原標(biāo)題：中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)堅(jiān)持藝文兼?zhèn)?、倡?dǎo)雅正書(shū)風(fēng)
山陰評(píng)翰墨 此地會(huì)群賢(推進(jìn)文化自信自強(qiáng))
浙江紹興蘭亭，是書(shū)法圣地，是中國(guó)書(shū)法的精神象征，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮明標(biāo)識(shí)。以“蘭亭”命名的中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)，每3年評(píng)選一次，是我國(guó)唯一的國(guó)家級(jí)書(shū)法藝術(shù)最高專(zhuān)業(yè)獎(jiǎng)項(xiàng)。
近期，第八屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)儀式暨作品展在浙江紹興市蘭亭書(shū)法博物館舉辦，再次吸引社會(huì)各界目光。
創(chuàng)作態(tài)勢(shì)
風(fēng)格更趨多元，清新自然、質(zhì)樸剛健的創(chuàng)作取向愈加凸顯
“和上一屆相比，本屆蘭亭獎(jiǎng)投稿人數(shù)增加近1/3；其中年齡最大的參評(píng)者100歲，最小的21歲，這是當(dāng)前書(shū)法界充滿(mǎn)活力、蓬勃發(fā)展的生動(dòng)寫(xiě)照?！敝袊?guó)文聯(lián)黨組成員、書(shū)記處書(shū)記，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)分黨組書(shū)記、駐會(huì)副主席李昕說(shuō)。
在衡量創(chuàng)作水準(zhǔn)方面，本屆蘭亭獎(jiǎng)增加了對(duì)作者以往創(chuàng)作成果的考量，要求每名作者提交3件作品，其中2件須為近3年的創(chuàng)作，作者還要將這2件作品中的1件指定為“主要參評(píng)作品”。
據(jù)介紹，本屆蘭亭獎(jiǎng)共收到2241名作者的投稿材料，符合參評(píng)要求2205人，其中書(shū)法創(chuàng)作方向參評(píng)作者2007人，理論研究方向參評(píng)作者198人，最終共評(píng)選出69名獲獎(jiǎng)及入選作者。“評(píng)委會(huì)結(jié)合書(shū)法創(chuàng)作實(shí)際情況進(jìn)行了綜合考量，最終書(shū)法創(chuàng)作方向只產(chǎn)生了1名金獎(jiǎng)獲得者?！崩铌空f(shuō)，蘭亭獎(jiǎng)書(shū)法創(chuàng)作方向?qū)嶋H上設(shè)置了4個(gè)金獎(jiǎng)名額，但是金獎(jiǎng)作品最終未能足額評(píng)出。
第八屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)主任、中國(guó)書(shū)協(xié)主席孫曉云說(shuō)，“藝文兼?zhèn)洹笔翘m亭獎(jiǎng)評(píng)審的重要標(biāo)準(zhǔn)，“蘭亭獎(jiǎng)在‘藝’的基礎(chǔ)上，兼及對(duì)‘人’與‘文’的考量，更注重作者常年持續(xù)的積累和修為”。
部分參評(píng)作品存在文本與文字的硬傷，比如錯(cuò)別字、丟字落字、簡(jiǎn)繁不分、詩(shī)詞格律乖謬等?！坝行┳髌纷罱K被淘汰，是因?yàn)椴糠肿髡邔?duì)‘文’的不重視?！钡诎藢弥袊?guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)委員、西泠印社副社長(zhǎng)李剛田說(shuō)。
在本屆蘭亭獎(jiǎng)評(píng)審總結(jié)會(huì)上，評(píng)委普遍肯定了當(dāng)前書(shū)法創(chuàng)作穩(wěn)步發(fā)展的態(tài)勢(shì)：創(chuàng)作者重視傳統(tǒng)繼承、自然書(shū)寫(xiě)，創(chuàng)作風(fēng)格更趨多元，清新自然、質(zhì)樸剛健的創(chuàng)作取向愈加凸顯。
“蘭亭獎(jiǎng)的評(píng)獎(jiǎng)宗旨契合書(shū)法的內(nèi)在學(xué)理?！钡诎藢弥袊?guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)學(xué)術(shù)·媒體觀察員、首都師范大學(xué)教授何學(xué)森認(rèn)為：“蘭亭獎(jiǎng)追求的藝文兼?zhèn)洹⒌滤囯p馨，是趙孟頫強(qiáng)調(diào)的‘詞翰相須’、蘇東坡倡導(dǎo)的‘兼論平生’等一系列傳統(tǒng)觀念在新時(shí)代的發(fā)展與深化?！?/p>
行業(yè)新風(fēng)
引導(dǎo)書(shū)法家德藝雙修、技道并進(jìn)，更好傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
書(shū)法與人的關(guān)系，一直是書(shū)法品評(píng)史上的重要命題。在“藝”上把關(guān)，在“德”上定規(guī)，中國(guó)書(shū)協(xié)努力通過(guò)二者的有機(jī)結(jié)合，將蘭亭獎(jiǎng)作為推進(jìn)書(shū)法界職業(yè)道德和行風(fēng)建設(shè)的重要契機(jī)，對(duì)參評(píng)者的道德品行、藝術(shù)積累、綜合成就和業(yè)界貢獻(xiàn)進(jìn)行全面考量。2001年首屆蘭亭獎(jiǎng)采用現(xiàn)場(chǎng)命題作文等方式，對(duì)獲得提名者進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)文化素質(zhì)考核；第六屆蘭亭獎(jiǎng)又明確提出了“植根傳統(tǒng)、鼓勵(lì)創(chuàng)新、藝文兼?zhèn)?、多樣包容”的評(píng)審理念；第七屆蘭亭獎(jiǎng)則首次設(shè)置了審讀委員會(huì)。
“書(shū)如其人、人書(shū)合一，有其內(nèi)在的哲學(xué)依據(jù)?！北緦锰m亭獎(jiǎng)書(shū)法創(chuàng)作方向金獎(jiǎng)獲得者宇文家林認(rèn)為，每名書(shū)法家要根據(jù)自己的性情選取主要取法對(duì)象，在專(zhuān)精與博涉中，找準(zhǔn)自己的創(chuàng)作方向。
“追求務(wù)實(shí)學(xué)風(fēng)”“倡導(dǎo)雅正書(shū)風(fēng)”“弘揚(yáng)優(yōu)良文風(fēng)”“改進(jìn)協(xié)會(huì)作風(fēng)”“引領(lǐng)行業(yè)新風(fēng)”……近年來(lái)，中國(guó)書(shū)協(xié)更加注重引導(dǎo)書(shū)法家德藝雙修、技道并進(jìn)，以經(jīng)典意識(shí)、時(shí)代立場(chǎng)為創(chuàng)作方向，深研筆墨技藝，更好傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
有專(zhuān)家表示，一些不利于書(shū)法健康發(fā)展的狀況依然存在，賡續(xù)書(shū)法文化傳統(tǒng)尚需深入，書(shū)法家仍需持續(xù)提升創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化能力和綜合人文素養(yǎng)。
整體趨勢(shì)
雅正書(shū)風(fēng)成為主流，書(shū)法界自覺(jué)以文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品開(kāi)拓藝術(shù)新境
近年來(lái)，中國(guó)書(shū)協(xié)先后舉辦各書(shū)體、新人新作、冊(cè)頁(yè)、手卷、楹聯(lián)、臨帖等專(zhuān)業(yè)展，引導(dǎo)書(shū)法界自覺(jué)以文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品開(kāi)拓藝術(shù)新境。作為當(dāng)下書(shū)法創(chuàng)作的整體趨勢(shì)，雅正書(shū)風(fēng)成為主流，這在蘭亭獎(jiǎng)作品展中得到清晰體現(xiàn)。
“本屆蘭亭獎(jiǎng)，我的主要參評(píng)作品為《宋人詠鎮(zhèn)江詩(shī)三首》手卷。作為鎮(zhèn)江人書(shū)寫(xiě)吟詠鎮(zhèn)江的詩(shī)，我感覺(jué)特別愜意。讀詩(shī)時(shí)有情感共鳴，書(shū)寫(xiě)時(shí)就心情舒暢，筆隨心走，注重行草相間、節(jié)奏變換，點(diǎn)畫(huà)、筆墨自有意外之喜?！庇钗募伊终f(shuō)。
楷書(shū)在本屆蘭亭獎(jiǎng)評(píng)選中表現(xiàn)不俗。書(shū)法創(chuàng)作方向銅獎(jiǎng)獲得者宋旭安擅長(zhǎng)楷書(shū)，曾獲首屆蘭亭獎(jiǎng)創(chuàng)作獎(jiǎng)。他的楷書(shū)以元氏墓志為基，旁涉造像題記，參以行書(shū)筆意，字里行間流露靈動(dòng)的精神狀態(tài)。宋旭安的3件參評(píng)作品以“植根傳統(tǒng)”為主線，突出“不與人同”的個(gè)性表達(dá)。
本屆蘭亭獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)作品中，草書(shū)的比例較高。不少評(píng)委注意到，許多作者提交的3件參評(píng)作品中，都有1件狂草作品，巨幅狂草作品尤為引人注目。然而在蘭亭獎(jiǎng)的評(píng)選中，狂草作品落選的比例也比較高。李剛田認(rèn)為：“狂草創(chuàng)作并不適合所有人，古人狂草之妙在于天趣與性情的自然流露，但當(dāng)下的有些狂草作品略顯刻意?！?/p>
本屆蘭亭獎(jiǎng)理論研究方向的參評(píng)作品，得到了評(píng)委的一致認(rèn)可。薛龍春《二王以外：清代碑學(xué)的歷史思考》一書(shū)，獲得理論研究方向的金獎(jiǎng)。評(píng)委認(rèn)為，該書(shū)以宏闊的視角，尋繹碑學(xué)發(fā)展的內(nèi)在邏輯關(guān)系，呈現(xiàn)了許多被過(guò)往研究忽略的現(xiàn)象與細(xì)節(jié)，體現(xiàn)出重原創(chuàng)、重實(shí)踐的導(dǎo)向。
孫曉云認(rèn)為：“創(chuàng)作與理論研究方向入選、獲獎(jiǎng)的作品，整體上治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，功底比較扎實(shí)，具有長(zhǎng)期實(shí)踐研究的積累。理論工作者更加注重圍繞中國(guó)書(shū)法發(fā)展史，綜合利用傳世文獻(xiàn)與出土資料，深入挖掘傳統(tǒng)書(shū)法的人文藝術(shù)價(jià)值。從評(píng)審結(jié)果看，理論聯(lián)系實(shí)際的研究還有待進(jìn)一步深入，只有正確理解創(chuàng)作與理論的關(guān)系，才能對(duì)書(shū)法事業(yè)的整體發(fā)展起到推動(dòng)作用。書(shū)法事業(yè)的發(fā)展任重道遠(yuǎn)，未來(lái)可期。”
