朱熹是宋朝儒學(xué)集大成者，是惟一一位非孔子親傳弟子而享祀孔廟的儒者，被尊稱為朱子，他也是著名的理學(xué)家，在文化史上有獨(dú)特而崇高的地位。

　　朱熹與臺州淵源很深。如果問臺州哪個地方與朱熹最有緣，答案肯定是天臺山桐柏宮。桐柏宮是道教南宗祖庭，在宋代稱為崇道觀。北宋諸帝褒崇道教，宋真宗還設(shè)立由官員擔(dān)任祠祿官的祠祿制度。祠祿官是一個閑職。公元1173年，44歲的朱熹主管崇道觀，但在任時間不長。1183年，54歲的朱熹又一次主管崇道觀。朱熹在仕途上并不一帆風(fēng)順，每當(dāng)失意之時，他都會主動提出到道觀擔(dān)任祠祿官之類閑職，以便潛心做學(xué)問。他擔(dān)任祠祿官時間最長的地方，就是崇道觀。他兩次主管崇道觀的時間，先后加起來有六七年。在這六七年里，他有時住崇道觀，有時住武夷山，有時到其他地方講學(xué)。作為一代大儒，朱熹平時喜歡與道士交往論道，曾多次向南宗五祖白玉蟾討教丹道，甚至化名“空同道士鄒祈”注釋道教經(jīng)典《參同契》和《陰符經(jīng)》。他把道家的“道”和儒家的“理”緊密聯(lián)系在一起，提出“道即理之謂”，認(rèn)為“理”“太極”與“道”其實(shí)是同一回事。他的理學(xué)思想，吸收了大量道教特別是道教南宗的思想，以至于后人評論他是“外示儒術(shù)，內(nèi)慕道學(xué)”。

　　在天臺山，朱熹也有更多的機(jī)會全面了解佛教禪宗和天臺宗的思想。朱熹主管崇道觀之時，國清寺為禪宗道場，他與國清寺主持志南關(guān)系很好，對志南所寫的詩評價很高。他非?？粗睾皆姡c志南探討過。在調(diào)離臺州以后，他特地寫信給志南，希望志南能?？乜毯皆姡⑻岢鲎煮w應(yīng)稍大，以便讀者觀覽等具體意見。朱熹與志南的交往，不局限于詩歌交流，更多的是對佛理的探討與研究。對于禪宗思想，他既有批評也有吸收。在其整個哲學(xué)體系中，都存在禪宗的影響。與此同時，朱熹也吸收了佛教天臺宗的“實(shí)相”說、“性惡”說和“一念三千”等理論,建構(gòu)起自己以“天理”為本體的、以“理一分殊”為特色的人生心性學(xué)說。

　　佛道雙棲的天臺山，是朱熹一個重要的人生驛站，佛教禪宗、天臺宗與道教南宗的思想，對朱熹的理學(xué)思想的深化，產(chǎn)生了重大影響。

　　主管崇道觀期間，朱熹到處講學(xué)，足跡遍及臺州各地。在天臺，他與博學(xué)多才的當(dāng)?shù)貙W(xué)者徐大受相互切磋，探研儒學(xué)。徐大受家境貧困，朱熹來拜訪時，他只能用蔥花湯和麥飯來招待。但是，兩人一見如故，留下了“圣交堂”(又名“麥飯?zhí)?rdquo;)的佳話。朱熹還到臨海拜謁了教育大家徐中行、徐庭筠父子墓，大字書寫“有宋高士二徐先生之墓”并題詩贊揚(yáng)“二徐”，詩曰：“道學(xué)傳千古，東甌說二徐。門清一壺酒，家富五車書。但喜青氈在，何憂白屋貧。我來君已逝，揮淚表丘墟。”表達(dá)了他對“二徐”的敬仰之情。

　　朱熹與南宋教育家、臺州人石墪曾在福建同安縣同時為官，他們經(jīng)常相互切磋學(xué)問，結(jié)下深厚友誼。石墪去世后，朱熹專門為他寫了墓志銘。

　　朱熹也曾到黃巖樊川書院、仙居桐江書院、臨海巾峰精舍等地開館授徒，闡講理學(xué)。天臺潘時舉、仙居吳梅卿、臨海林恪、黃巖趙師淵等一批名士，都出自朱門。朱熹與這些名士探討、切磋理學(xué)的十幾篇文章，被收入《朱子大全》。潘時舉等人與朱熹的對話，被收入《朱子語錄》。這些名士后來都成為臺州理學(xué)的先驅(qū)，被載入府志或縣志的人物傳。

　　朱熹還與趙師淵合作編寫了突出儒家綱常、匯集儒家學(xué)說精華的巨著《通鑒綱目》。

　　自朱熹在臺州講學(xué)之后，臺州各縣理學(xué)之風(fēng)大興。南宋一代臺州文風(fēng)蔚然，被稱為“小鄒魯”，與朱熹在臺州大地到處講學(xué)倡導(dǎo)理學(xué)有很大關(guān)系。南宋期間被稱為臺州十大儒的車若水、黃超然等人，基本上都是朱熹的弟子或再傳弟子。

　　史載朱熹“傳道江南，而臺特盛”，他對臺州文教事業(yè)的發(fā)展，居功至偉。

　　賑災(zāi)免稅福澤百姓

　　朱熹不僅在臺州留下了以學(xué)者身份講學(xué)的身影，也留下了一位體察民情的官員形象。

　　朱熹曾擔(dān)任浙東常平茶鹽公事。常平茶鹽公事一職，負(fù)責(zé)管理常平倉救濟(jì)、農(nóng)田水利等，同時也有糾劾各種違法行為及考核、奏劾、薦舉州縣地方官員等職責(zé)。在朱熹擔(dān)任浙東常平茶鹽公事之前，包括臺州在內(nèi)的浙江乃至整個江南地區(qū)連年遭受水旱災(zāi)害和蟲災(zāi)，百姓生活艱難，史書多次出現(xiàn)臺州“饑”“無麥”等記錄。上任當(dāng)天，朱熹輕車前往災(zāi)區(qū)了解災(zāi)情。他給其他州郡寫信，宣布免除米商的商稅，吸引外地米商來災(zāi)區(qū)售糧，以解災(zāi)民缺糧之急。他還經(jīng)常到各地察訪民情，從百姓口中了解情況。

　　朱熹根據(jù)在臺州了解到的實(shí)際情況，連續(xù)給皇帝寫了幾份奏狀，有問題，也有對策。皇帝批準(zhǔn)了朱熹奏疏中的許多建議。在他的推動下，朝廷對當(dāng)時屬于貧困階層的第五等人丁絹減半征收;在賑濟(jì)災(zāi)荒之余，他積極梳理丁錢、役法等規(guī)定，建議革除其中不利于百姓生存、生產(chǎn)的條款;他還在臺州推行民間互助與官府幫助相結(jié)合的社倉制度，設(shè)立黃巖社倉，保障青黃不接之時，百姓有能力借糧，度過荒年。

　　作為一名官員，朱熹完全不是一個不知變通的迂腐老夫子形象，而是一位踏實(shí)細(xì)致、一心為民的官員。

　　興修水利造福一方

　　如果說賑災(zāi)免稅是救臺州百姓于急難之中的話，那么，興修水利則是謀一方百姓福祉的長遠(yuǎn)之策。經(jīng)過深入研究，朱熹認(rèn)為要改變臺州經(jīng)常出現(xiàn)水旱災(zāi)害的情況，必須興修水利，建造水閘。

　　臺州在北宋時期曾建有四個水閘，到朱熹時已歷經(jīng)百年。因?yàn)槟昃檬?，河道淤積，這些水閘已經(jīng)不能正常發(fā)揮作用。他在《又奏興修黃巖水利狀》中提出在黃巖建造水閘，“(黃巖)近來出谷最多，一州四縣皆所仰給……”“水利修，則黃巖無水旱之災(zāi);黃巖熟，則臺州無饑饉之苦”。他不僅提出了在黃巖建造水閘的重要作用，同時也確定了蛟龍、鮑浦、金清、長浦、仙浦和回浦(今溫嶺新河南鑒)等六座大型水閘的閘址。

　　朱熹是一位專家型官員，經(jīng)他踏勘所確定的閘址，歷史證明是合理有效的。

　　與此同時，朱熹也考慮到資金來源問題。他在奏狀中直截了當(dāng)?shù)叵蚧实厶岢?ldquo;請撥內(nèi)府錢一萬貫”，作為這6個水閘的建造資金。所謂內(nèi)府錢，也稱宮錢，是給皇宮內(nèi)使用、朝廷給佛教寺院供奉及對大臣賞賜等而特別鑄造的錢幣。朱熹爭取到內(nèi)府錢，相當(dāng)于爭取到了皇帝專用款，并且這筆款數(shù)額還不小。當(dāng)時，臺州人口將近20萬的第五等人，減半征收后全年所交丁錢數(shù)額為14350貫422文，按此計算，朱熹爭取到的一萬貫錢，超過了臺州第五等人所交丁錢的三分之二。這對臺州來說，不能不說是一件大好事。

　　朱熹在奏狀中還提出了主持這項(xiàng)水利工程的人員建議。他在奏狀中寫道：“本縣(指黃巖縣)知縣范直興，不甚曉事，恐難倚仗。林鼐曾任明州定海縣丞，敦篤曉練，為眾所稱;蔡鎬曾任武學(xué)諭，沉審果決，可以集事。”從這段文字中可以看出，朱熹有知人之明。他直言知縣“不甚曉事”，靠不住，另舉薦了兩名能夠擔(dān)此大任的下級官員。他視興修水利為百年大計，對負(fù)責(zé)組織施工的人員，慎重選定。

　　朱熹擔(dān)任浙東常平茶鹽公事的時間并不長，黃巖水閘建造工程剛開始，就不再擔(dān)任此職了。但他為黃巖6個水閘的建造做好了規(guī)劃、爭取到了資金、確定了主持人員，后來經(jīng)過相關(guān)人員10多年的努力，6個水閘得以建成。作為臺州主要產(chǎn)糧區(qū)的溫黃平原，水利條件從此得到根本性改變。

　　因?yàn)橹祆湓谂_州這塊土地上做出了興學(xué)傳道、賑災(zāi)免稅、興修水利等業(yè)績，明武宗正德二年(1507)，經(jīng)朝廷批準(zhǔn)，臺州府建祠致祭朱熹。如今，祭祀朱熹之風(fēng)早已往事如煙，但他對臺州所作出的功績，的確值得稱贊。