對(duì)談活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)。

2月25日，敦煌學(xué)家、北京大學(xué)博雅講席教授、中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)榮新江，攜新書(shū)《滿(mǎn)世界尋找敦煌》做客“西湖遇見(jiàn)敦煌”空間，與浙江大學(xué)求是特聘教授、中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)劉進(jìn)寶展開(kāi)了一場(chǎng)關(guān)于敦煌文脈追尋與當(dāng)代價(jià)值的深度對(duì)談。

敦煌，這座位于河西走廊西端的歷史名城，因1900年莫高窟藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)而聞名世界。而杭州西湖不僅是自然景觀(guān)，更是人文景觀(guān)的集大成者。此次在西湖遇見(jiàn)敦煌，是一場(chǎng)跨越時(shí)空的文化碰撞。

榮新江與敦煌的緣分始于上世紀(jì)70年代末，當(dāng)時(shí)他還是北京大學(xué)歷史系的學(xué)生，便對(duì)敦煌學(xué)產(chǎn)生了濃厚興趣。1983年中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)成立，首任會(huì)長(zhǎng)是北京大學(xué)教授、副校長(zhǎng)季羨林。在那個(gè)時(shí)期，中國(guó)學(xué)者面臨“敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)在國(guó)外”的困境，難以直接接觸敦煌一手史料。為了研究敦煌，榮新江踏上滿(mǎn)世界“尋找敦煌”的征程。40余年來(lái)，他走訪(fǎng)英、法、俄、日等國(guó)的博物館、圖書(shū)館，搜集敦煌史料。其新書(shū)《滿(mǎn)世界尋找敦煌》展現(xiàn)了中國(guó)敦煌學(xué)從20世紀(jì)80年代“追趕世界”到如今“引領(lǐng)世界”的發(fā)展歷程，以及中國(guó)學(xué)者掌握一手資料、擺脫依賴(lài)海外成果的艱辛探索。

敦煌學(xué)與浙江淵源深厚。自敦煌學(xué)誕生起，浙江人便參與其中。金石學(xué)家葉昌熾是浙江紹興人，1902年任甘肅學(xué)政，他在日記中記錄了敦煌發(fā)現(xiàn)前后的情況，是首位判斷敦煌價(jià)值的學(xué)者。上虞人羅振玉、海寧人王國(guó)維則是中國(guó)敦煌學(xué)的鼻祖。王國(guó)維對(duì)葉昌熾留下的敦煌文獻(xiàn)的整理，激發(fā)了榮新江對(duì)敦煌的研究興趣，并發(fā)表了第一篇學(xué)術(shù)論文《關(guān)于唐末宋初于闐國(guó)的國(guó)號(hào)、年號(hào)及其王家世系問(wèn)題》（與導(dǎo)師張廣達(dá)合作），該論文1982年發(fā)表后廣受關(guān)注，還被譯為法文在歐洲發(fā)表。1985年，年輕的榮新江帶著自己的這篇論文在歐洲尋找敦煌文獻(xiàn)，得到了歐洲學(xué)界的認(rèn)可。

從常書(shū)鴻、常沙娜、樊錦詩(shī)，到蔣亮夫、蔣禮鴻、郭在貽、張涌泉等敦煌學(xué)者，浙江人從敦煌學(xué)誕生之日起，就參與到敦煌保護(hù)、研究工作中。如今，敦煌學(xué)在世界各國(guó)、各學(xué)科領(lǐng)域的視野中交叉推動(dòng)，不斷向前，真正實(shí)現(xiàn)了“敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)在世界?！?/p>

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，一位大學(xué)生讀者表示：“這場(chǎng)對(duì)話(huà)讓我看到，敦煌不僅是歷史，更是一種方法論——我們?nèi)绾卧谌蛞曇爸兄厥鲋袊?guó)故事。”

本次讀書(shū)會(huì)是“西湖遇見(jiàn)敦煌”書(shū)香藝術(shù)空間策劃的“遇見(jiàn)大家”文化講壇暨“溪湖匯”政協(xié)委員大講堂的第一場(chǎng)?！坝鲆?jiàn)大家”文化講壇暨“溪湖匯”政協(xié)委員大講堂，由杭州市西湖區(qū)政協(xié)、杭州市西湖區(qū)委宣傳部、杭州西湖文化旅游投資集團(tuán)有限公司主辦，將通過(guò)邀約敦煌學(xué)人的文化講學(xué)、藝術(shù)展示，舉辦大家面對(duì)面、閱讀圓桌會(huì)、VR品敦煌等一大批接地氣、具新意、有特色的書(shū)香活動(dòng)，打造家門(mén)口的“文化糧倉(cāng)”。