南京小伙參觀完兵馬俑 著迷復(fù)原盔甲 

　▲常誠復(fù)原的楊家灣西漢兵馬俑盔甲與陶俑對比圖?！〕Ｕ\　提供    

“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開”，提起中國古代的戰(zhàn)爭場面，人們往往都會想起士兵們穿著鎧甲列陣的雄壯場景。

隨著冷兵器時代的遠去，當(dāng)代人在現(xiàn)實生活中已經(jīng)沒有機會去接觸鎧甲這項古老事物。不過，在今天的南京，卻有一位心懷理想的年輕人將古代盔甲的復(fù)原制作，作為了自己的終身事業(yè)。這位年輕人為何會選擇復(fù)原古老甲胄作為事業(yè)呢？他與甲胄又是如何結(jié)下緣分的呢？

近日，記者就走進了這樣一個神奇的古代甲胄世界。

參觀秦兵馬俑迷上甲胄

常誠作為從事鎧甲復(fù)原工作的專業(yè)人員已有七八年的時間，經(jīng)他回憶，兒時的一次參觀秦兵馬俑經(jīng)歷，讓他對著甲胄秦軍的雄姿留下了深刻印象，時光流轉(zhuǎn)，長大以后的常誠居然走上了復(fù)原秦兵馬俑甲胄的復(fù)原之路。

大學(xué)學(xué)習(xí)了藝術(shù)與設(shè)計專業(yè)，并在畢業(yè)后進入一家大型廣告公司的常誠，像許多白領(lǐng)那樣每天機械化地加班加點。

常誠每天一直在思考，到底未來何去何從。恰逢機緣認識的朋友之中，有不少和他處在相似年紀的年輕人，正在為探索逝去的中國古代服飾而努力奮斗。這些年輕人為理想而拼盡全力的熱情，很快激發(fā)了有著革命家庭背景出身的常誠，內(nèi)心深處為國家民族做貢獻的渴望。

“畢竟自己同樣也是個年輕人，每天重復(fù)著勞動卻還未找到自己想走的路，還是十分苦惱的。”對于那段時間內(nèi)心深處的糾結(jié)，常誠還歷歷在目。

最終，常誠在工作一年半后選擇了辭職，帶著積蓄，在親朋好友幾乎一致性的反對、質(zhì)疑諷刺挖苦中，走上了實踐之路，走上屬于自己的路。常誠說：“古代服飾中包含著軍戎服飾，甲胄就屬于此類中的一類。我想通過具體的復(fù)原甲胄入手，致力于探索并以此填補服飾史上一塊空白，可以為傳統(tǒng)文化做出一點點貢獻，正好這也是我心中理想與情懷的所在，用自己的學(xué)識在傳統(tǒng)文化上去努力，這也是一種可以為國家出力的方法。”

踏遍全國各大博物館

由于秦兵馬俑的印象，常誠最早的試驗品集中在秦兵馬俑身上所著甲胄式樣。“第一件作品就是一件秦甲，算是第一件可以穿得上身的鎧甲。”而在此之前的兩三年間，常誠就對鎧甲復(fù)原進行了大量細致詳實的考據(jù)準(zhǔn)備。

“那幾年自己把各大考古報告和學(xué)術(shù)論文給研究了個遍，為了實地觀察兵馬俑身上的服飾甲胄，當(dāng)時還把全國各地的各大博物館給跑了個遍。”提起當(dāng)年的經(jīng)歷，常誠依然歷歷在目。而最終讓常誠小有名氣的，則是一批西漢初皮甲的復(fù)原。2013年，常誠受朋友之邀，制作復(fù)原陜西咸陽楊家灣出土的西漢兵馬俑，俑身彩繪所繪甲胄式樣，進行實物化的復(fù)原。

“在當(dāng)時那批人俑在網(wǎng)上找不到高清圖片。而諸如鎧甲腋下等部位的細節(jié)也沒法看到，只能通過其他同類型的兵馬俑進行參照，想盡各種方法與渠道去補全資料上的不足。”為了讓自己的考據(jù)工作更為專業(yè)準(zhǔn)確，會反復(fù)利用手頭現(xiàn)有的資源來制作鎧甲，反復(fù)的制作，然后上身試穿，不行的地方再繼續(xù)修改。經(jīng)過一個月的連軸摸索試驗，常誠復(fù)原了兩套西漢初楊家灣兵馬俑所著甲胄彩繪式的皮甲，并在福州市博物館進行了展出，并立刻在網(wǎng)上得到了大量關(guān)注。之后，這批甲胄又在國內(nèi)多家市級博物館內(nèi)進行了展出，還有幸在西安市博物院進行了展出。

嚴謹和符合需求是要務(wù)

“歷史上不同時期的盔甲樣式差別非常大，就算同一個朝代同一個時期內(nèi)，不同地區(qū)的士兵鎧甲都有不同。你看，在同樣繪制于16世紀的戰(zhàn)爭紀實畫《平番得勝圖》和《抗倭圖卷》中，明朝北方士兵和南方士兵的鎧甲裝束就完全不一樣。”種類樣式的繁多，使得常誠在進行復(fù)原時免不了要進行大量的嚴謹考據(jù)。

此外，在常誠看來，甲胄復(fù)原不僅僅是按照相關(guān)資料簡單地復(fù)原外觀。復(fù)原的甲胄還需要貼近古代將士對于甲胄最基本的需求。“鎧甲在戰(zhàn)場上的作用就是更好地保護自己，并盡可能多地分擔(dān)掉自身的重量，還要盡可能不妨礙穿著者的身體靈活性。無論古代歷朝歷代的鎧甲是什么樣式，材料是鐵是皮是紙是棉，最基本的要求倒是一路貫穿延續(xù)的。”常誠告訴記者，當(dāng)代復(fù)原的古代式樣甲胄，只有能夠真正貼近滿足古代將士的實際需求，才會有價值有生命力，因而復(fù)原鎧甲也需要復(fù)原鎧甲本身所應(yīng)有的防御力。

為此，常誠還經(jīng)常用成品鎧甲來做對抗防御實驗。“只有盡可能貼近古代的實戰(zhàn)要求來復(fù)原鎧甲，才能真正做到給古代鎧甲植入生命力，而不是將鎧甲作為單純的一件藝術(shù)品或者是展覽品。畢竟實戰(zhàn)作用才是鎧甲存在的最大意義之一，也可以更具象化地體現(xiàn)中國人血脈里的尚武精神。”在采訪中，常誠多次向記者提到，古代甲胄在歷史的意義本質(zhì)就是武具，而如今去填補逝去的空白，不僅是呈現(xiàn)出一個實物化的甲胄樣貌。更多的是甲胄上所承載的歷史意義與文化哲學(xué)。

復(fù)原鎧甲應(yīng)“活”起來

2014年的某日，為了迎接青奧會，常誠和本地古兵器愛好者們受邀在南京博物院表演傳統(tǒng)射藝。

在南博廣場上，一位壯士身著一套鮮亮的重型鎧甲、佩戴弓箭在眾人注視下走上前，站定后動作流暢地引弓、入彀、撒放，伴隨著一道清脆的弦聲，一支箭正中箭靶，引發(fā)了圍觀者的一陣驚呼。“隨著漢服運動的興起，玩?zhèn)鹘y(tǒng)弓箭并進行射藝表演的人越來越多，但穿著鎧甲來表演射藝，這在南京還是第一次。”如今的常誠依然會帶著自己親手復(fù)原的鎧甲，與本地的古兵器愛好者練習(xí)射箭，甚至還會進行古兵器模擬對抗。

“古代鎧甲的諸多細節(jié)設(shè)置都不是古人拍腦瓜子想出來的。當(dāng)代的復(fù)原鎧甲只有在模擬實戰(zhàn)中檢驗一番，通過‘活’起來才能知道這些細節(jié)是不是符合戰(zhàn)場的實際需求，并為日后的復(fù)原改進提供基礎(chǔ)。”常誠告訴記者，相較于國內(nèi)的小眾冷門，鎧甲復(fù)原在歐洲的社會接受度較高。除了普通的收藏裝飾外，復(fù)原鎧甲在軍事愛好者們的知名戰(zhàn)役戰(zhàn)爭重演活動，以及模擬武裝格斗比賽中還發(fā)揮著重要作用，并以這樣的方式繼續(xù)“活”在當(dāng)下。“復(fù)原鎧甲只是其形，其意義更多在于喚醒當(dāng)代人強自身而御外敵的熱血，以及一種獻身和無畏的精神。”常誠認為，鎧甲在當(dāng)代除了作為一種具象的器物外，還承載著精神和文化上的重要意義?！?/p>

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