昨天是中秋節(jié)，如同以往一樣，抱怨節(jié)日無(wú)趣的聲音不斷，很多人稱：不是在吃月餅應(yīng)酬的席上，就是在送月餅的路上。

　　原汁原味的中秋節(jié)不應(yīng)是吃吃月餅了事，按照舊時(shí)的說(shuō)法，每到中秋之日，家人必須團(tuán)聚，就連出嫁的女子也一定要趕回家中。等到皓月當(dāng)頭，一家人圍坐窗前桌旁，飲茶酒品美食，望圓月訴親情，其樂(lè)融融。中秋還有很多具體而鮮明的儀式，古人過(guò)中秋，不僅要賞月，還要拜月、祭月、娛月，還會(huì)吟詩(shī)作賦來(lái)歌詠月亮。即使是把它與吃聯(lián)系起來(lái)，也不僅僅是月餅這一種。中秋佳節(jié)也有它特定的美食規(guī)則，除月餅外，還有西瓜、紅棗、石榴、葡萄乃至黃梨、柿子、蓮藕等等，陳之于庭以供月。

　　而這些讓我們神通古人、心向往之的美好的民俗，到今天已日漸式微，越來(lái)越小眾。試想想，如今的我們，可有“祭月”、“賞月”、“拜月”、“追月”的向往和心情?可有吟詩(shī)作賦詠月的文化底蘊(yùn)?其實(shí)，我們與古典的先人在精神氣質(zhì)上早已形同陌路了，除了皮囊仍然一樣之外。我們?cè)缫褵o(wú)法體會(huì)古人的高雅，把酒問(wèn)青天的豪情，千里共嬋娟的意境，自然也無(wú)法享受到古人“月到中秋分外明”時(shí)的喜悅。中秋僅剩一個(gè)形式的殼，無(wú)趣是難免的。

　　但是，在同屬東亞文化圈的韓國(guó)也過(guò)“中秋節(jié)”(他們稱之為“秋夕”)，相比國(guó)內(nèi)中秋的日趨“簡(jiǎn)單”，韓國(guó)的“秋夕”仍很復(fù)雜。中秋將近，不少在中國(guó)的韓國(guó)人都要踏上返鄉(xiāng)行程與家人團(tuán)圓。據(jù)介紹每年八月初五或初六，主婦們就要大掃除，化松餅、芋頭湯、燉牛腱等都是過(guò)節(jié)必吃的食物。秋夕之夜，在鄉(xiāng)下還會(huì)有各種活動(dòng)。中秋節(jié)為什么在韓國(guó)過(guò)得還其樂(lè)融融，原因就在于他們傳統(tǒng)文化的根仍在延續(xù)。

　　伴隨時(shí)代發(fā)展，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)替代文化活動(dòng)，傳統(tǒng)民族節(jié)日被人們?nèi)找娴?，原有的傳統(tǒng)文化和思想內(nèi)涵不斷消失，中秋節(jié)也異化成商場(chǎng)逐利、官場(chǎng)勾兌的“月餅節(jié)”，連春節(jié)過(guò)成了“餃子節(jié)”，端午成了“粽子節(jié)”。這種缺乏傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、光有形式空殼的傳統(tǒng)節(jié)日的確是無(wú)趣的，更何況連形式也是很單調(diào)的，比如中秋，全國(guó)很多地方基本就只有吃月餅一種形式。而且，過(guò)節(jié)的娛樂(lè)更應(yīng)是建立在重溫優(yōu)秀文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上自我的內(nèi)在提升。當(dāng)你根本無(wú)法領(lǐng)悟屈原披發(fā)行吟澤畔的內(nèi)心苦悶，你就無(wú)法理解傳承幾千年的仁人志士們的愛(ài)國(guó)情操;當(dāng)你無(wú)法讀懂“月到中秋分外明”中蘊(yùn)含的文化意象，你也就無(wú)法理解傳統(tǒng)文人士大夫的高雅情趣，你就體會(huì)不到傳統(tǒng)節(jié)日的意義。每一個(gè)節(jié)日都有它特殊的含義、特殊的紀(jì)念方式，這種“特殊”蘊(yùn)含著文化。所以，沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)文化的了解、傳承、共鳴，任何一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日估計(jì)都會(huì)是無(wú)趣的。