烏龜山墓群出土的金梅花

　　浙江在線12月05日訊 1600多年前，住在今天富陽地區(qū)的大戶人家，女子頭上也許都會插上金步搖，小小的發(fā)簪收斂起長發(fā)的嫵媚，金步搖一步一顫，婀娜生姿。當時，杭州人認為豬象征著財富，去世下葬，左右手都會握上玉豬。

　　1000年前，臨安天目山的寺廟高僧以茶論道，用的是黑黝黝的茶盞，可不是“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡”的青花瓷。

　　昨天，杭州文物考古研究所召開了“發(fā)現(xiàn)杭州2013——杭州考古工作年度盤點”新聞見面會，豐富了現(xiàn)代人對于杭州祖先生活情景的想象。金葉子、金梅花、滑石豬握……這些今年在杭州出土的寶貝，帶著新鮮泥土的氣息，向杭州市民展露絕世身姿。

　　滑石“豬握”

　　是祈愿墓主陰間富有

　　富陽市三橋村烏龜山墓地，南面是平坦的大地，左右和背面被矮山環(huán)繞，這個山坡的地勢，大概有點像《白鹿原》里的那塊風水寶地，因此從東漢到宋明，一直被居住附近的“杭州人”看好，成為沿用上千年的墓地。

　　從今年5月到9月，考古人員在此發(fā)掘了14座古墓葬，漢代的無頂磚槨墓、東漢晚期的拱券頂，再到三國兩晉時期蒙古包式的穹窿頂，歷朝歷代的獨特的墓制形式，幾乎全部在這里“集合”。

　　其中，以東晉時期的墓葬最多，共10座。出土文物40件(組)。其中一對有模有樣的滑石“豬握”。

　　叫它“豬握”，其實就是用來握的。它和今天玉器飾品店里出售的首飾可完全不一樣，此豬體長，顯得瘦削，四足縮在體下，整體約長12厘米，正好比拳頭寬度長些。

　　“漢代開始比較流行葬握，一般左右手各握一個。”項目負責人、考古所專家劉衛(wèi)鵬說，豬在古代代表財富，左右兩手各握一件玉豬的習俗是當時普遍流行的做法，目的是讓墓主在陰間能擁有財富，不致空虛。

　　美輪美奐黃金葉

　　或源自燕國“金步搖”

　　從烏龜山東晉墓中還發(fā)掘出1600年前的金葉子和金梅花，美輪美奐——浙江省此前還未有過東晉時期金器出土的記錄。

　　五片六瓣梅花，每瓣中間都有雕刻，還鑲嵌著小顆粒;五片金葉子，呈水滴狀;一對鏤空金鳳鳥……這幾樣純金飾品一露面就吸引了大伙兒的圍觀。在一堆灰撲撲的出土文物中，十片薄薄的金飾品顯得非常奪目。

　　“在東晉，墓葬里出金子的，一定是高官、貴族。”劉衛(wèi)鵬毫不含糊地說，而皇族的金器則主要是帽冠和腰帶。

　　這樣的金葉子，為什么不是《絕代雙驕》中小魚兒使用的貨幣?劉衛(wèi)鵬認為，貨幣不會如此薄如蟬翼，而應該更重一些。

　　這次出土的這些金器，據(jù)考古專家的初步判斷，很有可能是源自鮮卑慕容氏(南方的東晉時期，北方正處在十六國時期。慕容氏家族在北方先后建立前燕、后燕、西燕、南燕，持續(xù)七十余年)。他們所推崇的代表權(quán)勢地位的一種裝飾——“步搖冠”，后來傳入南方，成為當時王侯貴族間金貴的裝飾品。在山東、河北等地也曾發(fā)現(xiàn)過。

　　“步搖冠”，簡單形容，就是冠帽上高聳出幾個樹枝狀分叉，每個分叉下墜上桃片樣式的金器，人走起路來，它就能形成“一步三搖”的效果，金梅花和金葉子則可能是帽圈周圍的裝飾。

　　用黑釉盞喝抹茶

　　古人要拼誰“奶泡”打得好

　　酒壺、茶盞、油燈、香爐……如果不是桌上擺著“天目窯址群”的牌子，你真的會以為這些“小雜貨”出自美院學生之手。比如這只迷你香爐，青瓷釉面，上面印有淺淺的波浪紋，做得很考究。

　　其實，它們都來自臨安市天目溪兩岸的一個窯址群。今年3月，考古隊員在此進行了為期一周的考古調(diào)查，在月亮橋、高圓頭新發(fā)現(xiàn)了好幾個窯址，還在地表采集到了不少瓶瓶罐罐。其中有幾只茶盞，雖然缺胳膊少腿，卻讓考古隊員直稱“亮瞎眼”。

　　這兩只茶盞，喇叭口，不高，類似小酒杯，口子沿邊紫紅色，里面是黑色的，名為黑釉盞。在日本，茶道很流行，很多國寶級茶盞就是黑釉瓷，而普通人最常用的飲茶器具，也是黑釉盞。這種飲茶時尚的源頭，很可能就在臨安天目溪一帶。

　　考古領(lǐng)隊王征宇告訴記者，南宋時，杭州周邊的寺廟很多，當時的僧人注重飲茶，并形成了一整套的制茶技藝與茶宴儀式，用的就是黑釉盞。這也被來此學禪取經(jīng)的日本僧人所效仿，他們不僅把黑釉器具帶回了日本，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展出自成一派的茶道。而被日本茶道所津津樂道的“天目瓷”，其實就是黑釉瓷，在貴族、文人圈里地位很高。

　　古人的休閑生活，不是低頭刷微博，而是抬頭吟詩唱酬，此時，手中的茶，成了最佳搭配，而宋代文藝青年最流行的方式，就是用黑釉盞喝抹茶。

　　此抹茶，類似現(xiàn)在抹茶星冰樂里的抹茶，淡綠色。“北宋人盛行喝團茶，就是半發(fā)酵茶，要喝的時候，掰一塊，磨成末，加點香料、鹽，一起煮。”市考古所副所長郎旭峰說，那時的茶都是煮出來的，直到明清后，炒茶才開始流行。

　　此時，光喝還不行，文人士大夫們吟完詩，還要斗茶。人們之前碾好茶膏，用湯水一沖，表面立刻會泛起泡沫，如果盞的內(nèi)沿與湯花相接處沒有水痕，那就是贏了。這個過程有點類似做咖啡要打奶泡。那有沒有拉花呢?也有!“能把花鳥魚蟲形狀做出來，那是最強的。”考古所專家郎旭峰說。而斗茶非得用黑釉盞，也是為了便于觀察白色茶泡。

　　到底日本天目瓷的來源是不是臨安天目瓷，還有待考證。但可以肯定的是，杭州是茶文化的主要輸出地之一，茶文化在南宋時通過高僧傳到日本去，并在日本得到了發(fā)展。

　　7大考古項目

　　列入年度杭州考古新發(fā)現(xiàn)

　　黃土里刨出的寶貝，當然還不止這些。

　　47厘米長，26厘米寬的石犁，像個鉤子一樣的斜柄石刀，一頭尖尖的石鐮，是良渚文化中晚期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具;精致的谷藏罐，來自西晉;米字紋陶罐，來自戰(zhàn)國……

　　包括烏龜山墓群和天目窯遺址群在內(nèi)，以下7大考古項目，列入年度杭州考古新發(fā)現(xiàn)：

　　拱墅區(qū)吉如遺址——良渚文化時期土臺和墓葬;蕭山區(qū)聞堰鎮(zhèn)老虎洞遺址——大規(guī)模、成系統(tǒng)商周聚落遺址;臨安市天目窯址群——神秘的東方“天目瓷”;蕭山區(qū)聞堰鎮(zhèn)湖山墓群——跨越千年的古墓群;富陽市三橋村烏龜山墓群——墓地沿用上千年;余杭區(qū)東明寺賣魚橋墓地——禪寺塔林幽幽;西興永興閘遺址——見證大運河昔日繁華。

　　另外，經(jīng)過幾代杭州考古人的不懈努力和深入挖掘，南宋臨安城遺址輪廓日漸清晰，南宋文化已經(jīng)成為杭州歷史文化名城的金名片。2013年，杭州考古在團隊建設(shè)上取得了新突破，今年3月，國家文物局正式授予杭州市文物考古研究所考古發(fā)掘團隊領(lǐng)隊資質(zhì)。