窯灣古鎮(zhèn)坐落于江蘇省新沂市，京杭大運(yùn)河與駱馬湖交匯處，是歷史上京杭大運(yùn)河的重要節(jié)點。水運(yùn)的興盛帶動了窯灣工商業(yè)的迅速繁榮，加速了南北方人流、物流的涌動，還促進(jìn)了不同地域文化的交流融合，窯灣也因此形成了南北交融的商貿(mào)文化、建筑文化、飲食文化和地域文化等。
小編今日要給大家解讀的是，窯灣經(jīng)典的特色文化——商幫文化。
在世人的想象里，大運(yùn)河就應(yīng)該是煙波浩渺、漕船往來、千里不絕的樣子。
而今行走在窯灣運(yùn)河大堤上，眼前的大運(yùn)河雖不及昔日舟來楫往之盛景，那奔騰浩渺之勢，仍然令人心生敬畏。
△南門碼頭
岸邊，復(fù)建的窯灣碼頭牌坊，高聳直立，上書乾隆御筆的“窯灣碼頭”四個大字?？梢?，往昔窯灣這顆大運(yùn)河畔的明珠，是多么的璀璨。
窯灣因大運(yùn)河而興，建置于唐朝，繁盛于明清，是南北水運(yùn)樞紐和重要商品集散地。
在清初至民國的鼎盛時期，鎮(zhèn)上設(shè)有大清郵局，錢莊、當(dāng)鋪、商鋪、工廠、作坊等達(dá)360余家，成為運(yùn)河商賈中心，有 “黃金水道金三角”和“小上?！敝Q。
伴隨著水運(yùn)的發(fā)達(dá)，南方和北方的商人都向窯灣聚集，商業(yè)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展。
作為維護(hù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境和秩序的需要，「商幫」應(yīng)運(yùn)而生。
商幫文化在窯灣最顯著的特征就是會館數(shù)量之多，為大運(yùn)河古鎮(zhèn)會館之最。
在清末至民國的鼎盛時期，古鎮(zhèn)設(shè)有山西會館、福建會館、蘇鎮(zhèn)揚(yáng)會館、江西會館、山東會館、安徽會館、河南會館、河北會館等八大會館，位列十大商幫的晉商、徽商、閩商、贛商、蘇商、豫商，魯商均在窯灣建有會館。
△山西會館
會館由同籍商人集資所建，不僅是商幫的標(biāo)志性建筑，也是一個商幫成熟的標(biāo)志。
在一個古鎮(zhèn)同時存在八家會館，可見商幫在窯灣古鎮(zhèn)的興盛。
值得一提的是，窯灣古鎮(zhèn)的商幫，充分利用商幫優(yōu)勢，形成了各自的經(jīng)營體系。
比如，山西商幫的經(jīng)營以金融業(yè)為主，全鎮(zhèn)13家錢莊、2家典當(dāng)鋪均由山西人創(chuàng)建經(jīng)營；
福建商人以煙絲經(jīng)營為主，僅吳家煙絲就有5家分店；
蘇鎮(zhèn)揚(yáng)商人則先后開辦五洋公司、美孚石油公司，主要經(jīng)營日用品；
江西商人開辦并經(jīng)營有7家藥鋪，中成藥遠(yuǎn)銷上海、北京等各大城市……
窯灣古鎮(zhèn)在中運(yùn)河開通前，并不是一個商業(yè)城鎮(zhèn)，本地沒有任何商業(yè)強(qiáng)勢，因此各地客商的勢力相對均衡，這也為多個商幫的創(chuàng)造提供了條件。
各商幫之間還相互融合，形成了糧行、鹽幫、船行等「行幫」組織。
事實上，南北方商人在窯灣的聚集，這里面還有康熙的“手筆”。
在康熙皇帝十年大典期間，下旨大赦天下，全國十多省明代舊官員帶領(lǐng)族人和鄉(xiāng)親來到地震災(zāi)區(qū)窯灣經(jīng)商發(fā)展。
這些明朝舊官和商人，不僅資金雄厚，而且文化素質(zhì)高，經(jīng)商經(jīng)驗豐富。他們在窯灣落戶、創(chuàng)業(yè)，為古鎮(zhèn)后來的繁榮奠定了基礎(chǔ)。
各地商幫還有著極強(qiáng)的凝聚力和向心力，能夠形成一呼百應(yīng)之勢。
乾隆五十三年(1788)，窯灣曾經(jīng)發(fā)生過著名的“打蠻船”事件，充分顯示了商幫的凝聚力。
事件回溯：湖南道運(yùn)糧官羅恒太押運(yùn)皇糧進(jìn)京，他不僅貪污官府救災(zāi)糧，還趁山東災(zāi)荒，拐買年輕女性到江南販賣，途經(jīng)窯灣，被山東會館得知，他們會集安徽會館、河南會館碼頭工人，打跑了運(yùn)糧船貪官，救回了良家姐妹。
這一事件后來在民間廣為流傳，被民間藝人創(chuàng)作成評書、揚(yáng)琴、運(yùn)河大鼓、撐旱船、柳琴戲等各種民俗表演的腳本，傳唱至今。
總之，在商幫的體系下，商人各安其業(yè)，南北文化充分交融，窯灣由此迎來了商貿(mào)文化的輝煌時代。
商幫作為地緣群體，住房、宗教、教育、文化娛樂等均有著地域特色的需求，這也造就了窯灣文化的多元和璀璨。
窯灣古鎮(zhèn)的民俗文化深受商幫文化的影響，“夜貓子集”就是窯灣繁盛時期商業(yè)民俗文化的一個縮影。
△窯灣民俗史話館
游客可以到窯灣民俗史話館，趕一場“半夜開張，天明罷市”的“夜貓子集”，領(lǐng)略窯灣繁盛時期的景象。
△水上迎親
此外，古鎮(zhèn)的皮影戲、巡街打更、拋繡球、茶館揚(yáng)琴、水龍會等也各具地域特色。
民俗文化的豐富多彩，讓來自不同地域的游客都能在窯灣找到歸屬感和認(rèn)同感。
各地商幫有自己的信仰，各地的宗教也被商幫帶到窯灣膜拜。所以，古鎮(zhèn)宗教也體現(xiàn)出多元化特色。
這里廟觀眾多，涵蓋釋道儒，供奉的既有北方的關(guān)公，也有南方的媽祖，再加上天主教堂和耶穌教堂，可謂琳瑯滿目。
商幫多注重子女的教育，商幫的繁榮也促進(jìn)了古鎮(zhèn)教育的發(fā)展和文化的融匯。
如蘇鎮(zhèn)揚(yáng)人文化底蘊(yùn)深厚，創(chuàng)辦私塾學(xué)館，教育本幫和其他古鎮(zhèn)居民的子女，其他商幫也先后建立學(xué)校，極大地提高了當(dāng)?shù)氐慕逃健?/p>
因為崇尚教育，促使后世出現(xiàn)了參加鴉片戰(zhàn)爭的武舉人臧紆青、抗擊八國聯(lián)軍的震遠(yuǎn)將軍馬從凱、參與公車上書的舉人窯灣供圖陸文椿等窯灣文武名人。
窯灣還先后走出了在臺灣接受日軍投降的陳宜鼎將軍、新中國第一位進(jìn)入聯(lián)合國的記者、資深新聞人趙立凡、著名兒童文學(xué)作家杲向真等名人和一大批在外鄉(xiāng)賢，這在一定程度上也是得益于商幫形成的優(yōu)良教育和文化傳統(tǒng)。
1938年日軍進(jìn)入中國后，窯灣商人按照政府要求疏散到全國各地，使窯灣文化廣為傳播。
上海、南京、合肥、青島等地至今仍有窯灣街、窯灣路等地名，充分體現(xiàn)了窯灣商幫文化的影響力。(文/陳嫻 圖/窯灣供圖)
