新華社上海2月21日電

　　“一曲笙歌春如海，千門燈火夜似晝。”燈彩是中國(guó)過年最具喜慶和吉祥氛圍的象征物，尤其是正月十五元宵節(jié)“張燈結(jié)彩”文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不僅衍生了送花燈、猜燈謎、舞龍燈、搶滾燈等多姿多彩的民間習(xí)俗，還發(fā)展為獨(dú)具特色的中國(guó)燈彩藝術(shù)。

　　據(jù)民俗專家、上海民間文藝家協(xié)會(huì)理論專業(yè)委員會(huì)主任徐華龍介紹，元宵節(jié)“張燈結(jié)彩”的習(xí)俗起始于漢朝。據(jù)史料記載，2000多年前的西漢時(shí)期，我國(guó)已有上元節(jié)放燈的習(xí)俗，無論豪宅鬧市還是寒門陋巷都高掛燈籠，與月爭(zhēng)輝，慶祝一年中第一個(gè)月圓之夜的到來。唐朝時(shí)期，國(guó)泰民安，元宵放燈的習(xí)俗成為雅俗共賞的全民文化活動(dòng)。宋代的元宵夜更是盛況空前，燈市蔚為壯觀。

　　在我國(guó)歷代文人墨客的詩歌中都描述了當(dāng)年的元宵盛景。如唐代詩人蘇味道在《正月十五夜》一詩中寫道：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。”宋代京都燈市常常綿延幾十里，詩人陸游曾寫道：“突兀球場(chǎng)錦繡峰，游人仕女擁千重。鼓吹連天沸午門，燈山萬炬動(dòng)黃昏。”明代畫家唐伯虎也曾賦詩盛贊元宵節(jié)：“有燈無月不誤人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月似銀。滿街珠翠游春女，沸地笙歌賽社神。不展芳樽開口笑，如何消得此良辰。”

　　伴隨著元宵燈會(huì)的興盛發(fā)達(dá)，我國(guó)各地逐漸形成了獨(dú)具特色的燈彩藝術(shù)。燈彩，也稱花燈、彩燈。在制作技法上有編扎、刺繡、彩繪等各種形式，在制作樣式上有擬形燈、子母燈、集合燈、牛角燈、琉璃燈、走馬燈、福字燈、雙喜燈、百子燈、大吉燈等。各地風(fēng)俗不同，燈彩的制作也形成了不同風(fēng)格和流派。

　　如北京燈彩以宮燈、紗燈最為著名。宮燈用紫檀、紅木、花梨等木材為框架，鑲上玻璃、紗帽等精制而成。蘇州燈彩以絲綢、紙張、竹木、鉛絲等為主要材料，集“扎、糊、剪、繪”四種技藝為一體，分為掛燈、座燈、壁燈、大型藝術(shù)燈、人物燈彩組合等五大類、120多個(gè)品種，集中體現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)民間藝術(shù)風(fēng)格。此外，廣東新會(huì)龍燈、四川自貢燈、浙江海寧硤石燈、福州花籃燈、安徽蕪湖的鐵畫宮燈等，都形成了別具特色、巧奪天工的燈彩藝術(shù)。

　　如今，隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展，用聲、光、電等各種新技術(shù)制作的彩燈更是層出不窮。例如今年的上海豫園燈會(huì)，美猴王的“火眼金睛”就是借助LED燈達(dá)到威震四方的效果;九曲橋湖面上也引入了更多的現(xiàn)代燈光，光束電腦搖頭燈、大功率激光燈、煙霧機(jī)、動(dòng)感音樂等多種現(xiàn)代高科技、多媒體技術(shù)交相呼應(yīng)。

　　“元宵節(jié)又稱為燈節(jié)，在元宵節(jié)張燈結(jié)彩不僅是我國(guó)傳統(tǒng)的民間文化活動(dòng)，更記錄了中華民族文化發(fā)展的歷史軌跡，體現(xiàn)了深厚的文化積淀和濃厚的歷史氛圍。”徐華龍說，“在積極推陳出新、發(fā)展現(xiàn)代工藝制作燈彩的同時(shí)，目前還需大力保護(hù)與傳承我國(guó)傳統(tǒng)的手工燈彩技藝。”