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80余學者齊聚南京曉莊研討“六朝歷史與南京記憶”

狂放嵇康傳家訓要兒子“重禮教”

80余學者齊聚南京曉莊研討“六朝歷史與南京記憶”

中國家訓文化在六朝時期達到鼎盛,《顏氏家訓》《誡子書》等流傳至今的家訓名句均出自六朝。3月12日,“六朝歷史與南京記憶”國際學術研討會在南京曉莊學院召開,來自中美日韓等80余位學者參加,他們分別從歷史考證、地景變遷、旅游開發(fā)等方面對“六朝古都”南京與六朝歷史文化進行熱烈探討。

南京曉莊學院六朝文化研究所名譽所長宋鋼教授談到了六朝時集大成的“家訓文化”。六朝是三國至隋朝的南方的六個朝代,六朝京師均是南京。六朝承漢啟唐,創(chuàng)造了極其輝煌燦爛的“六朝文明”。六朝時期是一個學術風氣自由活潑,學者風度曠達、浪漫的時代。“但是就是在這個浪漫的時代,家訓文化承擔起對子弟教導的任務,上到明君下到士大夫,都很重視對子弟的訓導,從而使家訓理論趨于成熟。”

宋鋼教授稱,在六朝時期關于家訓著作的作者有106到108人,而家訓著作的數(shù)量達到122到123部。家訓文化總結起來就是教人如何做人、做事。

宋教授談到六朝時期的顏氏家訓是中國家訓文化中最重要的著作之一。在治家之道方面:顏之推(《顏氏家訓·治家》)中,夫婦只有相敬如賓,才能和睦美滿,“夫婦之際,以敬為美。在家庭事務上:顏之推在《顏氏家訓》中要求晚輩在生活上要“施而不奢,儉而不吝。”

宋鋼教授還特別講道,“我們看待一些魏晉名士例如嵇康、阮籍,不能簡單地看到他們不顧世俗,浪蕩不羈的表面,其實他們在教育孩子方面毫不懈怠,依然會遵循儒學、禮教。”例如,名士嵇康在行刑前寫給自己十歲的兒子嵇紹的《家誡》,希望兒子立下高遠的志向,按照君子的行為準則立身處世,顯示了一個父親對兒子的殷殷相勸和深深期許。

他在家誡中曾跟兒子說,“如果你的上司討論政治話題時,你不要參與,不要輕易發(fā)表意見。”用儒家思想解釋便是“不在其位,不謀其政”。“宴飲時候有人爭論,你可立刻走開。有人要你飲酒,即使不愿飲也不要堅決地推辭,必須和和氣氣地拿著杯子。”一身狂放、自由的嵇康留給兒子的家訓反而是:“希望他遵守禮教,過上安穩(wěn)的日子。”

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