當(dāng)我們說“建筑可閱讀”時，究竟說的是什么?
隨著《這里是上海：建筑可閱讀》一書的出版，答案逐漸清晰。書中收錄的56個建筑案例，不僅體現(xiàn)上海各個歷史時期的建筑風(fēng)貌，更包含上海經(jīng)濟(jì)、社會、文化等各方面的豐富信息，折射紅色文化、海派文化、江南文化在上海交相輝映的過程。它們組成了一部關(guān)于上海的“大書”，打開它，也就打開了一部上海乃至中國波瀾壯闊的發(fā)展史、進(jìn)步史與創(chuàng)新史。
正如該書編委之一、中國科學(xué)院院士鄭時齡在接受記者采訪時說的那樣：56個案例，串起了上海的城市演變;與此同時，該書的出版也是一個新的開始，期待更多人把它寫下去——寫在未來的書頁上，更寫在上海這座人民城市的熱土上。
什么樣的建筑是可閱讀的？和城市的歷史文化產(chǎn)生互文
記者在采訪中了解到，《這里是上海：建筑可閱讀》最初收錄的案例為100個，后來決定本著“好中選優(yōu)”的原則做進(jìn)一步篩選。篩選過程中編委們討論頗為激烈：有的建筑在風(fēng)格上非常有代表性，有的建筑有非常豐富的人文內(nèi)涵。如何取舍?
不難發(fā)現(xiàn)，這樣的討論實際上就指向了一個關(guān)鍵的問題：什么樣的建筑才是可閱讀的?因此，討論的過程，本身也是形成共識的過程。可閱讀的建筑不僅僅是一個物理空間，而是能夠和城市的歷史文化產(chǎn)生互文，將豐富的內(nèi)涵熔鑄在建筑空間里——幾位編委不約而同地向記者表達(dá)了這樣的觀點。
在上海圖書館研究館員張偉看來，所謂建筑可閱讀，就是需要每個人從鋼筋水泥的表面進(jìn)入有血有肉的內(nèi)里，而這個內(nèi)里，指的是建筑所承載的歷史文化信息，人們常常會通過這些信息而一下子進(jìn)入這座城市內(nèi)部，從而與城市建立起密切的情感關(guān)聯(lián)。比如書中收錄的漁陽里和中共一大會址，建筑本身普普通通，但是發(fā)生在里面的事件，卻改變了中國的歷史走向。對于本地市民和外地游客來說，只有讀懂了漁陽里，讀懂了中共一大會址，才能真正領(lǐng)悟到上海何以成為紅色之城。又比如書中收錄的大光明電影院，不僅僅是匈牙利建筑師鄔達(dá)克在上海的代表作，更因為見證了中國電影史上的多個第一，而書寫下上海在中國電影史上占據(jù)半壁江山的光影華章。
上海社科院文學(xué)所研究員包亞明則提供了閱讀建筑的另一個方式：走讀。他認(rèn)為，對于上海這樣一座擁有豐富建筑遺產(chǎn)的城市而言，當(dāng)我們把很多建筑串起來時，其意義就會大過建筑本身，進(jìn)而更好地從閱讀建筑上升到閱讀城市。比如，如果人們按圖索驥，沿著數(shù)百年甚至千年前留下的松江方塔、龍華塔、豫園，一直走到被視作改革開放經(jīng)典象征的東方明珠、陸家嘴“三件套”，再到國家會展中心(上海)，上海從江南水鄉(xiāng)發(fā)展到今天國際化大都市的地理脈絡(luò)、城市定位和時代風(fēng)貌便清晰可感。建筑布局也暗藏著解讀城市演進(jìn)的密碼。書中收錄的大世界游樂場、上海音樂廳和美琪大戲院所在的方位，也是當(dāng)年城市娛樂活動較為集中的區(qū)域，而有意思的是，后來的上海大劇院同樣處在這個區(qū)域內(nèi)。
如何讓更多的建筑可閱讀？保護(hù)、發(fā)現(xiàn)、活化
建筑是城市文化特征的載體。對于在此落戶的本地人，建筑潛移默化地影響著他們的幸福指數(shù);對于頻繁到訪的外來客，建筑打開了他們了解城市的第一扇門。因此，對于上海來說，如何讓更多的建筑可閱讀，同樣是一個值得關(guān)注、并且正在由《這里是上海：建筑可閱讀》一書引向深入探討的話題。
要讓更多的建筑可閱讀，需要不斷加強(qiáng)對于優(yōu)秀歷史建筑的維修和保護(hù)，而這取決于一座城市上上下下對于建筑價值的認(rèn)可。鄭時齡告訴記者，上海在歷史建筑的保護(hù)上一直走在全國前列，在全國率先編制了地方優(yōu)秀歷史建筑保護(hù)條例，而且不單單保護(hù)單個建筑，還提出了風(fēng)貌區(qū)保護(hù)的概念，這個意識在全國是領(lǐng)先的。優(yōu)化優(yōu)秀歷史建筑所處的環(huán)境，同樣是維修和保護(hù)應(yīng)有之義。鄭時齡以武康大樓的架空線入地工程為例，認(rèn)為就是一個讓建筑可閱讀的很好案例。
要讓更多的建筑可閱讀，也意味著要去更多地發(fā)現(xiàn)“養(yǎng)在深閨”的建筑遺產(chǎn)。張偉以此次收錄書中的位于淮海中路的新康花園為例，和一些網(wǎng)紅地標(biāo)相比，新康花園的知名度并不高，價值卻不低，不僅建筑風(fēng)格很有代表性，而且是著名畫家顏文梁和表演藝術(shù)家趙丹、袁雪芬等文化名人的住所所在地。他提出，優(yōu)秀歷史建筑的保護(hù)往往有個誤區(qū)，就是把大量資源向那些已被認(rèn)定的知名建筑傾斜，但實際上，歷史建筑價值的確認(rèn)是一個動態(tài)過程，需要不斷尋找和發(fā)掘。
要讓更多的建筑可閱讀，還牽涉到一個“活化”的過程。包亞明舉了兩個例子：上生·新所和1933老場坊。這兩處都是時下最時髦的網(wǎng)紅打卡地，以至于人們會忘記它們的綿長歷史。上生·新所歷史最早可以追溯到上世紀(jì)20年代，后來成為上海生物制品研究所所在地，2016年上生所搬遷后，這里于2018年作為創(chuàng)意園區(qū)對外開放。1933老場坊興建于1933年，原來是工部局宰牲場，是全世界唯一現(xiàn)存完好的同類格局的宰牲場建筑，如今已經(jīng)成為北外灘一個獨具特色的創(chuàng)意生活體驗中心。在包亞明看來，這兩處建筑的更新既保留了建筑中最有歷史價值的部分，又為今天人們在其中的活動創(chuàng)造了條件，是歷史建筑“活化”的成功案例。“在建筑的空間里注入人的活動，把人的因素納入建筑空間，由此，才能讓更多的建筑更長久地被閱讀。”
