6月7日，夜幕剛剛降臨。霓虹閃爍的南京新街口高樓大廈之間，突然仙樂飄飄。喜慶的嗩吶與板胡表演之后，古箏獨奏《高山流水》裊裊而來。在南京市民樂團青年演奏家于東波一人吹奏巴烏、笛、排簫和塤四種樂器后，琵琶、笙、二胡、柳琴、排鼓、大提琴等陸續(xù)上陣……現(xiàn)場的觀眾，又一次完美“遇見夜金陵”。

　　疫情后期，在激發(fā)城市活力的“夜經(jīng)濟”撲面而來時，煙火氣中縈繞的文化味道、文藝氣息，正在重塑人們的晚間生活模式，讓夜晚更精彩。

　　夜幕拉開 文藝遇見城市地標

　　“遇見夜金陵”是南京激活夜間市場的舉措之一，6月7日是該系列的第三場演出。在此之前——

　　5月31日晚，一臺集雜技、小丑、魔術、歌曲、舞蹈于一體的表演在奧南地區(qū)的跨江大橋“南京眼”上演。“南京眼”是南京城的新地標，見證了近年來新城的建設與快速發(fā)展。這場演出，開啟了現(xiàn)代藝術與新時代創(chuàng)新精神的一番對話。

　　5月24日晚，“遇見夜金陵”首場演出在羲和廣場開演。羲和廣場是長江路文化旅游集聚區(qū)“夜經(jīng)濟”的一顆明珠，充滿文化藝術和生活風情的商業(yè)街區(qū)。當古典優(yōu)美的越劇走入時尚潮流的文化廣場，一場如夢似幻的沉浸式演出，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的又一次碰撞。

　　“以往文藝演出要么是在專業(yè)舞臺，要么進社區(qū)，這是南京市演藝集團第一次打破鏡框式舞臺演出，打破劇場與生活之間的界限，讓各式演出在人間煙火氣的地方流動，融入城市的生活、運轉中。”南京市演藝集團總經(jīng)理李曉龍透露，接下來他們還將能代表南京藝術創(chuàng)作水平高峰的精品力作陸續(xù)帶到1912街區(qū)、玄武湖公園、水游城、瞻園、老門東街區(qū)等城市地標，展示南京特色，宣傳南京文化，并通過夜文化為城市帶來經(jīng)濟、社會、人文等多重價值。

　　有數(shù)據(jù)顯示，我國60%的消費發(fā)生在夜間，大型商場每天18時至22時的銷售額占比超過全天的一半。這說明夜間是消費的“黃金時段”，而文藝的身影，則讓被點亮的“夜經(jīng)濟”更加“有戲”。

　　正當“夜金陵”散發(fā)無限魅力之際，200公里外的蘇州城，也在“姑蘇八點半”夜經(jīng)濟品牌的運作下，彰顯江南古城的溫婉雋秀、清麗多姿。

　　6月6日晚，以蘇州博物館、拙政園為代表的一批文博單位、蘇州園林以及一些文創(chuàng)企業(yè)集體出現(xiàn)在東北街，展示、銷售各具特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。通過市集形式將時空打通，從創(chuàng)意開發(fā)的文創(chuàng)品，到傳統(tǒng)手工藝的呈現(xiàn)，再到數(shù)字化的傳播，中國傳統(tǒng)文化符號以一種特別的方式呈現(xiàn)在消費者面前，為繁榮發(fā)展夜間經(jīng)濟貢獻動能。此外，多家博物館延長開放時間，在這個6月的每個周末，市民們不僅可以夜游博物館，感受博物館不同于白晝的獨特魅力，還能觀看最新的展覽，參與文博主題活動，體驗蘇州夜生活的文化味兒。

　　在疫情防控常態(tài)化的情況下，作為中國民族工商業(yè)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)搖籃的無錫，也在“夜經(jīng)濟”的帶動下亮起來、秀起來了。

　　無錫融創(chuàng)文旅城太湖秀劇場入選2019年“全球十佳建筑”，并被稱為“全球近些年最非比尋常的建筑之一”。這個無錫的新地標，今年7月將迎來新類型視覺音樂大秀《太湖秀》的“重裝出發(fā)”，將江南絲竹與現(xiàn)代音樂融合，把江南文化的服裝風格、水墨風景畫氛圍、中國書法元素和流行視覺元素融合，以創(chuàng)新的手法重塑吳越美人，重講西施范蠡的愛情故事。讓觀眾穿越到烽火硝煙的吳越時代，完成一場跨越時空的對話。

　　惠山古鎮(zhèn)夜公園的納涼音樂會、拈花灣全新景觀“微笑廣場”上的雕塑音樂秀、清名橋古運河景區(qū)的運河燈光秀、黿頭渚的水上音樂煙花大會、無錫影都(國家數(shù)字電影產(chǎn)業(yè)園)5D光影秀“影動無錫”……新“夜”態(tài)，正推動著無錫文化旅游的夜經(jīng)濟動力持續(xù)釋放。

　　“夜經(jīng)濟的發(fā)展離不開各地、各部門和文體商旅的多方協(xié)同合作，同時還需洞察現(xiàn)代年輕人的消費習慣，不斷豐富夜經(jīng)濟的文化內涵。”無錫市經(jīng)濟學會的一位專家如是說。

　　江蘇是很多人心目中的“詩和遠方”，不僅有美的風光、美的人文、美的味道，還有美的生活、美的發(fā)現(xiàn)……夜幕降臨，華燈初上，當文藝遇上城市地標，“夜江蘇”像一幅幅畫卷，在人們面前緩緩打開。

　　文化賦能 沉浸式體驗塑造城市氣質

　　上周六晚上6時30分，滄浪亭街上，浮生市集悄然開啟，行人走走停停，看著穿著古風服飾的老板忙里忙外，仿佛時空穿越，人在江南風物畫中行……“五一”期間，世界文化遺產(chǎn)滄浪亭上演實景演出昆曲《浮生六記》，當600多年的“非遺”遇上千年“世遺”，文化與景點疊加，讓觀眾一步入夢，體驗“姑蘇繁華”。

　　“演出開始，是移步換景式的觀看。眼看著，男主角沈復乘船從水上來，再走往滄浪亭景區(qū)的小山坡上……哪怕你不知原著情節(jié)，不懂昆曲，你一樣能被那樣的情境打動，跟隨著劇情推進，與演員一起在園林里走走停停，感受到昆曲之美、園林之美。”專程趕到蘇州的南京觀眾黃女士事后與朋友分享了這次觀演帶給她的震撼。

　　不僅是觀眾，劇中人也早早入了戲。“穿著厚底靴走在園林里，雖有各種不便，但每場演出都有無法復制的新鮮感。表演時和園林互動，和花花草草互動，甚至和假山池水互動，一下子就把自己帶入到那個年代……”沈復的扮演者、江蘇省昆劇院優(yōu)秀小生演員張爭耀說。

　　“平時不敢說，但每逢周末，觀前街、平江府路這些老牌文化商業(yè)街區(qū)必定是人流爆滿。統(tǒng)計顯示，蘇州的酒店、民宿等預訂量有很大攀升。”姜鋒是蘇州日報資深文化記者，在采訪過程中，他見證了“夜蘇州”越來越有活力的變化。演出不僅僅是演出，更多的是展示蘇州多元文化的一個載體，“為游客營造了一個深度體驗蘇式生活、蘇式文化的環(huán)境，從而拉動了城市經(jīng)濟的發(fā)展。”

　　江南，為什么魅力無限?南京大學歷史系教授胡阿祥認為，江南是天造一半、人造一半，因此她的魅力是一臺多幕大戲，“作為觀眾，要看懂‘魅力江南’這臺大戲，就應該知道劇目、了解舞臺、掌握劇情、熟悉演員、明了道具。”而時下流行的沉浸式演出，正是通過文化賦能，讓景區(qū)厚重的文化底蘊靈動、活躍起來。

　　入園采取實名制，測溫、蘇康碼或者寧歸來缺一不可……5月30日，一出名為“金陵尋夢·夜瞻園”的實景演出，揭開了別具金陵韻味的生活范式。

　　“瞻望玉堂，如在天上。”瞻園是南京現(xiàn)存歷史最悠久、保存最完好的明代古典園林，被譽為“金陵第一園”。“金陵尋夢·夜瞻園”以瞻園為載體，360度實景還原經(jīng)典名著《紅樓夢》，結合瞻園廊、亭、廳的園林空間，通過民樂《葬花吟》、越劇《紅樓夢》等六幕實景穿梭演出，帶領觀眾深度走進詩情畫意的金陵夢中景，營造多層次沉浸式文化體驗。

　　把這場演出安排在二十四節(jié)氣中的芒種前，具有特別的文化寓意?！都t樓夢》第二十七回里提到四月二十六日，芒種。據(jù)著名紅學家周汝昌考證，餞花神的芒種即是賈寶玉的生日，也極有可能是林黛玉離去的日子，所以芒種也成為了紅樓夢里最具象征意義和神秘感的一天。在芒種節(jié)氣之際，50多名“美好品鑒師”走進夜瞻園，與中國傳統(tǒng)文化展開一場跨越時空的對話。

　　“夜經(jīng)濟不僅僅是吃、喝、玩、游、購、娛，更要有文化的支撐。如果說白天是一座城市的皮囊，那么夜文化塑造的就是一座城市的靈魂。”負責夜瞻園項目運營的錢屹認為，煙火氣與文化味縈繞，南京才能在“夜經(jīng)濟”中釋放出更新、更持久的城市魅力。

　　越夜越美麗 “夜文化”伴生社交屬性

　　疫情后期，夜經(jīng)濟成為城市經(jīng)濟新亮點。從國內各城市夜間經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀來看，文化消費為夜間經(jīng)濟注入了強勁活力。

　　6月6日，首屆“上海夜生活節(jié)”開幕。“光的空間”“西西弗”“朵云書院”“上海三聯(lián)書店READWAY”“思南書局”等這些上海文藝愛好者耳熟能詳?shù)臅辏谛〖t書上都有千篇左右的分享筆記，并隨著這些筆記被不斷搜索和分享，在更多人心中被“種草”。而夜間開放的博物館也吸引了很多市民和游客駐足，“平時白天上班沒時間看展覽，夜文化讓下班的我們多了一種生活方式的選擇。”接受采訪時，一名上班族吐露心聲。

　　如何安排晚上8點至12點的時間，是個人的選擇，也是社會治理智慧的考驗，其中蘊含著巨大的社會發(fā)展新動能。而帶有文化基因的內容在“夜經(jīng)濟”中的強勁表現(xiàn)，也是當下人們向往美、感受美、創(chuàng)造美的生活態(tài)度的折射。

　　“忽如一夜春風來”“隨風潛入夜”……“夜經(jīng)濟”實際上是剛需基礎之上的增量消費，從某種程度上而言，“夜經(jīng)濟”就是文化消費、文化經(jīng)濟。在諸多城市、景區(qū)、演藝團體紛紛涌入“夜文化”這一賽道時，如何講好“夜文化”的故事成了關鍵。

　　“互聯(lián)網(wǎng)時代最大的特點是場景大于空間。通過各種各樣的場景，我們原來所能想象到的空間被盤活了，成為夜晚市民本體的社交空間，拉動了文化消費的內在需求。”在南京師范大學出版社副社長張鵬看來，夜晚本身就有劇場黑匣子的感覺，提供了與白天不一樣的視角，它排除掉了很多外界環(huán)境的干擾因素，讓整個場景更安靜、更文藝、更懷舊，給人更別致的旅游體驗，這讓“夜經(jīng)濟”具備更多社交屬性的可能性。

　　“現(xiàn)在很多都市人在媒介習慣、媒介消費的基礎上整合形成了一種消費習慣，文化消費不再只停留于文化接受層面。”在張鵬看來，人們很多時候是為了在朋友圈或是社交群落中刷存在感而消費，比如買到網(wǎng)紅奶茶的第一件事不是喝奶茶，而是拍照片并進行分享，“這在旅游景點夜經(jīng)濟策劃中同樣適用。把景做得足夠美，把光布得足夠好，讓大家在游玩中能拍下照片分享朋友圈，自發(fā)地進行宣傳以產(chǎn)生裂變傳播的效果。”張鵬說，線下社交空間的打造需要用線上社交媒介思維，將其打造成圈層社交和文化訴求合二為一的產(chǎn)物，最大程度收獲其社交屬性所產(chǎn)生的口碑經(jīng)濟。

　　而“夜文化”的打造，也絕不能照搬經(jīng)驗。如果只是將文化IP和城市、景區(qū)IP簡單、粗暴地疊加，不在細節(jié)和游客體驗感、獲得感上下功夫，那么就不能引發(fā)觀者內心的共鳴，“夜文化”的效果也就大打折扣了。

　　“所謂夜文化，是做一個文人雅集，還是綜藝性的拼盤?不管是哪一種，觀眾和游客都是看一個故事。一個好故事必須要在細節(jié)上、人性化服務上下功夫，讓大家迅速‘入戲’。”江蘇著名DJ文嵐說。(陳潔 高利平 劉鳳雙)