原標(biāo)題：夜經(jīng)濟：從“千城一面”走向“各美其美”

　　仿佛一夜之間，夜經(jīng)濟成為當(dāng)下最時髦的熱詞之一。“夜色搭臺，經(jīng)濟唱戲”，成為今年中國各大中城市的獨特一景。北京、上海、廣州等城市相繼出臺促進夜經(jīng)濟發(fā)展的相關(guān)舉措，并且這種勢頭正逐漸由一二線城市向三四線城市輻射。

　　在江蘇，看好夜經(jīng)濟、發(fā)展夜經(jīng)濟，就更是成為各地的普遍共識;規(guī)劃夜經(jīng)濟、布局夜經(jīng)濟，正在成為增強城市魅力、刺激消費的嶄新領(lǐng)域。“夜之金陵”“姑蘇八點半”“龍城夜未央”……一個個夜經(jīng)濟品牌，背后是所在城市對于發(fā)展夜經(jīng)濟的熱切期待。

　　“夜經(jīng)濟品牌化可展現(xiàn)各地夜經(jīng)濟的獨特魅力和深刻內(nèi)涵，推動夜經(jīng)濟產(chǎn)品更廣泛地被公眾了解，提升產(chǎn)品的知名度和美譽度。”多位專家在接受本報記者采訪時，都重點談到了夜經(jīng)濟品牌化的話題。在他們看來，結(jié)合地域特色、創(chuàng)出特色品牌，是促進夜經(jīng)濟健康發(fā)展的重要“法寶”。

　　是“應(yīng)急之需”，更是“長久之計”

　　夜幕降臨后的夫子廟，街市流光溢彩、河畔人頭攢動。這是許多人心目中的秦淮夜色、璀璨南京?？梢哉f，夜色是風(fēng)景，也是心情;是生活，也是商機。評價一個城市有沒有活力，不僅要看白天，也要看夜晚。

　　商務(wù)部發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，我國60%的消費發(fā)生在夜間，大型商場每天18時至22時的銷售額占比超過全天的一半?？梢哉f，夜間是消費的“黃金時段”，發(fā)展夜經(jīng)濟本身就是促進消費、拉動經(jīng)濟的重要一環(huán)。

　　“夜經(jīng)濟是城市和產(chǎn)業(yè)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。”江蘇省社科院研究員丁宏認為，夜經(jīng)濟順應(yīng)民生，順應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展、城市發(fā)展的規(guī)律?？匆蛔鞘械幕盍χ笖?shù)，一個參考指標(biāo)就是看夜晚的燈光亮不亮。透過衛(wèi)星云圖，我們看到經(jīng)濟越是發(fā)達的區(qū)域，人口越是密集的區(qū)域，夜晚是越亮的。包括國際大都市紐約、倫敦、東京等，都向夜經(jīng)濟傾斜。

　　今年以來，各地不約而同重提夜經(jīng)濟，當(dāng)然有著不同尋常的背景和訴求。專家們指出，受新冠肺炎疫情影響，今年一季度各地都面臨著經(jīng)濟下行、消費不振、就業(yè)困難等共性問題。做好“六穩(wěn)”工作、落實“六保”任務(wù)，迫切需要各地創(chuàng)新思路，拿出務(wù)實可行的辦法來。

　　南京大學(xué)長江產(chǎn)經(jīng)研究院特約研究員、蘇州科技大學(xué)商學(xué)院副教授徐天舒認為，今年各地紛紛提出要發(fā)展夜經(jīng)濟，既是應(yīng)對疫情造成的就業(yè)壓力的民生工程，又是激發(fā)內(nèi)需、提振經(jīng)濟的有效途徑。它和上個世紀八九十年代的夜經(jīng)濟相比，在形式和內(nèi)容上都有質(zhì)的提升。時至今日，發(fā)展夜經(jīng)濟不只是一個臨時救急性質(zhì)的民生措施，更應(yīng)當(dāng)作為促進內(nèi)需的一種增長模式來加以長期發(fā)展。

　　當(dāng)前夜經(jīng)濟的形態(tài)豐富，既有“高大上”的，又有“接地氣”的。丁宏舉例，大劇院、博物館、24小時書店等“高大上”的產(chǎn)品，代表城市文化氛圍，反映城市的文脈。而一些“接地氣”的產(chǎn)品，則讓城市更有“煙火氣”。

　　“夜經(jīng)濟已由過去簡單的‘夜市’發(fā)展為包含‘食、游、購、娛、體、展、演’等多元形式的夜間消費市場，人們的夜間生活有了全新的‘打開方式’。”南京財經(jīng)大學(xué)卞志村教授認為，由夜經(jīng)濟所塑造的消費模式、生活方式，正成為新時代滿足人民美好生活需要的生動注腳。

　　亦因此，謀劃和振興夜經(jīng)濟，既要立足當(dāng)下，也要著眼長遠，用心把夜經(jīng)濟做出特色、做成品牌，使之深入人心、長盛不衰。

　　應(yīng)“各美其美”，不應(yīng)“千城一面”

　　“東風(fēng)夜放花千樹”“寶馬雕車香滿路”“鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞”……這是辛棄疾筆下宋朝人的夜生活，街市之繁華、熱鬧自不待言。千年以降，今天的人們對于夜生活的期待，又注入了許多新的內(nèi)容：除了繁華、熱鬧，還要有時代感、獨特性。

　　放眼全國，江蘇夜經(jīng)濟一直強勢領(lǐng)跑，亮點紛呈——

　　南京以秦淮文化為抓手，著力打造夫子廟、老門東、新街口、百家湖等夜經(jīng)濟聚集區(qū)，擦亮金陵“夜名片”;蘇州圍繞“姑蘇八點半”夜經(jīng)濟品牌，政府機關(guān)開放停車位，派發(fā)錦鯉大禮包撬動夜消費，“全市域”兜底式無理由退貨，打造系列夜消費活動;常州依托古運河兩岸、青果巷、南大街等名景點，整合夜游、夜食、夜購、夜娛，著力培育“龍城夜未央”夜生活品牌;淮安培育發(fā)展一批品牌化、標(biāo)志性夜間經(jīng)濟示范點;連云港打造一批“夜港城”地標(biāo)、商圈和生活圈，海州區(qū)還建立了“夜生活首席執(zhí)行官”制度……

　　當(dāng)然，在發(fā)展夜經(jīng)濟的熱潮中，各地的最大短板仍是品牌，最需要發(fā)力的也是品牌。

　　“當(dāng)前，夜經(jīng)濟發(fā)展過程中同質(zhì)化現(xiàn)象較為突出。”卞志村認為，許多城市發(fā)展夜經(jīng)濟仍然停留在傳統(tǒng)餐飲、購物等單一經(jīng)營業(yè)態(tài)上，未能堅持因地制宜、因時制宜，創(chuàng)新性、高品質(zhì)的夜間消費內(nèi)容和產(chǎn)品尚為缺乏，“千城一面”的現(xiàn)象較為突出。有的地方自然風(fēng)光雖好，客流量也強勁，卻缺乏休閑配套，人們“無處可坐”，“有產(chǎn)品的地方?jīng)]人，有人的地方?jīng)]產(chǎn)品”。

　　“千城一面”的突出表現(xiàn)，就是照搬照抄、簡單重復(fù)。例如，近年來，不少城市都做了一些亮化工程，但不得不說，單純的夜景，并不能算是夜經(jīng)濟，更不足以成為好的夜經(jīng)濟品牌。同樣是搞亮化、營造“不夜城”，有的地方就具有濃郁的地方文化特色，比如西安打造的“大唐不夜城”，就有典型的“大唐”氣息;而有的地方耗費巨資做亮化，有的項目甚至還創(chuàng)造了全國和亞洲第一的紀錄，但由于缺乏文化內(nèi)涵和配套支撐，人氣始終上不去。這充分說明，因地制宜的創(chuàng)造、創(chuàng)新始終是打響夜經(jīng)濟品牌的關(guān)鍵要素。

　　再比如，一些地區(qū)的夜經(jīng)濟主要以餐飲消費為主。不可否認，餐飲行業(yè)是夜經(jīng)濟中一個重要組成部分，但要塑造成為一個城市的品牌，還需添把柴、加把火。長沙、成都能做成的事情，換成其他地方未必可以。這是因為，夜經(jīng)濟表面看是“夜色+經(jīng)濟”，但地域文化特色往往是背后更重要的支撐性因素。

　　正如專家所說，系統(tǒng)梳理當(dāng)?shù)氐奈幕瘻Y源，深入挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，將這些內(nèi)容用人們喜聞樂見的多樣表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出來，這樣的夜經(jīng)濟品牌便既有了特色，又有了溫度。用費孝通先生的話講，各地把夜經(jīng)濟做出特色和影響，才能稱得上“各美其美”。

　　推動夜經(jīng)濟品牌化，各地應(yīng)當(dāng)基于各自的城市定位和資源稟賦。徐天舒說：“夜經(jīng)濟城市品牌化的提法，本身說明各個城市注意到了要注重發(fā)揮城市夜經(jīng)濟特色、發(fā)掘城市夜經(jīng)濟傳統(tǒng)等差異化發(fā)展的思路。品牌化的意義在于提高夜經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量，走差異化、可持續(xù)發(fā)展的道路。”

　　對于人口基數(shù)大、消費能力強的大城市而言，應(yīng)著力打造以觀光、休閑、娛樂、社交為主的現(xiàn)代化夜經(jīng)濟品牌。對于具有深厚歷史文化底蘊、以旅游業(yè)帶動經(jīng)濟發(fā)展的城市而言，應(yīng)當(dāng)打造具有文化內(nèi)涵、創(chuàng)新元素、藝術(shù)符號的夜經(jīng)濟品牌，并將互聯(lián)網(wǎng)基因植入宣傳推廣工作中。“在提高品牌知名度的同時精準把握消費者的真實需求，讓夜經(jīng)濟品牌良性成長。”卞志村說。

　　要“系統(tǒng)支撐”，不要“單兵突進”

　　長期在華從教的加拿大學(xué)者貝淡寧，在其著作《城市的精神》一書中強調(diào)，重新發(fā)現(xiàn)城市的精神是哲學(xué)和社會學(xué)的重大任務(wù)，一個城市具有能夠和愿意承受全球化壓力的獨特精神十分重要。

　　從某種意義上說，夜經(jīng)濟也承載著城市的獨特精神。規(guī)劃和打造城市夜經(jīng)濟品牌，首先要立足于自身實際和特色，著力彰顯城市的文化氣息、精神特質(zhì)。正因此，多位專家指出，發(fā)展夜經(jīng)濟，當(dāng)然不能只瞄準外地游客，而是要首先滿足本地居民的文化和消費需求。本地居民不僅是主力消費者，同時也是地域文化的承載者、表現(xiàn)者。脫離了本地居民來談城市精神、文化特色，無異于緣木求魚。以往一些地方在舊城改造中，將原住民成批遷走并引入外來商戶，這種改造模式顯然不利于彰顯城市的文化基因和傳承。

　　“夜經(jīng)濟一般的主要消費群體應(yīng)當(dāng)是當(dāng)?shù)厥忻瘛?rdquo;徐天舒認為，發(fā)展夜經(jīng)濟“要‘見人、見物、見生活’，讓夜經(jīng)濟活化為‘可親近、可體驗、可浸潤’的生活方式。同時，一個城市的不同區(qū)域，應(yīng)該努力營造夜經(jīng)濟的錯位發(fā)展，避免居民的審美和消費疲勞。”

　　當(dāng)然，打造并打響夜經(jīng)濟品牌是一項系統(tǒng)工程，必須做好系統(tǒng)性支撐，不應(yīng)該單兵突進。

　　丁宏建議，各地應(yīng)該把夜經(jīng)濟的元素融入到整個城市的形象和品牌里面加以考量。打造城市的整體形象，包括產(chǎn)業(yè)、景觀乃至政府形象等等，需要有系統(tǒng)思維，需要精心策劃和維護。“比如，要注重研究年輕消費者的喜好和習(xí)慣，讀懂年輕人。眼球經(jīng)濟、網(wǎng)紅現(xiàn)象容易刺激年輕人消費。要有意識地培育與城市的文化相符合、跟城市的消費習(xí)慣相符合的一些網(wǎng)紅點。比如大唐不夜城的‘不倒翁小姐姐’、蘇州昆曲傳習(xí)所上演的《牡丹亭》等等。”

　　南京大學(xué)長江產(chǎn)經(jīng)研究院研究員陳柳認為，夜經(jīng)濟的品牌帶有很強的區(qū)域性質(zhì)，需要地方政府和廣大商戶共同構(gòu)建，同時也需要共同維護。即使是少量商戶不規(guī)范經(jīng)營也會對整個品牌形成負面影響，因此這種夜經(jīng)濟的區(qū)域品牌應(yīng)該強調(diào)成員的自律，要重視行業(yè)協(xié)會的作用。而對政府管理部門來說，主要是營造環(huán)境。比如，夜經(jīng)濟商業(yè)集聚區(qū)的打造，這樣的載體需要由政府規(guī)劃和設(shè)置。比如，把握好夜經(jīng)濟與環(huán)境影響之間的平衡點。處理好發(fā)展與規(guī)范的關(guān)系，劃分地段、規(guī)范經(jīng)營。

　　“要用系統(tǒng)性思維打造夜經(jīng)濟品牌，引導(dǎo)餐飲、文化、旅游、娛樂、購物、住宿產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展，因此政府部門做好規(guī)劃就很重要。”徐天舒建議，除此之外，配套措施要跟上，如交通、停車、支付、治安、環(huán)保等。地方政府實施措施中對此大都有所提及，但還需要強化多部門的工作協(xié)同，這樣才能讓城市“煙火氣”更足、“人情味”更濃。(左中甫 楊麗)