
烏龜山墓群出土的金梅花
浙江在線12月05日訊 1600多年前,住在今天富陽(yáng)地區(qū)的大戶人家,女子頭上也許都會(huì)插上金步搖,小小的發(fā)簪收斂起長(zhǎng)發(fā)的嫵媚,金步搖一步一顫,婀娜生姿。當(dāng)時(shí),杭州人認(rèn)為豬象征著財(cái)富,去世下葬,左右手都會(huì)握上玉豬。
1000年前,臨安天目山的寺廟高僧以茶論道,用的是黑黝黝的茶盞,可不是“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡”的青花瓷。
昨天,杭州文物考古研究所召開了“發(fā)現(xiàn)杭州2013——杭州考古工作年度盤點(diǎn)”新聞見面會(huì),豐富了現(xiàn)代人對(duì)于杭州祖先生活情景的想象。金葉子、金梅花、滑石豬握……這些今年在杭州出土的寶貝,帶著新鮮泥土的氣息,向杭州市民展露絕世身姿。
滑石“豬握”
是祈愿墓主陰間富有
富陽(yáng)市三橋村烏龜山墓地,南面是平坦的大地,左右和背面被矮山環(huán)繞,這個(gè)山坡的地勢(shì),大概有點(diǎn)像《白鹿原》里的那塊風(fēng)水寶地,因此從東漢到宋明,一直被居住附近的“杭州人”看好,成為沿用上千年的墓地。
從今年5月到9月,考古人員在此發(fā)掘了14座古墓葬,漢代的無(wú)頂磚槨墓、東漢晚期的拱券頂,再到三國(guó)兩晉時(shí)期蒙古包式的穹窿頂,歷朝歷代的獨(dú)特的墓制形式,幾乎全部在這里“集合”。
其中,以東晉時(shí)期的墓葬最多,共10座。出土文物40件(組)。其中一對(duì)有模有樣的滑石“豬握”。
叫它“豬握”,其實(shí)就是用來(lái)握的。它和今天玉器飾品店里出售的首飾可完全不一樣,此豬體長(zhǎng),顯得瘦削,四足縮在體下,整體約長(zhǎng)12厘米,正好比拳頭寬度長(zhǎng)些。
“漢代開始比較流行葬握,一般左右手各握一個(gè)。”項(xiàng)目負(fù)責(zé)人、考古所專家劉衛(wèi)鵬說(shuō),豬在古代代表財(cái)富,左右兩手各握一件玉豬的習(xí)俗是當(dāng)時(shí)普遍流行的做法,目的是讓墓主在陰間能擁有財(cái)富,不致空虛。
美輪美奐黃金葉
或源自燕國(guó)“金步搖”
從烏龜山東晉墓中還發(fā)掘出1600年前的金葉子和金梅花,美輪美奐——浙江省此前還未有過(guò)東晉時(shí)期金器出土的記錄。
五片六瓣梅花,每瓣中間都有雕刻,還鑲嵌著小顆粒;五片金葉子,呈水滴狀;一對(duì)鏤空金鳳鳥……這幾樣純金飾品一露面就吸引了大伙兒的圍觀。在一堆灰撲撲的出土文物中,十片薄薄的金飾品顯得非常奪目。
“在東晉,墓葬里出金子的,一定是高官、貴族。”劉衛(wèi)鵬毫不含糊地說(shuō),而皇族的金器則主要是帽冠和腰帶。
這樣的金葉子,為什么不是《絕代雙驕》中小魚兒使用的貨幣?劉衛(wèi)鵬認(rèn)為,貨幣不會(huì)如此薄如蟬翼,而應(yīng)該更重一些。
這次出土的這些金器,據(jù)考古專家的初步判斷,很有可能是源自鮮卑慕容氏(南方的東晉時(shí)期,北方正處在十六國(guó)時(shí)期。慕容氏家族在北方先后建立前燕、后燕、西燕、南燕,持續(xù)七十余年)。他們所推崇的代表權(quán)勢(shì)地位的一種裝飾——“步搖冠”,后來(lái)傳入南方,成為當(dāng)時(shí)王侯貴族間金貴的裝飾品。在山東、河北等地也曾發(fā)現(xiàn)過(guò)。
“步搖冠”,簡(jiǎn)單形容,就是冠帽上高聳出幾個(gè)樹枝狀分叉,每個(gè)分叉下墜上桃片樣式的金器,人走起路來(lái),它就能形成“一步三搖”的效果,金梅花和金葉子則可能是帽圈周圍的裝飾。
用黑釉盞喝抹茶
古人要拼誰(shuí)“奶泡”打得好
酒壺、茶盞、油燈、香爐……如果不是桌上擺著“天目窯址群”的牌子,你真的會(huì)以為這些“小雜貨”出自美院學(xué)生之手。比如這只迷你香爐,青瓷釉面,上面印有淺淺的波浪紋,做得很考究。
其實(shí),它們都來(lái)自臨安市天目溪兩岸的一個(gè)窯址群。今年3月,考古隊(duì)員在此進(jìn)行了為期一周的考古調(diào)查,在月亮橋、高圓頭新發(fā)現(xiàn)了好幾個(gè)窯址,還在地表采集到了不少瓶瓶罐罐。其中有幾只茶盞,雖然缺胳膊少腿,卻讓考古隊(duì)員直稱“亮瞎眼”。
這兩只茶盞,喇叭口,不高,類似小酒杯,口子沿邊紫紅色,里面是黑色的,名為黑釉盞。在日本,茶道很流行,很多國(guó)寶級(jí)茶盞就是黑釉瓷,而普通人最常用的飲茶器具,也是黑釉盞。這種飲茶時(shí)尚的源頭,很可能就在臨安天目溪一帶。
考古領(lǐng)隊(duì)王征宇告訴記者,南宋時(shí),杭州周邊的寺廟很多,當(dāng)時(shí)的僧人注重飲茶,并形成了一整套的制茶技藝與茶宴儀式,用的就是黑釉盞。這也被來(lái)此學(xué)禪取經(jīng)的日本僧人所效仿,他們不僅把黑釉器具帶回了日本,并在此基礎(chǔ)上發(fā)展出自成一派的茶道。而被日本茶道所津津樂(lè)道的“天目瓷”,其實(shí)就是黑釉瓷,在貴族、文人圈里地位很高。
古人的休閑生活,不是低頭刷微博,而是抬頭吟詩(shī)唱酬,此時(shí),手中的茶,成了最佳搭配,而宋代文藝青年最流行的方式,就是用黑釉盞喝抹茶。
此抹茶,類似現(xiàn)在抹茶星冰樂(lè)里的抹茶,淡綠色。“北宋人盛行喝團(tuán)茶,就是半發(fā)酵茶,要喝的時(shí)候,掰一塊,磨成末,加點(diǎn)香料、鹽,一起煮。”市考古所副所長(zhǎng)郎旭峰說(shuō),那時(shí)的茶都是煮出來(lái)的,直到明清后,炒茶才開始流行。
此時(shí),光喝還不行,文人士大夫們吟完詩(shī),還要斗茶。人們之前碾好茶膏,用湯水一沖,表面立刻會(huì)泛起泡沫,如果盞的內(nèi)沿與湯花相接處沒(méi)有水痕,那就是贏了。這個(gè)過(guò)程有點(diǎn)類似做咖啡要打奶泡。那有沒(méi)有拉花呢?也有!“能把花鳥魚蟲形狀做出來(lái),那是最強(qiáng)的。”考古所專家郎旭峰說(shuō)。而斗茶非得用黑釉盞,也是為了便于觀察白色茶泡。
到底日本天目瓷的來(lái)源是不是臨安天目瓷,還有待考證。但可以肯定的是,杭州是茶文化的主要輸出地之一,茶文化在南宋時(shí)通過(guò)高僧傳到日本去,并在日本得到了發(fā)展。
7大考古項(xiàng)目
列入年度杭州考古新發(fā)現(xiàn)
黃土里刨出的寶貝,當(dāng)然還不止這些。
47厘米長(zhǎng),26厘米寬的石犁,像個(gè)鉤子一樣的斜柄石刀,一頭尖尖的石鐮,是良渚文化中晚期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具;精致的谷藏罐,來(lái)自西晉;米字紋陶罐,來(lái)自戰(zhàn)國(guó)……
包括烏龜山墓群和天目窯遺址群在內(nèi),以下7大考古項(xiàng)目,列入年度杭州考古新發(fā)現(xiàn):
拱墅區(qū)吉如遺址——良渚文化時(shí)期土臺(tái)和墓葬;蕭山區(qū)聞堰鎮(zhèn)老虎洞遺址——大規(guī)模、成系統(tǒng)商周聚落遺址;臨安市天目窯址群——神秘的東方“天目瓷”;蕭山區(qū)聞堰鎮(zhèn)湖山墓群——跨越千年的古墓群;富陽(yáng)市三橋村烏龜山墓群——墓地沿用上千年;余杭區(qū)東明寺賣魚橋墓地——禪寺塔林幽幽;西興永興閘遺址——見證大運(yùn)河昔日繁華。
另外,經(jīng)過(guò)幾代杭州考古人的不懈努力和深入挖掘,南宋臨安城遺址輪廓日漸清晰,南宋文化已經(jīng)成為杭州歷史文化名城的金名片。2013年,杭州考古在團(tuán)隊(duì)建設(shè)上取得了新突破,今年3月,國(guó)家文物局正式授予杭州市文物考古研究所考古發(fā)掘團(tuán)隊(duì)領(lǐng)隊(duì)資質(zhì)。