濟(jì)不僅僅是吃、喝、玩、游、購(gòu)、娛，更要有文化的支撐。如果說(shuō)白天是一座城市的皮囊，那么夜文化塑造的就是一座城市的靈魂。”負(fù)責(zé)夜瞻園項(xiàng)目運(yùn)營(yíng)的錢屹認(rèn)為，煙火氣與文化味縈繞，南京才能在“夜經(jīng)濟(jì)”中釋放出更新、更持久的城市魅力。

　　越夜越美麗 “夜文化”伴生社交屬性

　　疫情后期，夜經(jīng)濟(jì)成為城市經(jīng)濟(jì)新亮點(diǎn)。從國(guó)內(nèi)各城市夜間經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，文化消費(fèi)為夜間經(jīng)濟(jì)注入了強(qiáng)勁活力。

　　6月6日，首屆“上海夜生活節(jié)”開(kāi)幕。“光的空間”“西西弗”“朵云書(shū)院”“上海三聯(lián)書(shū)店READWAY”“思南書(shū)局”等這些上海文藝愛(ài)好者耳熟能詳?shù)臅?shū)店，在小紅書(shū)上都有千篇左右的分享筆記，并隨著這些筆記被不斷搜索和分享，在更多人心中被“種草”。而夜間開(kāi)放的博物館也吸引了很多市民和游客駐足，“平時(shí)白天上班沒(méi)時(shí)間看展覽，夜文化讓下班的我們多了一種生活方式的選擇。”接受采訪時(shí)，一名上班族吐露心聲。

　　如何安排晚上8點(diǎn)至12點(diǎn)的時(shí)間，是個(gè)人的選擇，也是社會(huì)治理智慧的考驗(yàn)，其中蘊(yùn)含著巨大的社會(huì)發(fā)展新動(dòng)能。而帶有文化基因的內(nèi)容在“夜經(jīng)濟(jì)”中的強(qiáng)勁表現(xiàn)，也是當(dāng)下人們向往美、感受美、創(chuàng)造美的生活態(tài)度的折射。

　　“忽如一夜春風(fēng)來(lái)”“隨風(fēng)潛入夜”……“夜經(jīng)濟(jì)”實(shí)際上是剛需基礎(chǔ)之上的增量消費(fèi)，從某種程度上而言，“夜經(jīng)濟(jì)”就是文化消費(fèi)、文化經(jīng)濟(jì)。在諸多城市、景區(qū)、演藝團(tuán)體紛紛涌入“夜文化”這一賽道時(shí)，如何講好“夜文化”的故事成了關(guān)鍵。

　　“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代最大的特點(diǎn)是場(chǎng)景大于空間。通過(guò)各種各樣的場(chǎng)景，我們?cè)瓉?lái)所能想象到的空間被盤活了，成為夜晚市民本體的社交空間，拉動(dòng)了文化消費(fèi)的內(nèi)在需求。”在南京師范大學(xué)出版社副社長(zhǎng)張鵬看來(lái)，夜晚本身就有劇場(chǎng)黑匣子的感覺(jué)，提供了與白天不一樣的視角，它排除掉了很多外界環(huán)境的干擾因素，讓整個(gè)場(chǎng)景更安靜、更文藝、更懷舊，給人更別致的旅游體驗(yàn)，這讓“夜經(jīng)濟(jì)”具備更多社交屬性的可能性。

　　“現(xiàn)在很多都市人在媒介習(xí)慣、媒介消費(fèi)的基礎(chǔ)上整合形成了一種消費(fèi)習(xí)慣，文化消費(fèi)不再只停留于文化接受層面。”在張鵬看來(lái)，人們很多時(shí)候是為了在朋友圈或是社交群落中刷存在感而消費(fèi)，比如買到網(wǎng)紅奶茶的第一件事不是喝奶茶，而是拍照片并進(jìn)行分享，“這在旅游景點(diǎn)夜經(jīng)濟(jì)策劃中同樣適用。把景做得足夠美，把光布得足夠好，讓大家在游玩中能拍下照片分享朋友圈，自發(fā)地進(jìn)行宣傳以產(chǎn)生裂變傳播的效果。”張鵬說(shuō)，線下社交空間的打造需要用線上社交媒介思維，將其打造成圈層社交和文化訴求合二為一的產(chǎn)物，最大程度收獲其社交屬性所產(chǎn)生的口碑經(jīng)濟(jì)。

　　而“夜文化”的打造，也絕不能照搬經(jīng)驗(yàn)。如果只是將文化IP和城市、景區(qū)IP簡(jiǎn)單、粗暴地疊加，不在細(xì)節(jié)和游客體驗(yàn)感、獲得感上下功夫，那么就不能引發(fā)觀者內(nèi)心的共鳴，“夜文化”的效果也就大打折扣了。

　　“所謂夜文化，是做一個(gè)文人雅集，還是綜藝性的拼盤?不管是哪一種，觀眾和游客都是看一個(gè)故事。一個(gè)好故事必須要在細(xì)節(jié)上、人性化服務(wù)上下功夫，讓大家迅速‘入戲’。”江蘇著名DJ文嵐說(shuō)。(陳潔 高利平 劉鳳雙)