神秘莫測的商周龍、威武剛勁的秦漢龍、華美富麗的唐代龍……作為中華民族重要的精神象征和文化符號(hào)，千百年來龍的形象貫穿于各個(gè)領(lǐng)域。正在南京展出的《絲路鏡像——東西方古代銅鏡交流展》上，24件不同朝代的龍紋鏡集中亮相，吸引了不少本地市民和外地游客前去打卡。

　　今人不見古人面，今鏡曾經(jīng)照古人?！督z路鏡像——東西方古代銅鏡交流展》由鄂爾多斯市博物院、南京大報(bào)恩寺遺址博物館主辦，從距今4000余年的齊家文化銅鏡至清代鏡鑒，通過200多枚銅鏡“照見”古人的日常生活、精神追求，也成為“絲路”交流的見證。

　　羊角植物紋掛鏡、太陽鳥居扶桑樹鏡、紅底人物狩獵彩繪鏡……漫步于展廳，一面面精美的銅鏡上，濃縮了各歷史時(shí)期的社會(huì)思想觀念與審美情趣。銅鏡最早用于祭祀，且多為素鏡。紋飾的發(fā)展承載了更多的歷史記憶和價(jià)值取向。太陽、星紋、人面、植物紋等紋飾，是新石器晚期農(nóng)業(yè)及畜牧文明并存的真實(shí)寫照。戰(zhàn)國鏡以靈動(dòng)活潑的龍鳳及神獸紋飾，折射出思想的“百花齊放、百家爭鳴”，漢鏡上則出現(xiàn)了車馬畫像等新圖案。到了中國銅鏡創(chuàng)作的又一個(gè)高峰——唐朝，除了紋飾更加多元外，銅鏡的形制也不再是固定的圓形，方形、菱花形、葵花形、窩角形、五瓣荷花形、八角形銅鏡應(yīng)運(yùn)而生。

　　“龍紋作為銅鏡的一種主要紋飾，一直貫穿銅鏡的發(fā)展歷史，上啟戰(zhàn)國，下迄明清，傳承演化，歷代不絕?！贝髨?bào)恩寺遺址博物館名譽(yù)館長王興平告訴記者，歷經(jīng)數(shù)千年，龍的體態(tài)雖然變化無窮，但萬變不離其宗，龍始終代表著中華民族對(duì)自然界的尊重，代表著多元文化的融合共處，是中華民族巨大的凝聚力、無窮的創(chuàng)造力和無限的生命力的集中體現(xiàn)。

　　在時(shí)代的流變中，銅鏡的功能、審美價(jià)值也在不斷發(fā)生改變?！皷|晉之后，銅鏡從人們對(duì)于自然、神靈的原始崇拜逐漸人文化、美學(xué)化、倫理化?！蓖跖d平介紹，遼宋金元時(shí)期中國銅鏡大規(guī)模走向民間，為普通百姓所用，特別是帶柄鏡的宋金鏡的大量出現(xiàn)，世俗的“人”開始大規(guī)模地出現(xiàn)在銅鏡上。

　　無論是代表為官公正的“明鏡高懸”，還是“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹”等詩句，抑或是《紅樓夢(mèng)》中的“風(fēng)月寶鑒”，銅鏡被賦予了各種的意義。記者在現(xiàn)場看到，展出的不少銅鏡上的銘文如“天如父親，地如母親”“一日守一口米”等也氤氳著彼時(shí)風(fēng)尚，蘊(yùn)含著當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗信息。

　　本次展覽還有不少來自古希臘、西亞的銅鏡展示。其中幾面兩河流域布拉克文明的銅鏡中，有一枚凸目神人日月星紋帶掛飾鏡，造型很是別致?！爸袊凝R家文化和布拉克文明幾乎是同一時(shí)期”，王興平認(rèn)為從鏡子中可以感受到它們之間存在著某種聯(lián)系。漢唐盛世，中國具鈕鏡獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，流傳很廣，在中亞、西亞、俄羅斯、蒙古、朝鮮及東南亞各國也都有出土。東西方古代銅鏡的相互傳播與影響，正是絲路文明的歷史見證。