傳承習俗 光大有度

      “淮安的很多習俗，體現(xiàn)這方水土長期以來的民風民俗，隨著時代的變遷，有的習俗被漸漸淡忘，有的卻還依舊被沿襲，對待這些習俗，我們要區(qū)別地去看待，也要依據(jù)實際情況去執(zhí)行。”淮安民俗專家陳瑾這樣評價道。

　　比如淮安人喜歡將藥渣倒在路面上，陳瑾稱這樣做的本意是病人家屬希望通過路人對藥渣的踩踏，將病人的疾病帶走，這是一種表達美好意愿的方式，但從目前的城市狀況而言，這么做顯然有違公共衛(wèi)生環(huán)境。再則像淮安喜宴上普遍可見的對公公和兒媳婦的鬧騰，陳瑾認為這也是不文明、不嚴肅的，甚至會引起辦喜事主家的極度反感，“對于這一習俗的由來，有文字記載的可能是明清小說中的描寫，比如《紅樓夢》中就有相關(guān)記載，但這一‘圖熱鬧’的行為畢竟不登大雅之堂?？紤]到在淮安‘受眾’眾多，因此一個機智的婚禮司儀就很起作用了，他們可以巧妙地化解這一尷尬。”

　　對于另外一些習俗，陳瑾則認為可以沿襲的情況下保持一個“度”。“比如淮安人搬家講究在半夜，取‘越搬越明’的好寓意，當然這樣的習俗也是和淮安人內(nèi)斂的性格有關(guān)——有錢人不愿露富、貧窮者怕家貧遭人笑話，因此大家都選擇在半夜時分悄悄地搬家，這一點無可厚非，但是如果半夜搬家大肆放鞭炮，不僅和這一初衷有違，而且嚴重干擾到周圍的鄰居。”

　　但像一些好的習俗，如撿起遺失的童鞋，掛在樹枝上待失主尋找，陳瑾則大力贊揚，稱這不僅體現(xiàn)淮安人好的品格，而且在物質(zhì)豐富的當下仍有它的現(xiàn)實意義，應(yīng)繼續(xù)弘揚。

　　習俗如何沿襲，文化如何傳承，隨著社會的發(fā)展、時代的進步，它必然會發(fā)生一些變化。去其糟粕，留其精華，習俗的沿襲也是這樣。不管是何種習俗，應(yīng)掌握一個“度”，任何事情過了頭，都會適得其反。 

　　晚報記者 潘曉曄

      關(guān)于“喜與樂”的那些習俗

      喜老爹與兒媳被“曖昧”過了頭

      喜老爹扛著一個耙子，用嘴巴叼上一片西瓜，送到兒媳婦嘴里。兒媳婦也不含糊，叼起一個圣女果，口對口地交到喜老爹嘴里……在一次婚宴上，滿女士就遇到了如此場景。

　　滿女士說，前段時間，應(yīng)朋友之約，她去生態(tài)園參加了一場婚禮?；槎Y儀式開始后，舞臺上站著漂亮的新娘子，但并沒有新郎莊先生的蹤影。大廳的燈光暗下來之后，莊先生的爸爸扛著一個塑料的耙子，出現(xiàn)在了聚光燈下。這位喜老爹身穿唐裝，扭著秧歌來到了舞臺上。他抄起耙子，在舞臺上一下下耙著。

　　這時，婚禮主持問喜老爹，“你這是在耙什么呢？”喜老爹笑著說，“我在耙草啊。”主持人反問，“舞臺上哪有草??？”聞聽此言，喜老爹裝做不好意思地說，“其實我是在‘扒灰’。”此言一出，臺下頓時笑成一片。

　　接著，喜老爹圍著兒媳婦繞了幾圈，用嘴巴叼下了蓋頭。根據(jù)事先的安排，禮儀小姐送上了水果盤。在婚禮主持的招呼下，喜老爹叼起一片西瓜，送到兒媳婦的嘴里；兒媳婦則如法炮制，將圣女果遞到喜老爹嘴里。此情此景，徹底笑翻了臺下的賓客。畢竟，不是每一場婚禮都能看到如此開放搞笑的互動節(jié)目。

　　滿女士說，事情還沒完。接下來，婆婆在前，喜老爹背著兒媳婦緊隨其后，新娘子的哥哥跟在最后面，幾個人走下舞臺，邊走邊扭，圍著坐席繞了一圈。

　　滿女士說，這種鬧法，雖然現(xiàn)場很歡樂，但是細細想想，還是覺得過了頭，甚至有點惡俗。“但是，話又說過來，每個人的承受能力都不一樣，說不定人家就喜歡這樣，就圖個熱鬧歡樂，這也無可厚非，畢竟這也沒有傷害到別人的利益，或者帶來不好的社會影響。”

　　晚報記者 李吉華

      攔婚車 給的少了他不干

      劉師傅是市區(qū)一家婚車租賃公司的駕駛員，經(jīng)常陪著新郎官迎親。對于攔婚車，劉師傅遇到過不止一次。“大部分是女方家安排的，熱鬧熱鬧，男方家發(fā)幾條喜煙、幾包喜糖就算了，沒人當真的。”

                  攔婚車 吳偉 攝

　　劉師傅說，今年5月，他陪李先生迎娶新娘，新娘是淮陰區(qū)人。李先生的迎親車隊浩浩蕩蕩地到達新娘葛女士家所在小區(qū)。葛女士家在一條四五十米長、三四米寬的巷子的盡頭，“到巷子口了，前面的車子突然不走了，我就下車去看，好家伙，當時就樂了，巷子一側(cè)橫向擺著十幾輛電動車、摩托車，車子進不去了。旁邊一大群小伙，笑嘻嘻地索要紅包。”

　　好在李先生家早有準備，男方家一位主事的趕緊拿出七八個紅包一一遞過去，又遞上喜煙和喜糖，收到紅包的小伙又笑嘻嘻地挪開電動車、摩托車“放行”。

　　回去的路上，劉師傅得知，原來這次攔婚車是女方家特意安排的，事先已經(jīng)告訴了新郎官要準備紅包，“看上去每個紅包里也就幾十塊錢，主要就是熱鬧熱鬧。”

　　劉師傅對這樣的“攔婚車”還是很贊同的。“大喜的日子，這樣一鬧，女方家才有面子啊，要是氣氛冷冷淡淡的，男方家可能覺得女方與鄰里之間處得不好呢，關(guān)系好的才去鬧唄。”

　　但也有讓劉師傅印象深刻的攔婚車。“最擔心的就是在路上遇到陌生人攔婚車的，有的給少了，還不讓走，弄得新郎官很尷尬。”

　　劉師傅說，今年8月的一天，他陪新郎官趙先生去迎親，到達離新娘梁女士所在的村子還有兩三里路時，路邊有七八個村民在打牌。“不知道誰先看到我們的迎親車隊，一起哄都站起來攔住去路，一聽說是鄰村的姑娘要出嫁，都說認識，要喜煙抽。”

　　趙先生沒有料到，迎親路上會有陌生人攔婚車，他只好把一條喜煙遞給他們，沒想到對方嫌少，趙先生家人只好再拿出一條給他們分了，這些人才讓車隊通過。

　　還沒到女方家，兩條喜煙已分完，趙先生擔心到女方家不夠用，又特地到附近商店買了幾條同品牌的香煙。劉師傅說，看得出來，趙先生感覺有些不高興，但又不能明顯表現(xiàn)出來。

　　對這樣“渾水摸魚”的參與者，劉師傅說，主家一般也不會太較真，“婚禮當天，主家一般都忙得焦頭爛額的，能做到不讓親家一方挑理就不錯了，誰還真計較這些事。”

　　一家婚慶公司的負責人王先生認為，不管是鬧洞房、攔婚車、鬧婚禮，參與者的初衷都應(yīng)該是向一對新人表示祝賀。“這是咱老輩傳下來的，但不管怎樣，要適可而止，把握分寸，千萬不要把好好的習俗弄成惡俗，毀了人家的婚禮。”   晚報記者 李傳芝

     半夜搬家 鞭炮驚醒夢中人

      “前些天就有人搬家放鞭炮呢，好像凌晨4點多吧，睡得正好，忽然就被鞭炮和沖天炮吵醒，后來問了鄰居，知道是有人搬家，鄰居也是被吵醒的。”家住淮?；▓@的紀女士說，搬家的時候，應(yīng)該考慮一下別人的感受。

　　“搬家一般會在凌晨三四點，代表‘半夜搬家，越搬越亮’的說法。搬家人先在新房門前用小爐子生火，代表新生活紅紅火火，然后在新房各個門口走走轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，才能將新家具搬進新屋。”在淮?；▓@小區(qū)，一位曬太陽的老爺爺為記者講著淮安當?shù)厝说陌峒伊曀祝?ldquo;不僅生火，還要不停放炮仗，圖吉利，還要在門口準備萬年青，表示生活萬年長青，家里還要煮豆腐代表‘福’，還要買活魚代表生活有余……”這位老爺爺不停地向記者介紹著。

　　家住西園小區(qū)的嚴女士對記者講起一年前自己搬家的經(jīng)歷。她回憶說大概是在凌晨，也放了會兒炮仗。“搬家時這些不一定都要講究。”嚴女士講，但是父母很看重這些，就順著父母的意思了。

　　一位在大運河文化廣場散步的市民說，“現(xiàn)在大家買房子不容易，一輩子也搬不了幾次新家，搬家是值得慶賀的一件事，這種心情大家都能夠理解。我們要互相為對方考慮，搬家時燃放鞭炮最好短一些，或選擇在早晨燃放，以免影響他人休息。”

　　晚報記者 樊興博

      關(guān)于“哀與愁”的那些習俗

      辦喪事 高音喇叭助悲傷

      小鄭是一名來淮工作的外地畢業(yè)生，租住在市郊某小區(qū)。“淮安這邊環(huán)境挺好，人也不錯，就是有些習俗我不大理解。”他說。

　　小鄭租住的小區(qū)屬于拆遷安置小區(qū)，老年人比較多，辦喪事時的吹吹打打自然也多些。“您說辦喪事吹吹打打就吹吹打打吧，為什么要用高音喇叭放出來呢？家屬哭也就哭吧，為什么也要用高音喇叭放出來呢？”

　　小鄭曾在網(wǎng)上發(fā)帖反映此事，大多數(shù)網(wǎng)友表示，“死者為大”，“碰上這種事，忍忍就算了”。

　　陳大爺是小鄭的鄰居，今年七十多歲，是個地地道道的“老淮安”。對于小鄭反映的問題，他竟也表示同意：“唉！人在的時候好好孝順就行了，人不在了拼了命地折騰，吵得別人睡不好覺。”

　　王大媽住在他們隔壁一棟樓。對于小鄭提出的問題，她旗幟鮮明地表示反對：“有什么打擾不打擾的！”她稱，聽到別人家辦喪事，即使和對方完全不認識，她也能夠給予充分的理解，絲毫不會覺得聲音太大吵到自己。她表示，站在別人的角度想想就不會覺得吵了。“別人家人都沒了，吵一點算什么！人不是都有那么一天嘛！”

　　淮陰師范學(xué)院社會學(xué)系主任趙海林博士認為，辦喪事時吹吹打打作為一種風俗本身無可厚非，尤其當它發(fā)生在農(nóng)村的時候。因為農(nóng)村左鄰右舍很多都沾親帶故，聽到哀樂大多會以吊唁的方式參與喪事其中。但城市中因為人和人之間的陌生化，產(chǎn)生了“他家的喪事與我無關(guān)”這樣的問題；隨著城市化進一步發(fā)展，很多人產(chǎn)生了私人空間的概念。趙博士說，處在城市中的人繼承習俗的時候，應(yīng)當考慮到這個特定的環(huán)境。  晚報記者 傅停停

      倒藥渣 請把我的病帶走

      前天晚上，清浦區(qū)一小區(qū)居民陳女士值夜班回家較遲，路過小區(qū)路中央時由于實在看不太清楚，踩到了中藥渣子。

　　陳女士回到家后，聽家里的老人說，在淮安民間流傳著這樣一種說法——喝中藥的病人將藥渣倒在路上，是寄希望于過往的行人把疾病帶走，踩的人越多，病就好得越快。

　　采訪中，記者發(fā)現(xiàn)，對于“倒藥渣”這一行為，許多市民很反對。市民黃女士說：“稍有點常識的人都知道，生老病死是一種自然規(guī)律，如果說別人踩到藥渣就能讓喝中藥的人康復(fù)，那我們生病就不用花錢去醫(yī)院啦。”

　　記者就“倒藥渣”這一做法，采訪了淮安市中醫(yī)院的副主任醫(yī)師劉永濤。劉醫(yī)師告訴記者，“倒藥渣”行為是有來歷的，“傳說三國時代的名醫(yī)華佗路過一戶人家時，無意中看到了這戶人家門前的藥渣，于是他根據(jù)藥渣成分推斷出了病人的具體病情，并根據(jù)病情給出了自己的藥方，病人不知道華佗是名醫(yī)，吃了他開的藥，很快好起來了。”劉醫(yī)師說，于是后來民間就有了“倒藥渣”這個做法，好多人漸漸養(yǎng)成了這樣的習慣，主要是希望病早點好起來。

　　但對于“踩藥渣，帶走疾病”之意，劉醫(yī)師說，沒有任何中醫(yī)理論依據(jù)。“病人及其家人的迫切期盼可以理解，得了病還是要到醫(yī)院來診治，通過科學(xué)的治療方法恢復(fù)健康，將藥渣倒在路上，只會給我們的環(huán)境帶來污染，不會對治病有任何幫助。”  晚報記者 吳頔 

　　通訊員 申琳琳

      “夜哭郎”行人君子念三遍

      “天皇皇，地皇皇，我家有個夜哭郎。行人君子念三遍，一覺睡到大天亮。”近日，記者在淮安火車站附近的一個公交站臺上看到這樣一張紙。對一些老一輩人來說，小孩夜間哭鬧，他們會采用這種在大路上張貼紙張的方式。

                  夜哭郎 李芳 攝

　　正在站臺等車的一位大姐看見后笑了，她說：“肯定是有小孩夜里不睡覺光哭，家里老人貼的。”這位大姐解釋，當碰到小孩夜間哭鬧，不好好睡覺的時候，家長就會找一張紅紙，用毛筆寫下這句話，貼到人多的地方。還有的寫著“小兒夜哭，請君念讀。小兒不哭，謝君萬福”，總之就是表達希望小孩夜里不要哭的意思。據(jù)說，過往行人念的次數(shù)越多，小孩晚上就睡得越踏實。她小的時候，也看過別人家貼這個。“小孩睡不好肯定要看醫(yī)生啊，貼這個估計也就圖個心理安慰吧。”

　　有經(jīng)驗的父母知道，小孩夜哭是有原因的。已有兩個孩子的趙女士說，一般情況下，寶寶夜里不睡覺哭鬧的原因是因為缺鈣。其它諸如沒吃飽、病了、尿了、太興奮了等等都可能是孩子夜里不睡覺的原因。“如不放心，應(yīng)到醫(yī)院請醫(yī)生看看，光在路上貼這個有什么用？”

　　記者采訪了一位兒科醫(yī)生，他說，一些孩子出現(xiàn)夜間哭鬧的現(xiàn)象是因為缺乏微量元素，導(dǎo)致晚上睡不安穩(wěn)，需要補充鈣和維生素D。醫(yī)生告誡：“一定要正確看待小孩夜間哭鬧，及時去醫(yī)院檢查。”  

　　晚報記者 李蓉

      關(guān)于“善與美”的那些習俗

      掛童鞋 高高掛起看得清

　　晚報訊 市民陳先生出生于上世紀六十年代末，他向記者講了這么一件記憶中的事情。“我記得在我小的時候，我奶奶他們那輩人，總會把別人遺失在路邊的童鞋撿起來，再高高掛在路邊的樹枝上，以方便丟失東西的家長回頭尋找。”陳先生若有所思地說，“但是現(xiàn)在在淮安的街頭已經(jīng)很少能看見這樣的景象了，大多數(shù)情況下，大家面對丟失的童鞋不理不顧，任由它們最后被掃進垃圾箱。”陳先生認為，撿童鞋并掛在樹枝上方便失主尋找的習俗，是淳樸善良節(jié)儉的老淮安人的一個流傳已久的好習慣，雖然現(xiàn)在物質(zhì)條件豐富了，但他覺得依舊有保存下去的必要。

　　出生于上世紀五十年代初的戴奶奶，也有著和陳先生相同的記憶。戴奶奶的孩子出生于七十年代，當時作為年輕母親的她，就時常把在路邊發(fā)現(xiàn)的童鞋撿起來，并高高掛在路邊的樹枝上，或是放在附近的高臺如消防栓上，以便于他人尋找。“一雙小鞋如果丟了一只，整雙就沒用了，多可惜。”其實就在數(shù)日前，在偶然路過市區(qū)人民南路的時候，記者就在清晏園附近的行道樹上，看見過這么一只被人掛著的小童鞋。但世事變遷，如今會這么做的淮安人已經(jīng)很少了。

　　家住淮海第一城的朱女士是“80后”，同時也是一位3歲幼童的母親。她說自己曾經(jīng)在用童車推著孩子外出時，遭遇過孩子將小鞋蹬落的情況。“當時沒發(fā)現(xiàn)，事后也沒在意，一雙小鞋子犯不著回頭再找，重新買一雙就是了。”事實上，朱女士的觀點代表了很多淮安年輕人的想法。但也有不少四十多歲以上的市民認為，對于淮安人的這種習俗，應(yīng)該繼續(xù)鼓勵并提倡，因為這體現(xiàn)的是淮安人優(yōu)秀的品德和傳統(tǒng)。

　　晚報記者 潘曉曄