從今年開始，仙居縣委、縣政府在全縣開展了“慈孝仙居”創(chuàng)建活動(dòng)，構(gòu)建起以村為最小單位的“集體行孝”模式，解開了現(xiàn)代社會(huì)慈孝文化發(fā)展中的種種糾結(jié)——
12月19日，慈孝志愿者郭春花(左一)和俞金花在幫助92歲的陳日雅和88歲的金汝鳳老夫妻做家務(wù)，一起聊天。新華社記者徐昱攝
12月19日，萬竹口村村干部余八妹(右)陪著75歲的金小冬花和78歲的陳榮龍夫妻聊天，老夫妻身體都不好，平時(shí)都是由結(jié)對的余八妹照顧他們。新華社記者徐昱攝
12月19日，天氣晴朗。
仙居縣皤灘鄉(xiāng)萬竹口村村干部余八妹，再次來到75歲的金小冬花和78歲的陳榮龍夫妻的家，陪他們聊天。
除了村干部這個(gè)角色，此時(shí)的余八妹擁有另一個(gè)角色——“慈孝志愿者”，志愿結(jié)對照料本村的，但沒有直接贍養(yǎng)義務(wù)的兩位老人。
從今年開始，仙居縣委、縣政府在全縣開展了“慈孝仙居”創(chuàng)建活動(dòng)，構(gòu)建起以村為最小單位的“集體行孝”模式，解開了現(xiàn)代社會(huì)慈孝文化發(fā)展中的種種糾結(jié)——
因何而起?
孔子曾經(jīng)提出“父母在，不遠(yuǎn)游”，要求子女應(yīng)該待在父母的身邊，并照顧其日常的飲食起居。
而在今天，隨著流動(dòng)范圍的擴(kuò)大，人們或出外打工，或搬到城鎮(zhèn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅仙居縣，每年全縣外出務(wù)工人員近17萬人，占全縣總?cè)丝诘娜种?，其中大部分是青壯年，留下了大量的空巢老人。為了生?jì)和個(gè)人發(fā)展，子女無法再遵循“父母在，不遠(yuǎn)游”的古訓(xùn)，個(gè)人行孝的觀念與客觀條件都發(fā)生了變化，如何照顧空巢老人成了仙居縣面臨的一大課題。
面對這一課題，仙居縣委、縣政府審時(shí)度勢，出臺(tái)了《關(guān)于開展慈孝仙居創(chuàng)建工作的實(shí)施意見》，決意在全縣開展慈孝仙居創(chuàng)建工作，大力弘揚(yáng)慈孝精神，全面建設(shè)以“尊老、愛幼、孝親”為核心的仙鄉(xiāng)文明。
“社會(huì)要和諧，首先要實(shí)現(xiàn)老年人這一群體的安居樂業(yè)與家庭和諧，我們必須要在傳統(tǒng)慈孝文化的基礎(chǔ)上，構(gòu)建適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的行孝模式。‘慈孝仙居’創(chuàng)建活動(dòng)的開展，對當(dāng)前和諧社會(huì)的構(gòu)建意義深遠(yuǎn)。”仙居縣委書記單堅(jiān)說。
錢從哪來?
全縣各地整合各種有效資源，募集各種慈孝基金，這是仙居集體行孝模式得以建立的前提。
到目前，全縣40多個(gè)村建立了慈孝基金，金額達(dá)到了1200多萬元，而這些錢的主要來源是村民的自愿捐助。
皤灘萬竹口村，在仙居首個(gè)設(shè)立孝愛基金，不出兩個(gè)小時(shí)就募捐19萬余元;在步路鄉(xiāng)白巖村，一個(gè)上午就捐了10多萬元;在福應(yīng)街道月塘村，慈孝愛心基金規(guī)模高達(dá)168萬元。
“捐的錢是孝敬自己的父母，或給本村老人用，村民捐錢比任何時(shí)候都慷慨。”萬竹口村慈孝基金秘書長陳光輝說。
據(jù)介紹，各村募集的慈孝基金主要用于表彰孝老愛親先進(jìn)典型，豐富老年人的精神文化生活和幫助有困難的老人、小孩。如今，仙居各村用這筆資金修建起了門球場等文化設(shè)施，修繕了老年公寓，定期給孤寡老人發(fā)放生活補(bǔ)貼和生活用品，組織各項(xiàng)敬老愛老活動(dòng)。
誰來孝老?
在“慈孝仙居”創(chuàng)建過程中，仙居縣組織黨員干部、團(tuán)員青年、熱心村民等，在各村組建了各種慈孝志愿者服務(wù)隊(duì)，以就近結(jié)對的方式義務(wù)幫助村里的孤寡、空巢老人以及留守兒童。目前，該縣100多個(gè)行政村建立了慈孝志愿者服務(wù)隊(duì)。
“農(nóng)村人最純樸，參加服務(wù)老人和孩子的志愿隊(duì)伍積極性很高。在我村，最大的志愿者是81歲，最小的只有十五六歲。”萬竹口村村委會(huì)主任陳建飛說。
“這些志愿者來自本村，服務(wù)與被服務(wù)的雙方都非常熟悉，人們更樂意接受這種行孝方式。”仙居縣文明辦主任潘鋒說，最主要的是解決了誰來行孝的問題。
“通過志愿者隊(duì)伍，構(gòu)建起了以村為最小單位的集體行孝行為，從外界上助推了個(gè)人的行孝行為，形成了一種有效的互動(dòng)。”仙居縣委常委、宣傳部長陳紅雷說。
記者旁白：本村志愿者集體行孝，不同于政府集體包養(yǎng)，它沒有割斷服務(wù)者與被服務(wù)者之間的地域和情感聯(lián)系，符合中國農(nóng)村傳統(tǒng)文化習(xí)慣。
誰來約束?
在以前，評判一個(gè)人是否孝順往往是公眾化、開放性的，村民們的日常談話就是村里的輿論壓力。
近年來，不可否認(rèn)，隨著個(gè)人家庭自我隱私保護(hù)意識(shí)的加重，加上青壯年的外流，公眾對于此類“家事”的干預(yù)越來越少。缺乏公眾監(jiān)督的“孝”之行為會(huì)有很多瑕疵，少了監(jiān)督譴責(zé)的目光，不孝順的風(fēng)氣自然滋長。
針對這一現(xiàn)象，在縣里的支持下，仙居不少村莊將慈孝文化寫入村規(guī)民約;將慈孝與安排宅基地、享受村級(jí)福利、參選或任命干部、信用社貸款等事項(xiàng)掛鉤;各村設(shè)立“光榮榜”對每村評選出來的“慈孝家庭”進(jìn)行表揚(yáng)宣傳，并統(tǒng)一掛牌;同時(shí)，在“曝光臺(tái)”上公開曝光不講慈孝道德的人和事。
今年的重陽節(jié)，萬竹口村組織了30戶家庭的媳婦，舉行給老人曬被子活動(dòng)，看看誰家老人的被子干凈、暖和。“通過當(dāng)?shù)孛耖g力量，對孝德進(jìn)行年度評比與表彰，將孝與不孝重新放到公眾的層面，一個(gè)人不孝順，可能不怕父母責(zé)罵，但不得不懼街坊的側(cè)目。”仙居縣文明辦主任潘鋒說。
記者旁白：評比表彰的過程，就是對本村道德情況的一個(gè)自我審核過程，這是一種非常強(qiáng)大的自我監(jiān)督與考評的社會(huì)道德力量。
還做了啥?
無論是成立慈孝基金，還是建立志愿者隊(duì)伍，或用村規(guī)民約約束孝行，“慈孝仙居”的創(chuàng)建都可以看作是踐行孝道的一種新方式，不過盡孝的主體不僅僅是子女，而是整個(gè)集體。
其實(shí)，從更多的角度來看，“慈孝仙居”創(chuàng)建的核心內(nèi)容，就是推動(dòng)個(gè)人行孝向集體行孝轉(zhuǎn)變——
政府出面建立孝老愛親設(shè)施。時(shí)下，仙居各地更重視老年活動(dòng)中心、健身場館以及步行道建設(shè)，積極籌建樂老院、春泥樂園。在步路鄉(xiāng)白巖村，該村投資3萬元?jiǎng)?chuàng)建了無障礙通道，給腿腳不便的老人配備輪椅，讓他們能正常參加老年活動(dòng)中心的活動(dòng)。還創(chuàng)建了急呼系統(tǒng)，老人突然有救急的，可以按下呼叫按鈕。
全縣各部門聯(lián)動(dòng)，提升老人精神文化生活水平。在仙居，各地積極鼓勵(lì)老年人參加排舞隊(duì)、合唱隊(duì)，以及太極舞劍等文娛活動(dòng)，請?jiān)絼虬酁槔先顺髴?，自辦文藝晚會(huì)，豐富老年人精神生活。在萬竹口村，村里有排舞、氣排球、乒乓球、地?cái)S球、門球等種類，每月都有由村里組織的老年人文體活動(dòng)。
【仙居縣皤灘鄉(xiāng)萬竹口村善愛基金會(huì)運(yùn)行方案】
一、設(shè)立捐贈(zèng)日
將每年農(nóng)歷正月初五定為“萬竹口村善愛日”。主要活動(dòng)有：現(xiàn)場捐款，表彰先進(jìn)，發(fā)放困難補(bǔ)助金。
二、祝壽活動(dòng)
每年老人節(jié)為全村老人舉行祝壽活動(dòng)，發(fā)送慰問金，并邀請醫(yī)務(wù)人員為老人健康檢查。
三、獻(xiàn)“孝心”旅游活動(dòng)
每年組織下輩人出錢為父母外出快樂游一次。
四、弱勢群體困難補(bǔ)助
執(zhí)行委員會(huì)經(jīng)常性開展困難補(bǔ)助、生活幫助、病危救助等，處處體現(xiàn)對弱勢群體的關(guān)愛精神。
五、編印“善愛”活動(dòng)大事記手冊。
六、善愛基金實(shí)行保本取其增值所得使用的機(jī)制，每五年結(jié)算一次。捐贈(zèng)者必須是自愿樂助行為。捐款方式為三大類：
冠名贊助捐款額為本金。第一年交本金的20%后續(xù)交利息每年1200元。第五年結(jié)算時(shí)沒有返還值。
現(xiàn)金捐款者一次性捐款5000元(含)以上者滿五年后本人要求返還本金的可返還80%本金。
小額捐款者：累計(jì)達(dá)到5000元時(shí)，從該年度開始滿五年后本人要求返還本金的可返還80%本金。
