我們紹興人有許多罵人話，其中“伯嚭”、“劉氏”等幾個(gè)詞比較特殊，值得拿出來(lái)說(shuō)道說(shuō)道。

　　某些場(chǎng)合，當(dāng)有人夸夸其談吹得天花亂墜時(shí)，一般會(huì)有人站出來(lái)說(shuō)上一句“偌作伯嚭個(gè)，好哉拉”，于是那人便悶聲不響，一邊去了。

　　伯嚭，原是吳越爭(zhēng)鋒時(shí)吳國(guó)的太宰(掌管王家內(nèi)外事務(wù)，很有權(quán)勢(shì)，易受寵信)，但他身為國(guó)之重臣，卻好大喜功，貪財(cái)好色，忌功嫉能，內(nèi)殘忠臣，外通敵國(guó)。在收受越國(guó)重寶、重金加美女的賄賂(越王句踐第一次就精選內(nèi)宮美女八名、白璧二十雙、黃金千鎰)后，甘愿做越國(guó)的內(nèi)應(yīng)，屢次在重要關(guān)頭為敵國(guó)說(shuō)話，為越國(guó)在“十年生聚、十年教訓(xùn)”的勵(lì)精圖治中東山再起，贏得了重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。同時(shí)，不時(shí)在吳王夫差面前進(jìn)讒言，陷害忠良，最終借吳王之手把越王句踐滅吳的最大障礙伍子胥給逼死了。可笑的是，越王句踐進(jìn)入姑蘇城，百官稱賀，伯嚭也在朝列中。他自以為以前曾于句踐有周全之功，因此面露得意之色，向句踐拜賀。句踐卻下令誅殺伯嚭，罪名是“不忠于其君，而外受重賂，與己比周(與越國(guó)勾結(jié))也”。

　　伯嚭的一生是個(gè)笑話?；蛟S當(dāng)年越國(guó)的官兵士民，在高層把關(guān)于“伯嚭”的諜戰(zhàn)始末解密以后，對(duì)這個(gè)幫助本國(guó)的敵國(guó)小丑充滿了蔑視。因此，許多年來(lái)人們將花言巧語(yǔ)、夸夸其談、好說(shuō)假話騙取私利的人叫做“伯嚭”。

　　“劉氏”，是專罵女人的狠話。一般紹興人把人前人后挑是販非，口無(wú)遮攔講人家“破(音，怕)話”，自己卻淫蕩不羈的女人罵為“劉氏”。往往是事出有因，罵者掌握了對(duì)方一定底細(xì)，能一劍封喉。被罵者羞愧難當(dāng)，落荒而逃。因此，殺傷力不是一般的大。

　　其實(shí)，劉氏原為目連戲中的女角。目連的父親是一位樂(lè)善好施之人，但是目連的母親卻不信佛，不但飲酒吃葷，變著花樣吃牛吃羊，讓動(dòng)物們死前受盡折磨。還打罵僧人、道人，甚至還砸毀佛堂、焚毀佛經(jīng)，作惡多端，被閻王打入地獄。隨著目連戲在紹興城鄉(xiāng)的廣泛上演，“劉氏”就成了壞女人的代名詞。不過(guò)，代代相傳，口口相傳，“劉氏”的含義也增加了不少。

　　像這樣的罵人話還有不少。

　　“武十回”，人們把恣意調(diào)情、丑態(tài)百出者稱“武十回”。這事出自《水滸》，因《水滸》中講“武松”的書(shū)有“十回”，而這十回書(shū)對(duì)西門慶與潘金蓮調(diào)情之事大加渲染，后來(lái)大家就把男男女女搞得亂七八糟、丑態(tài)百出叫“武十回”。

　　“花戶”或“老花戶”，好色之徒稱“花戶”，年老的好色之徒稱“老花戶”。“花戶”，其實(shí)是古時(shí)世代為娼的人家。家族中有人犯了重罪，則革除其戶籍，家屬(妻女)淪為娼妓;或者一般人家的女子，因動(dòng)亂或貧苦無(wú)告，為生計(jì)所迫流入娼門，這些人家稱為“樂(lè)戶”。樂(lè)戶只能從事歌妓、舞娘等，工作于歌舞坊中(也就是古代的妓院)，或者依門待客，供客人玩樂(lè)，賣藝又賣身，不能從事其他職業(yè)，世代相傳，永世不得翻身。估計(jì)當(dāng)時(shí)“樂(lè)戶”是官方稱謂，“花戶”是民間稱謂，在紹興人看來(lái)用“花戶”來(lái)指稱那些好色徒更形象更貼切。

　　“墮貧”(其實(shí)是“墮民”人讀扁)。關(guān)于墮民，大家比較清楚，明清時(shí)紹興城里有三埭街是墮民集中居住的地方。“塌眼墮貧嫂，看見(jiàn)樣樣要”，因墮民的職業(yè)貶損到墮民的人格，口氣中明顯帶有蔑視，這樣的詞匯當(dāng)然遲早要退出紹興方言。

　　中國(guó)歷史上，有人為國(guó)為民盡忠盡責(zé)、救苦救難而流芳百世，丹心照汗青;也有人賣國(guó)求榮、奸詐陰險(xiǎn)、無(wú)惡不作而遺臭萬(wàn)年，留下千古罵名。人們?cè)诩o(jì)念忠臣英雄的同時(shí)，也沒(méi)有忘記對(duì)奸臣、敗類、無(wú)恥之徒的唾罵。讓秦檜永遠(yuǎn)跪在岳飛墓前是一種方式，舞臺(tái)上一次次出丑任人討伐的嚴(yán)嵩之流(或許還要在鼻梁上涂一塊白粉)是又一種方式。而我們紹興人對(duì)這類人物的懲罰有自己的方法，就是把他們的名字作詈罵之語(yǔ)，既表達(dá)了對(duì)這類人物的痛恨，又警示了社會(huì)教育了后人。