《南京明代鼓樓還在，鐘樓又去哪兒了》，昨天，《金陵晚報(bào)》尋找南京明代鐘樓的報(bào)道，引起了很多讀者的興趣。有讀者留言稱，其實(shí)上世紀(jì)七十年代，考古工作者曾經(jīng)在南大校園內(nèi)發(fā)現(xiàn)過鐘樓的遺跡。記者采訪相關(guān)專家后得知。
“石頭史記”粉絲提供線索
鐘樓和鼓樓都是古代城市公共設(shè)施，兩者并存。鼓樓用作平時(shí)報(bào)時(shí)，鐘樓用作戰(zhàn)時(shí)報(bào)警。南京是明代初年的首都，城市規(guī)劃和布局非常合理。從文獻(xiàn)記載里看，朱元璋定都南京后，開展城市建設(shè)，的確是既建了鼓樓，又建了鐘樓。
目前，南京的明代鼓樓尚存，鐘樓在哪里呢？《金陵晚報(bào)》記者采訪相關(guān)研究者得知，明代的鐘樓就位于鼓樓西南方向，兩者并峙，距離非常近?？上У氖牵滴跄觊g，鐘樓被毀，從此湮沒無聞。根據(jù)文獻(xiàn)記載和老地圖，有研究者認(rèn)為，鐘樓的大致位置可能在鼓樓西側(cè)，今南京市公安消防局院內(nèi)。
對(duì)鐘樓的探索報(bào)道見報(bào)后，多位“石頭史記”粉絲在后臺(tái)留言，為記者提供線索，“上世紀(jì)七十年代，南京校園內(nèi)曾經(jīng)挖到過鐘樓的建筑構(gòu)件”，循著這一線索，記者展開了探訪。
“是的，1972年左右，南京大學(xué)歷史系的確在該校北園北大樓后面挖出過疑似鐘樓遺跡。”南京考古界一位資深人士告訴記者。
南大校園內(nèi)發(fā)現(xiàn)鼓樓遺跡
在南京文博界前輩、南京大學(xué)歷史系教授蔣贊初先生所著的《長江中下游歷史考古論文集》中，記者查到了論文《南京大學(xué)北園東晉墓》。文中，蔣贊初教授對(duì)南大校園內(nèi)發(fā)現(xiàn)明代建筑遺跡的情況作了大致說明。
1972年4月，南大在校園建設(shè)過程中發(fā)現(xiàn)了一座古代墓葬。南大歷史系和南京博物院對(duì)這座位于南大北園北大樓后的大墓，進(jìn)行了搶救性發(fā)掘，最后確定此墓為東晉時(shí)期一座高等級(jí)墓葬。后又有學(xué)者指出，南大鼓樓校區(qū)位于“雞籠山之陽”，屬東晉三個(gè)皇家陵墓區(qū)之一，此墓的墓主極有可能是晉元帝、明帝、成帝、哀帝中的一位。
在對(duì)北園東晉墓發(fā)掘中，專家發(fā)現(xiàn)，此墓墓頂上部堆積土中，有一個(gè)重達(dá)5噸的明代大石柱礎(chǔ)，另外還有一些琉璃瓦碎片，說明這里有過一座高等級(jí)的明代建筑。
“明代鐘樓和鼓樓一樣，形制相似，它們規(guī)模之宏大、氣勢(shì)之雄偉，均居全國之冠。”一位考古專家告訴記者，石柱礎(chǔ)重達(dá)五噸，說明這座建筑體量不小，使用了琉璃瓦，說明其地位崇高，結(jié)合史料記載和地圖的標(biāo)注，可以推斷南大北園東晉墓考古中發(fā)現(xiàn)的建筑遺跡，就是明代的鐘樓！
“可以說，明代的鐘樓很有可能直接建在一座東晉帝陵之上了！”專家推測。而北園東晉墓所在地，位于北大樓后面，鼓樓的西南方向，與南京市公安消防局僅僅一墻之隔。
旁邊還發(fā)現(xiàn)過鑄鐘廠遺址
記者了解到，除了45年前發(fā)現(xiàn)過鐘樓的遺跡外，2000年，鼓樓和鐘樓遺跡之間還發(fā)現(xiàn)過一處神秘的古代建筑遺跡，考古學(xué)者判斷為一處與明代鑄鐘有關(guān)的熔鑄遺跡，很有可能是當(dāng)時(shí)的“鑄鐘廠”。
南京師范大學(xué)王志高教授主持了那次考古發(fā)掘，他向記者講述了那次有趣的發(fā)現(xiàn)。2000年3月底，南京鼓樓公園管理處在基建施工中發(fā)現(xiàn)一處古代建筑遺跡，當(dāng)時(shí)的南京市博物館考古部迅速對(duì)其進(jìn)行搶救性考古發(fā)掘。
出土遺物，具有比較典型的明初時(shí)代風(fēng)格。專家確認(rèn)，此建筑遺跡當(dāng)建于明代初年。
在所著的《南京發(fā)現(xiàn)的明代鑄鐘遺跡及其相關(guān)問題》一文中，王志高教授提出，這處遺址就是明代所設(shè)置的銅鐘鑄造地，極有可能是明初鑄鐘廠所在地，明代鐘樓所懸掛的幾口銅鐘，可能就是在這里鑄造的，鑄造成功后，直接懸掛到鐘樓上的。同時(shí)，明代南京圜丘、寺廟等處所使用的銅鐘，可能也來自此處。
新聞鏈接
中國古代的鐘樓和鼓樓
我國古代都會(huì)，四周繞以城垣，城內(nèi)中心建有鼓樓和鐘樓。兩樓“有事報(bào)警，無事報(bào)時(shí)”。
為使鐘聲傳之久遠(yuǎn)，城市鐘樓一般懸掛巨鐘。我國古代城市每天早晚撞鐘擊鼓，既可用來報(bào)時(shí)，也是城市管理的一種方式。漢蔡邕撰《獨(dú)斷》說“鼓以動(dòng)眾，鐘以止眾。夜漏盡，鼓鳴即起。晝漏盡，鐘鳴則息也。”《明史·職官志》也記“警晨昏以鐘鼓”。當(dāng)時(shí)一度實(shí)行晨暮撞擊鐘鼓的方法，并有鐘鳴漏盡，城門關(guān)閉、禁夜不許街上行人等規(guī)定。
