劉陽(yáng) 張義成 王艷

　　12月9日，市文物保護(hù)學(xué)會(huì)志愿者封昌秀、陳貴洲、張義成、李軍、劉洪雨、張彥江6人在花果山山民楊光晏老人的帶領(lǐng)下，在花果山風(fēng)景區(qū)內(nèi)尋訪失落的地面文物。志愿者跟隨楊光晏老人從九龍橋西側(cè)的禿龍溝一路向上，經(jīng)過(guò)近半小時(shí)攀登，來(lái)到“謝老塔”，并在“謝老塔”邊上發(fā)現(xiàn)一處摩崖題刻，該石刻對(duì)我市花果山旅游將產(chǎn)生積極意義。

　　“謝老塔”亦稱(chēng)“仙老塔”，民間傳說(shuō)為明代三元宮開(kāi)山祖謝淳的靈塔所在地。明成化年間，一位自稱(chēng)魯王孫的人在云臺(tái)山落發(fā)為僧，法名清風(fēng)，為三元宮奠定了基礎(chǔ)。清風(fēng)傳凈善，凈善傳道融，道融傳德連，德連傳德證。德證，名謝淳，祖居淮安，后在云臺(tái)山出家，拜德連為師。他毀家建廟，并赴瓜洲、儀征、京口等地采購(gòu)木材，興建三元宮。從萬(wàn)歷十五年到二十四年，謝淳僅用9年時(shí)間，募得銀款10萬(wàn)余兩，用以工代賑的方法救活了許多瀕臨死亡的鄉(xiāng)民，三元宮也由此矗立在蒼松翠柏掩映的云臺(tái)山之中。據(jù)傳說(shuō)，謝淳坐化后便在今三元宮西側(cè)的禿龍溝內(nèi)建靈骨塔以保存其舍利子。時(shí)至今日，“仙老塔”周邊尚存有大量人工磚石遺跡，花果山鄉(xiāng)民世代為其守護(hù)。

　　該題刻位于開(kāi)山始祖無(wú)相禪師謝淳靈塔遺址西約10米處。其中一塊字跡清楚可辨，無(wú)款；另一塊落款為明嘉靖三十年十月初一（1551年），與明王同“高山流水、神泉普潤(rùn)”同時(shí)代，年代上是花果山景區(qū)內(nèi)現(xiàn)存題刻中的早期摩崖題刻。經(jīng)專(zhuān)家初步研究認(rèn)為，這兩塊石刻內(nèi)容涉及佛教、道教在本地區(qū)的產(chǎn)生發(fā)展及宗派傳承關(guān)系，其發(fā)現(xiàn)對(duì)研究花果山佛教、道教發(fā)展史，甚至對(duì)研究《西游記》與花果山的關(guān)系將有重要意義。