蘇州和杭州，兩座喊出打造“博物館之城”口號(hào)的城市，現(xiàn)在正不約而同地聚焦考古博物館建設(shè)。

　　近期，蘇州考古博物館終于迎來(lái)開(kāi)館前的最后一道工序，將于5月正式開(kāi)放，這是江蘇省首座以考古為主題的博物館。從選址落地到東吳大墓整體搬遷，整個(gè)項(xiàng)目歷時(shí)近10年，其中頗多坎坷。蘇州考古博物館由蘇州市考古研究所親自操刀，展陳設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)遺跡與遺物并重，城墻、水道、墓葬等均為原址搬遷，力求“將文物還原到真實(shí)的語(yǔ)境中”。

　　與此同時(shí)，在杭州臨平，浙江省首座考古博物館也即將開(kāi)放，計(jì)劃以考古與遺址公園相結(jié)合的方式，打出“在地文化”的新招牌。作為臨平博物館的分館，玉架山考古博物館更強(qiáng)調(diào)公眾參與以及與當(dāng)?shù)匚穆玫娜诤?，以“山形”為意象的整體建筑設(shè)計(jì)，堪稱“出片利器”。館內(nèi)工作人員說(shuō)得直白，“成為網(wǎng)紅館，是對(duì)我們的另一種認(rèn)可”。

　　雖然兩座考古博物館建設(shè)路徑不同、展陳邏輯各異，但背后理念卻殊途同歸——讓考古變得可看、可講、可進(jìn)入。這也是當(dāng)前考古熱潮向更深層次的轉(zhuǎn)向，從展示器物到講述考古過(guò)程，從學(xué)術(shù)語(yǔ)言到公共敘事。目前，考古博物館在長(zhǎng)三角尚屬新事物，從蘇杭兩地的探索中，可以看到更多的可能性。

　　起點(diǎn)

　　2月27日一早，蘇州市姑蘇區(qū)越城遺址外，一場(chǎng)盛大的“搬家”悄然而至。

　　吊車將封箱的“巨石”一塊塊吊起，到達(dá)預(yù)設(shè)點(diǎn)位后，緩緩降落在臨時(shí)搭建的鋼板軌道上。緊接著，叉車和地扭車相繼出動(dòng)，一番閃轉(zhuǎn)騰挪之后，數(shù)塊“巨石”被順利運(yùn)送進(jìn)建設(shè)中的蘇州考古博物館負(fù)一層主展廳。在此之前，更多準(zhǔn)備工作已經(jīng)鋪墊。搬運(yùn)路線經(jīng)多次踏勘、協(xié)商，以求得文物安全運(yùn)輸?shù)摹白顑?yōu)解”；運(yùn)輸涉及區(qū)域，進(jìn)行了臨時(shí)道路鋼板鋪設(shè)、鋼架道路搭建等工作，甚至主展廳的一整面墻都被臨時(shí)拆除，來(lái)為文物進(jìn)場(chǎng)讓路。

　　這些“巨石”就是本次“搬家”的主角——一座東吳大墓，即蘇州虎丘路新村土墩三國(guó)孫吳1號(hào)墓。蘇州市考古研究所博物館部主任周官清介紹，虎丘路新村土墩應(yīng)為一處三國(guó)孫吳時(shí)期宗室家族墓地，考古發(fā)掘工作從2016年持續(xù)至2018年。根據(jù)已公開(kāi)考古資料，1號(hào)墓是目前蘇州地區(qū)所發(fā)現(xiàn)三國(guó)孫吳時(shí)期墓葬中時(shí)代最早、規(guī)模最大、出土文物等級(jí)最高的墓葬。并且，1號(hào)墓的體量、形制、結(jié)構(gòu)與南京上坊大墓、安徽馬鞍山天子墳大墓相近或相似，且時(shí)代最早，其對(duì)于蘇州文明探源有重要意義。只不過(guò)，發(fā)掘結(jié)束后，該處墓葬不再具備原址保護(hù)的條件，只能經(jīng)整體切割后搬遷至倉(cāng)庫(kù)保管，等待易址重建。

　　蘇州考古博物館的建設(shè)與這座東吳大墓關(guān)系密切。周官清告訴記者：“之前就計(jì)劃著等考古博物館建成后，將墓葬復(fù)建在館內(nèi)?！备缫恍?，考古博物館的籌劃與發(fā)掘工作幾乎同步。2016年，建設(shè)博物館的計(jì)劃就被提上日程。當(dāng)年印發(fā)的《蘇州市文物保護(hù)事業(yè)“十三五”發(fā)展規(guī)劃》中提出，蘇州考古博物館建設(shè)項(xiàng)目，擬在2018年完成考古博物館主體工程建設(shè)和布展工作。但因?yàn)榉N種原因，直到2018年底，蘇州考古博物館開(kāi)工儀式才在石湖舉行。

　　此后，該項(xiàng)目建設(shè)幾經(jīng)波折。難點(diǎn)之一是缺少經(jīng)驗(yàn)。作為項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，周官清以前一直從事考古勘探，用他的話說(shuō)，“雖然上學(xué)學(xué)的是博物館，但從沒(méi)想過(guò)有一天會(huì)真的去建博物館。”大部分考古研究所的工作人員沒(méi)有相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，因此只能慢慢摸索，不斷學(xué)習(xí)，其間碰到了不少意想不到的問(wèn)題。比如，博物館建設(shè)都有專門的安防標(biāo)準(zhǔn)，哪些出入口得用實(shí)體門，玻璃須做到防彈防爆等，都有具體的要求。此外，由于考古博物館外部是敞開(kāi)式的，沒(méi)有實(shí)體周界，且建筑物是異形設(shè)計(jì)，還可能面臨更大的安保風(fēng)險(xiǎn)等等。

　　今年1月的蘇州市考古研究所2024年度年終匯報(bào)會(huì)上，確認(rèn)蘇州考古博物館將于今年開(kāi)館，這個(gè)備受關(guān)注的項(xiàng)目塵埃落定。如今，隨著東吳大墓搬遷完成，蘇州考古博物館正緊鑼密鼓地進(jìn)行開(kāi)館前的最后布置，未來(lái)將以此為窗口，展示蘇州地域文明探源的諸多成果，并舉辦“東南首邑——蘇州城市考古成果展”巡展。

　　120公里以外，杭州臨平玉架山考古博物館的起點(diǎn)則是臨平山北一處地勢(shì)不高的“大土墩子”。

　　這里是玉架山遺址，距離良渚古城遺址20余公里，是一處僅次于良渚古城地區(qū)的規(guī)模較大、等級(jí)較高的良渚文化中心聚落。從地圖上看，玉架山遺址位于臨平良渚文化遺址群的核心位置，南面是發(fā)現(xiàn)了良渚文化水稻田的茅山遺址，西南是貴族墓葬的橫山遺址。自2008年進(jìn)行搶救性考古發(fā)掘以來(lái)，這里陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了由6個(gè)相鄰的環(huán)壕圍溝組成的良渚文化完整的聚落遺址，并清理出墓葬640余座、灰坑30多個(gè)以及土臺(tái)、祭祀廣場(chǎng)、居住址建筑等遺跡11處，還出土了大量的陶器、石器、玉器等文物，總數(shù)超過(guò)8000件。2011年，玉架山遺址入選年度“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”。

　　2020年，隨著玉架山遺址的考古發(fā)掘工作進(jìn)入尾聲，如何進(jìn)行后續(xù)保護(hù)和利用的問(wèn)題被擺上桌面。2020年初，余杭區(qū)一次政協(xié)會(huì)議上，有政協(xié)委員提交《關(guān)于加快玉架山遺址公園建設(shè)的建議》的提案，隨后，經(jīng)過(guò)一系列專題調(diào)研，相關(guān)概念性規(guī)劃設(shè)計(jì)、保護(hù)展示工程方案確定。同年11月，玉架山考古遺址公園(博物館)開(kāi)工。2021年，杭州市行政區(qū)劃調(diào)整，原余杭區(qū)以運(yùn)河為界，分設(shè)臨平區(qū)和新余杭區(qū)。當(dāng)時(shí)，新成立的臨平區(qū)對(duì)玉架山遺址寄予厚望，多次出臺(tái)文件提出“加快建設(shè)玉架山考古遺址公園(博物館)”。按照規(guī)劃，項(xiàng)目分兩期實(shí)施，一期遺址公園已于2023年建成，二期則是考古博物館，預(yù)計(jì)今年5月開(kāi)放。

　　“我們需要一個(gè)文化符號(hào)?！迸R平博物館副館長(zhǎng)李龍說(shuō)。在他看來(lái)，考古博物館和遺址公園將相互呼應(yīng)，共同形成完整的遺址保護(hù)及展示功能，講好腳下這片土地從何而來(lái)的文明故事，“希望將來(lái)能成為新的文化地標(biāo)”。

　　展陳

　　玉架山考古博物館尚未開(kāi)放，已經(jīng)在社交平臺(tái)上火了起來(lái)。很多人都對(duì)這座白色的建筑頗感好奇，還有人迫不及待地總結(jié)外景拍攝與機(jī)位推薦，收獲了可觀流量。記者采訪當(dāng)天，就曾遇到好幾個(gè)路人被建筑吸引，駐足拍照。

　　據(jù)介紹，整個(gè)玉架山考古博物館的建筑設(shè)計(jì)以“以玉為媒，間架為山”為核心理念，通過(guò)高低錯(cuò)落的屋面和大面積開(kāi)放式石材幕墻，營(yíng)造出起伏的山巒意象，采用地景式布局，化解為多個(gè)并置的“間架”空間。這種非對(duì)稱堆疊與銳利折線切割的設(shè)計(jì)，最直接的特點(diǎn)是能帶來(lái)很強(qiáng)烈的視覺(jué)張力，很容易“出片”。有路人直言，“光看建筑，就能感受到‘網(wǎng)紅’氣質(zhì)?！?/p>

　　某種程度上，建筑本身也可以看作這座考古博物館展陳的一部分。例如，建筑屋頂采用種植屋面設(shè)計(jì)，不僅與遺址公園里的稻田景觀相呼應(yīng)，也暗合良渚文化的稻作傳統(tǒng)。此前，玉架山一度面臨“我們要講什么?”的問(wèn)題。畢竟，良渚遺址已經(jīng)做了“文明起源”的敘述，浙江省博物館也在策劃“區(qū)域文明譜系”的展出，臨平要怎么破題?“博物館就建在遺址旁，游覽中既能學(xué)習(xí)歷史文化，還能現(xiàn)場(chǎng)觀看考古實(shí)物。我們的優(yōu)勢(shì)，就在于這種實(shí)物與實(shí)景相結(jié)合的復(fù)合型體驗(yàn)?！崩铨埥忉尅?/p>

　　在展陳設(shè)計(jì)中，對(duì)各種交互設(shè)置著墨頗多。二樓的玉架山遺址展廳是整個(gè)展館中面積最大的展廳，展廳中設(shè)置了一塊巨大的鏤空玻璃，透過(guò)玻璃北望公園，可觀看玉架山遺址的實(shí)景，然后回到展廳近距離了解實(shí)物，由此形成體驗(yàn)閉環(huán)。同時(shí)，玻璃上安裝電子屏，通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與室外遺址巧妙融合，比如看到I號(hào)環(huán)壕，可以直接點(diǎn)擊屏幕進(jìn)行互動(dòng)。不過(guò)，可惜的是，據(jù)李龍透露，目前的技術(shù)手段還不夠成熟，實(shí)際體驗(yàn)下來(lái)效果會(huì)打些折扣。

　　作為浙江首座考古博物館，玉架山如何呈現(xiàn)考古主題備受關(guān)注。“我們講的不光是文物，也講文物是怎么被發(fā)現(xiàn)的。”李龍如此形容展覽思路。對(duì)比同樣講述良渚文化的良渚博物院，相比其著重構(gòu)建文化體系，這里更強(qiáng)調(diào)考古的“發(fā)生過(guò)程”。每個(gè)展廳都采用了主副線的設(shè)定來(lái)闡釋，不僅講遺址本身的故事，還講考古學(xué)還原史前文明的方法。內(nèi)容從最基礎(chǔ)的考古常識(shí)講起，包括測(cè)年方法、文化層判定、田野發(fā)掘技術(shù)等，用3D模型、照片等再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的考古發(fā)掘過(guò)程，還設(shè)立了互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)，還原當(dāng)時(shí)的探訪現(xiàn)場(chǎng)，讓更多的人能夠了解考古。此外，正在籌備的開(kāi)館臨展“滿天星斗”嘗試橫向引入與良渚同時(shí)期的紅山、大汶口等文化遺跡，構(gòu)建一個(gè)對(duì)話式的考古視角。

　　蘇州考古博物館也設(shè)置了考古知識(shí)展示、戶外體驗(yàn)等區(qū)域，希望以通俗易懂的方式來(lái)全方位展示考古學(xué)和田野考古。除此之外，蘇州考古博物館還將設(shè)置專門的文物修復(fù)展示區(qū)域，包括文物修復(fù)室、考古實(shí)驗(yàn)室等，通過(guò)對(duì)文物修復(fù)過(guò)程的展示，讓更多的人近距離了解考古工作的流程與細(xì)節(jié)。

　　2023年，蘇州市考古研究所曾單獨(dú)策劃過(guò)一次展覽，“子城重現(xiàn)——金城新村遺址考古成果展”。當(dāng)時(shí)，蘇州市考古研究所所長(zhǎng)程義在采訪中解釋布展思路，“我們主要有兩個(gè)考量。一個(gè)是專業(yè)性的，要讓學(xué)者們明白，從考古的科學(xué)邏輯告訴大家為什么發(fā)現(xiàn)了秦會(huì)稽郡就是解決了吳國(guó)都城的問(wèn)題；另一個(gè)是普及性的，向?qū)μK州古城歷史感興趣的市民直觀地解釋蘇州城市2500年的歷史為什么是可信的”。最終，這場(chǎng)預(yù)算僅為10萬(wàn)元的展覽，獲得了各方的一致好評(píng)。

　　類似的思路被延續(xù)到了蘇州考古博物館的展陳設(shè)計(jì)當(dāng)中。按照程義的想法，考古博物館的重點(diǎn)是要打破精品文物展的模式，將文物還原到真實(shí)的語(yǔ)境中，這樣才能讓觀眾更好地理解?！拔覀兛礉h代的時(shí)候，各種玉器、漆器、酒器，但漢代人的生活真是這樣嗎?這是文物精品展給觀眾帶來(lái)的認(rèn)識(shí)偏差。但在我們的考古博物館里，單單只放幾個(gè)青花瓷罐，除了說(shuō)明這里的人們用得起景德鎮(zhèn)瓷器，還能說(shuō)明什么問(wèn)題?”

　　為了展出考古發(fā)現(xiàn)中的“整體性成果”，蘇州考古博物館將很多遺跡直接搬進(jìn)了館內(nèi)。周官清告訴記者，展品不只有文物，還有遺跡。比如，近期剛剛完成搬遷的東吳大墓，復(fù)原后的墓葬占地約150平方米，重量可能超過(guò)100噸，堪稱長(zhǎng)三角地區(qū)最“重量級(jí)”的單體展品之一。在展出時(shí)，除了墓葬本體外，旁邊還放置了出土的金器、青銅器、瓷器等?！罢钩龅幕臼翘K州本地新發(fā)現(xiàn)的東西，很多是這幾年才挖出來(lái)的?！敝芄偾逭f(shuō)，展廳中的許多構(gòu)件都是從考古工地直接整體打包搬入的，包括墓壁、城墻、水井、古代路面，以及宋明時(shí)期的街磚等。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，最重要的是“呈現(xiàn)文物的原始狀態(tài)”，希望讓更多的人看到考古的完整證據(jù)鏈，“考古就是不斷接近真相，但不一定能百分百還原”。

　　未來(lái)

　　近年來(lái)，博物館熱度居高不下。不過(guò)，熱門博物館預(yù)約難和“一票難求”現(xiàn)象的背后，是更多博物館“冷熱不均”的難題。

　　分別頂著江蘇與浙江首座考古博物館的名頭，蘇州考古博物館和玉架山考古博物館算得上是“含著金湯匙出生”，在人氣和關(guān)注度方面有天然的優(yōu)勢(shì)。但熱切的期待之下，也有隱憂。比如，有人有疑問(wèn)，同屬良渚文化的表達(dá)，既有良渚博物院在前，玉架山如何做出自己的特色?還有人質(zhì)疑玉架山考古博物館“浙江首座”的含金量，擔(dān)心其特色不足，最后難免淪為“大而空的博物館”。

　　對(duì)于考古研究院所建考古博物館這件事，學(xué)界仍有爭(zhēng)論。比如，復(fù)旦大學(xué)文博系教授陸建松曾表達(dá)過(guò)反對(duì)意見(jiàn)，考古研究機(jī)構(gòu)的責(zé)任與專長(zhǎng)是考古發(fā)掘和研究，而不是博物館運(yùn)營(yíng)。陸建松提出，“如果我們不能說(shuō)考古研究機(jī)構(gòu)建設(shè)和經(jīng)營(yíng)博物館是越俎代庖的話，那一定也不是揚(yáng)長(zhǎng)避短。人們有理由擔(dān)心他們做自己不專長(zhǎng)的事，容易搞出不倫不類的考古博物館，也違反了我國(guó)相關(guān)法規(guī)對(duì)博物館與考古研究機(jī)構(gòu)使命和責(zé)任分工的確定?！?/p>

　　面對(duì)爭(zhēng)議，周官清認(rèn)為，這類討論一直存在，但問(wèn)題的關(guān)鍵不在于“能不能建”，而在于“建了之后怎么用”。“反正任何事情都有兩面性。你做考古，是為了搶救文化遺產(chǎn)。但搶救完了之后，研究和展示也得跟上，不能挖出來(lái)就一直放倉(cāng)庫(kù)?！痹谒磥?lái)，考古博物館是“成果轉(zhuǎn)化”的一部分，不是工作之外的附屬項(xiàng)目，而是連接田野與公眾的最后一環(huán)。當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)也并不輕松——“人手跟不上，機(jī)制也沒(méi)配套，確實(shí)很難”。

　　對(duì)于未來(lái)，周官清比較謹(jǐn)慎，“我們不想做成網(wǎng)紅館，每年參觀人次達(dá)到2萬(wàn)就可以了。起點(diǎn)低一點(diǎn)，才有一直進(jìn)步的空間?！彼崞鹑粘Ｃ鎸?duì)的“認(rèn)知錯(cuò)位”，認(rèn)為考古知識(shí)普及和祛魅還需要時(shí)間的積累。周官清給記者舉例子，“很多人對(duì)考古的想象，可能來(lái)自各種影視劇和文藝作品，主要是金器、玉器等精品文物。我們展廳里最多的是剖面圖、墓磚、陶片，甚至一塊燒過(guò)的土。這些東西對(duì)考古來(lái)說(shuō)意義重大，但可能觀眾就會(huì)問(wèn)：這有啥好看的?”

　　玉架山考古博物館則選擇了一條相對(duì)折中的路徑。李龍?jiān)谂R平博物館工作多年，有較為豐富的運(yùn)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)。李龍表示，“現(xiàn)在一心都在建設(shè)上，還沒(méi)來(lái)得及預(yù)估開(kāi)館后的情況?！钡酉聛?lái)的重點(diǎn)工作應(yīng)該是結(jié)合文旅融合多做文章，目標(biāo)是打造新的旅游目的地等?！皬挠^眾端看，大家主要關(guān)注臨展和文創(chuàng)，我們?cè)谧龊没娟惲械耐瑫r(shí)，要爭(zhēng)取提升臨展的效果?！彼⒉槐苤M“網(wǎng)紅”的說(shuō)法，反而覺(jué)得“中小博物館本就生存艱難，關(guān)注度和人流量越多越好”。為了后續(xù)運(yùn)營(yíng)，他們?cè)谠O(shè)計(jì)中埋了伏筆。例如，北面的懸浮樓梯與通透幕墻交相輝映，拾級(jí)而上就可向北眺望整個(gè)遺址公園。一樓中央大廳的巨大玻璃落地窗自然通透，視線的聚焦點(diǎn)上正好有一棵形狀獨(dú)特的古樹(shù)，有網(wǎng)友開(kāi)玩笑稱，“已經(jīng)能腦補(bǔ)出‘超絕光與影的幾個(gè)機(jī)位’的爆款文案了”。

　　從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，它們的探索仍面臨一些共同的難題。某種程度上，考古博物館的核心不在于展示“成品”，而是解釋“過(guò)程”。這種“以過(guò)程替代結(jié)論”的展覽邏輯尚未成為一種被廣泛接受的觀展方式，很容易讓部分觀眾止步于“看不懂”。此外，兩館在教育體系和研學(xué)機(jī)制上的對(duì)接還處于初級(jí)階段，在課程轉(zhuǎn)化、講解隊(duì)伍建設(shè)等方面也有短板。如果無(wú)法形成“展覽—教育—傳播”的閉環(huán)支撐，考古博物館便容易陷入“開(kāi)館即高潮”的困境。

　　當(dāng)下，考古博物館仍是新鮮事物，但從蘇杭兩地的探索中，我們可以看到更多的可能性。事實(shí)上，盡管建設(shè)路徑不同、資源條件有別，蘇杭兩座考古博物館背后的理念其實(shí)殊途同歸——如何在不犧牲專業(yè)性的前提下，完成考古從學(xué)術(shù)話語(yǔ)向公眾語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化。它們既要講清楚考古工作如何進(jìn)行，講清楚一塊陶片、一塊墓磚背后的時(shí)代含義，也要講清楚我們?yōu)槭裁匆浀眠@些。今年2月，安徽淮南武王墩墓發(fā)掘保護(hù)利用推進(jìn)會(huì)上提出，武王墩考古遺址公園相關(guān)項(xiàng)目即將開(kāi)工建設(shè)，預(yù)計(jì)2027年底前完工。期待未來(lái)更多探路者。(記者 朱凌君)