浙江在線1月29日訊(浙江在線記者 馬悅)“中學(xué)舉辦成人禮，千余名學(xué)生在操場(chǎng)上為父母洗腳，這樣真能將‘孝’文化融入孩子們腦中嗎?”
1月28日上午，在臺(tái)州代表團(tuán)審議完省人大常委會(huì)工作報(bào)告后，三位代表又在飯桌上湊到了一起，討論的正是當(dāng)下“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園熱”。
“政府工作報(bào)告中提到，全面實(shí)施傳承發(fā)展浙江優(yōu)秀傳統(tǒng)文化行動(dòng)計(jì)劃，不斷增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。如果作為接班人的青少年對(duì)祖國的傳統(tǒng)文化知之甚少，那么文化自信便無從談起。”打開話匣子的是省人大代表、臨海市教育局教研室教研員陳佩莉。
其實(shí)，早在2014年，教育部就印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，2017年初，國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》。隨后，我省出臺(tái)《浙江省實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程工作方案》，要求中小學(xué)、高校開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課。在不斷明晰的頂層規(guī)劃指導(dǎo)下，近年來我省著力將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育落到實(shí)處。
然而，一段時(shí)間以來，傳統(tǒng)文化進(jìn)校園被過度包裝成不少形式大于意義的活動(dòng)。更有不少學(xué)校的傳統(tǒng)文化課程進(jìn)了校園、上了課表、進(jìn)了課堂，卻難以激發(fā)出孩子們的興趣。
“傳統(tǒng)文化教育和文化課學(xué)習(xí)并不矛盾，關(guān)鍵是在如何讓孩子們吸收這些知識(shí)，化為行動(dòng)的指南，滋養(yǎng)精神世界。”陳佩莉代表說，對(duì)于農(nóng)村學(xué)校而言，傳統(tǒng)文化教育需要再加把力，她把《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》和《論語》設(shè)為小學(xué)畢業(yè)班的必讀書目，在畢業(yè)考中也作了要求。
談到如何從“走進(jìn)”到“融入”?坐在一旁的省人大代表、溫嶺市文化館館長(zhǎng)張一彥放下筷子，分享了一則身邊的案例。
“溫嶺石橋頭鎮(zhèn)中學(xué)近600個(gè)學(xué)生，人人都會(huì)唱越劇。學(xué)校把越劇經(jīng)典劇目變成了德育素材，比如《五女拜壽》講述盡孝道是人性之本，《貍貓換太子》講述為人要正直、要忠于國家……”張一彥代表娓娓道來，“學(xué)校還推出了‘越韻詩詞’教學(xué)，學(xué)生既背了詩歌，又賞識(shí)了曲韻之美。”
“人生道理盡在戲曲百態(tài)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化或許能成為人格教育的一個(gè)支點(diǎn)。”身為基層文化戰(zhàn)線的一員，張一彥有著自己的思考。在他看來，傳統(tǒng)文化進(jìn)校園需要融入地方特色，臺(tái)州是越劇大市，無論是越劇進(jìn)校園，還是把孩子們請(qǐng)到劇院欣賞，都是為了讓傳統(tǒng)文化自然而然地浸潤(rùn)孩子們的心田。
聽完了經(jīng)驗(yàn)分享，省人大代表、玉環(huán)中學(xué)化學(xué)老師孔琴飛深受啟發(fā)。在她所在的玉環(huán)中學(xué)，除了開設(shè)以傳統(tǒng)文化為主的選修課，還聘請(qǐng)專家學(xué)者在課堂中教授傳統(tǒng)文化知識(shí)，組織國學(xué)、書法篆刻等社團(tuán)活動(dòng)，定期開展經(jīng)典誦讀，民樂演出等活動(dòng)。
“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園離不開各科老師的齊心合力密切配合。”在孔琴飛代表看來，除了專門的傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)外，各科老師都應(yīng)該在學(xué)科教學(xué)中融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育，比如語文老師在課堂中滲透國學(xué)教育，音樂老師在課堂中滲透戲曲教育，體育老師在課堂中滲透中華武術(shù)教育，生物老師在課堂中滲透中醫(yī)藥教育等，這樣才能達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的教育效果。
轉(zhuǎn)眼間，飯桌上的談?wù)撨M(jìn)行了半個(gè)多小時(shí)，話題也從飯桌上持續(xù)“進(jìn)”了電梯。代表們表示，就像現(xiàn)在大熱的《國家寶藏》節(jié)目一樣，文化傳承的精神引發(fā)了不少青少年的共鳴。傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值，應(yīng)該以重建現(xiàn)代人的精神信仰為核心，而不是簡(jiǎn)單恢復(fù)歷史的形式和表象。
