作為一座有著3000多年文字記載史的歷史文化名城，鎮(zhèn)江人文底蘊(yùn)極其深厚，珍貴的物質(zhì)遺存與文化流傳不勝枚舉。其中，1954年在大港煙墩山出土的西周初青銅器——宜侯夨簋，不僅成為這座城市迄今為止的“史記”之巔，更因其對(duì)研究中國(guó)西周分封制的獨(dú)特史料價(jià)值，而被奉為“國(guó)寶”，目前收藏于中國(guó)國(guó)家博物館。由于年代久遠(yuǎn)，“6月間”是它目前已知出土的最精確時(shí)間。
今年6月，宜侯夨簋出土70周年。
肚子里藏了銘文的珍貴展品
6月22日上午9時(shí)，志愿者范如適準(zhǔn)時(shí)趕到鎮(zhèn)江博物館，準(zhǔn)備進(jìn)行當(dāng)天的講解工作。隨著第一批參觀者進(jìn)館，范如適帶領(lǐng)著他們來到一樓的青銅器展廳：“我有4只小獸形狀的耳朵，可可愛愛中又透露了一絲絲莊嚴(yán)；我的身高只有15.7厘米，卻配了一個(gè)滿是渦紋的大肚子，這是因?yàn)槲业亩亲永锊亓?2行共126字的銘文，這段銘文是迄今為止唯一記載周天子分封諸侯的出土金文資料，也使得鎮(zhèn)江有文字可考的歷史追溯到了3000多年前的西周早期?！狈度邕m解說的，是這里展示的青銅器宜侯夨簋仿品：“銘文可辨識(shí)118字，其大意是：在四月丁未這一天，周康王察看了武王、成王伐商的進(jìn)軍線路圖，又省視了東國(guó)的版圖，王對(duì)宜地進(jìn)行了占卜后，面向南，詔令虞侯夨說：把你遷到宜地。賜給你好酒一卣，商瓚一陳，彤弓一，彤矢百，旅弓十，旅矢千。賜給你山川三百，田地和宅邑。賜給你人口，包括在宜王人、甿人、庶人。宜侯夨感激王的賞賜并宣傳父王的功績(jī)，制作了這件簋的寶器……”
聽了范如適精彩的解說，雖然面前的只是一件仿品，興趣盎然的參觀者依舊紛紛圍著它拍照打卡。
老記王景曙分享10年前的采訪
鎮(zhèn)江日?qǐng)?bào)社高級(jí)記者王景曙回憶10年前的2014年6月4日，他專程赴京，拜訪了當(dāng)時(shí)尚健在的清華大學(xué)歷史系教授、出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心主任，曾任國(guó)家夏商周斷代工程專家組組長(zhǎng)，時(shí)年81歲高齡的李學(xué)勤先生。早在1985年，李先生就曾發(fā)表《宜侯夨簋與吳國(guó)》。
王景曙說，時(shí)隔那么多年接受記者采訪，李先生除了再次確認(rèn)銘文中有關(guān)封地“宜”應(yīng)該就在丹徒一帶的觀點(diǎn)外，還重點(diǎn)談了宜侯夨簋與吳文化的深刻關(guān)聯(lián)。他認(rèn)為此器“奠定了吳文化的根本基礎(chǔ)”，對(duì)研究吳文化起源“意義特別重大”。
說起宜侯夨簋發(fā)現(xiàn)的過程，王景曙介紹，記錄這件事最早公開發(fā)表的文史資料之一《江蘇丹徒縣煙墩山出土的古代青銅器》(以下簡(jiǎn)稱《江蘇》)，刊于1955年5期《文物參考資料》，作者為集體署名“江蘇省文物管理委員會(huì)”。這篇豎排、繁體字印刷的文章開篇寫道：“1954年六月間，丹徒縣龍泉鄉(xiāng)下聶村農(nóng)民聶長(zhǎng)保的兒子聶金海在煙墩山南麓斜坡上翻山芋地壟溝時(shí)，無意間在地表下三分之一公尺的土里掘出一只鼎……簋……共掘得銅器十二件。”
通過采訪聶長(zhǎng)保第三個(gè)孩子聶金才，王景曙得知：當(dāng)年，聶金才的父親和大哥這天在煙墩山南坡自家山芋地里挖出古代東西的消息一傳出，聶金才和家里的其他孩子一起涌上山看稀奇，并合力將這些器物搬回了家。聶金才清晰記得，那年當(dāng)?shù)卣诎l(fā)大水，門前有條蓄積充足的水溝，他和家人就是在這條溝里，一起用刷子把12件帶著泥土的器物逐一清洗干凈……“這樣一件身居頂級(jí)文化殿堂的國(guó)寶級(jí)文物(一級(jí)甲等)，當(dāng)年正是從聶長(zhǎng)保父子的農(nóng)用釘耙底下破土而出，它越過漫長(zhǎng)時(shí)光隧道之后的第一站，也正是在鎮(zhèn)江這邊一處偏僻的村落水溝里洗盡一路風(fēng)塵！并且，身為一家之主的聶長(zhǎng)保樸素地感覺到‘這是文物’，必須上繳國(guó)家。于是，這批重見天日的千年寶器，只在聶家‘休整’了短短一宿，第二天就被迅速全部轉(zhuǎn)交到當(dāng)?shù)卣稚?。?dāng)年10月上旬送達(dá)省里并進(jìn)行陳列展出。此后，1959年中國(guó)歷史博物館(現(xiàn)國(guó)博)建成，從各地調(diào)撥文物，江蘇被調(diào)撥的文物中就包括宜侯夨簋?！?o:p>
家鄉(xiāng)人常在宜侯夨簋前“偶遇”
在北京，氣勢(shì)恢宏的中國(guó)國(guó)家博物館——這座世界上最大的博物館之一，在位于地下一層的“古代中國(guó)基本陳列”展廳、“西周的封邦建國(guó)”單元里，來自鎮(zhèn)江的老老少少的參觀者在走進(jìn)國(guó)博之后，多數(shù)都會(huì)根據(jù)參觀手冊(cè)，一路尋覓到這里——宜侯夨簋的展柜之前，仔細(xì)端詳、欣賞這件來自家鄉(xiāng)的國(guó)寶，與它進(jìn)行一場(chǎng)來自時(shí)空與心靈的對(duì)話。
每年的寒暑假，很多來自鎮(zhèn)江的孩子，更是會(huì)在有心的家長(zhǎng)帶領(lǐng)下，不約而同來到宜侯夨簋前打卡拍照。鎮(zhèn)江學(xué)生錢越瑯，當(dāng)時(shí)正在國(guó)博的宜侯夨簋前仔細(xì)觀賞著里面的銘文，一抬頭，居然看見幾名同班同學(xué)，“事前并沒有相約，偌大的首都，幾個(gè)鎮(zhèn)江的孩子在來自家鄉(xiāng)的國(guó)寶前偶遇，著實(shí)令人驚喜，也覺得特別有意義。那一刻，孩子們說，我為自己是一名鎮(zhèn)江人而倍感自豪！”大家站在來自家鄉(xiāng)的國(guó)寶前合影留念，自是別有一番興奮和自豪。
正如范如適講解時(shí)所說，我們不妨再讀一下《詩(shī)經(jīng)》中的《小雅·彤弓》：彤弓弨兮，受言藏之。我有嘉賓，中心貺之。鐘鼓既設(shè)，一朝饗之。彤弓弨兮，受言載之。我有嘉賓，中心喜之。鐘鼓既設(shè)，一朝右之。彤弓弨兮，受言櫜之。我有嘉賓，中心好之。鐘鼓既設(shè)，一朝醻之。“今天，我們釋讀宜侯夨簋銘文，其目的就是借古人的智慧，賦予新的含義，開啟我們新的征程。”（記者 笪偉）
記者手記
讓后人足以為傲
□ 笪偉
對(duì)于鎮(zhèn)江，宜侯夨簋的意義和價(jià)值何在？
它是一位大音希聲的舉薦人。它以古奧又典雅的文字，確鑿無疑地昭告天下：這里是吳文化的發(fā)祥地，這里有3000年的文化根脈，這里鐫刻著封建時(shí)代最初的年輪……有此如山鐵證般的代言，鎮(zhèn)江、鎮(zhèn)江人何其之幸。
它又是一位“沉默是金”的期待者。它靜靜守候在國(guó)家博物館中，期待著家鄉(xiāng)人前來與它穿越時(shí)空對(duì)話；期待著家鄉(xiāng)日益興旺發(fā)達(dá)，人民幸福安康。3000年前的某一天，當(dāng)宜侯夨簋新鮮出爐，銘文還帶著溫度，對(duì)家國(guó)后世百代的美好祝愿和期待，已是它永恒不變的初衷。
同時(shí)，它也承載著先人對(duì)于后人的一種期待，讓吾輩深思：面對(duì)祖先創(chuàng)造的光輝燦爛的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，今人如何傳承？如何發(fā)揚(yáng)光大？更如何創(chuàng)造無愧于我們這個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀中華文化，讓3000年后我們的后人們，也用同樣崇敬的眼光，凝望著我們？
