建設中的泗洲造紙遺址博物館和泗洲造紙作坊考古遺址公園。

水送山迎，一川如畫。連綿起伏的山丘之間，壺源溪、大源溪、剡溪等九條溪流沖折九轉，匯入風煙俱靜的富春江，爾后迤邐向東，流淌出一幅富春山居圖。

這樣的山水之間，曾經(jīng)鑲嵌著數(shù)之不盡的造紙作坊，也積聚了文化的創(chuàng)造力。北宋真宗年間，富陽竹紙被選為御用文書紙，故有“京都狀元富陽紙，十件元書考進士”之美譽。民國《浙江之紙業(yè)》記載：“論紙，必論富陽紙?！北藭r，富陽紙業(yè)進入鼎盛時期，產(chǎn)量占全國土紙總產(chǎn)量四分之一，有“富陽一張紙，行銷十八省”之說?！霸旒堉l(xiāng)”四字伴隨富陽蹚過了漫漫歷史長河。

物質有形，精神不朽。今天，富春江水依舊清澈，富陽茂竹依舊青翠，一卷素紙，留得住文化根脈，以更鮮活的方式走進人們的生活，匯入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展的萬古江河。

保護：薪火相傳 文化新標

2008年，320國道受降至場口段改建（環(huán)線外移）工程開工。不久，施工人員在距離地面半米左右的土層中挖出了不少碎瓷片。時任該工程指揮部常務副總指揮的何富軍，得知消息立即趕往施工現(xiàn)場。

除了瓷片，現(xiàn)場還挖掘出一條條排水溝、一個個水池和半截埋在土中的陶缸，讓所有人感到疑惑，它們到底是干什么用的？一位村民在現(xiàn)場自言自語了一句：“這很像造紙工坊哎?！碑敃r何富軍心里有一種預感：會不會是什么古代遺址？拿捏不準的他，立即與當時的富陽市文物館聯(lián)系。

文化遺產(chǎn)，保護為要。2008年9月至2009年3月，經(jīng)國家文物局批準，杭州市文物考古所與當時的富陽市文物館組成聯(lián)合考古工作隊，進行搶救性發(fā)掘。沉睡千年的泗洲宋代造紙作坊遺址，開始進入人們的視野。

一個難題，也擺在了現(xiàn)實面前：要保護遺址，必須讓國道改線?！爱敃r的富陽市委、市政府在書記辦公會議上作出決定，320國道往西移位，主動讓道保護遺址。這一來一去，必須改線4650米，造價增加3210萬元?！便糁拊旒堖z址博物館項目專班成員樓高峰在接受記者采訪時說，事后看，這一切都是值得的。

泗洲宋代造紙作坊遺址，總分布面積約1.6萬平方米，可以用五個“最”來概括：目前國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大、年代最早、工藝流程最完整、規(guī)制等級最高、活態(tài)傳承最悠久的造紙遺址?！般糁捱z址，直接把我國有據(jù)可查的造紙作坊的歷史往前推進了300多年。以這條水渠為中心，水渠兩側分布著浸泡原料的漚料池、蒸煮原料的皮鑊、漿灰水的灰漿池、抄紙房、焙紙房等?！痹跇歉叻宓闹v解中，一座熱氣蒸騰、人聲鼎沸的造紙工坊漸漸有了輪廓。

再看一張時間表——2009年泗洲遺址首期考古結束后，被當時的富陽市列為縣（市）區(qū)級文保單位；2011年列為第六批省級文保單位；2013年列為全國第七批重點文保單位。這也是富陽迄今為止唯一一家全國重點文保單位。這樣的速度，在樓高峰看來，足以證明泗洲遺址的價值。

2022年富陽正式啟動泗洲綜保復興項目，開展了遺址周邊66萬平方米的考古勘探，新發(fā)現(xiàn)約4萬平方米的類似文化層，啟動泗洲造紙遺址博物館和泗洲造紙作坊考古遺址公園建設。博物館用地面積5.7萬平方米、建筑面積1.6萬平方米，包含遺址文化和紙文化展陳、竹紙制作研學體驗中心、古籍修復中心等多種功能區(qū)塊，建成后將成為全國紙文化展示和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一大中心。

而泗洲造紙作坊考古遺址公園，繼2024年入選省級文化基因激活標志性項目培育名單、今年5月省政府批復全國重點文保單位泗洲造紙作坊遺址保護規(guī)劃（2022-2035）后，6月11日又被認定為第四批省級考古遺址公園?！拔磥?，占地560畝的遺址公園在做好遺址保護展示和持續(xù)考古研究的同時，將和陽陂湖濕地和鳳凰山板塊文旅融合發(fā)展，開發(fā)非遺+旅游、研學+旅游、休閑+旅游等多業(yè)態(tài)融合的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品，打造泗洲·紙飛宋韻文化旅游區(qū)。”樓高峰說，以文化賦能經(jīng)濟社會發(fā)展，泗洲遺址值得期待。

傳承：千年宋紙 不“紙”于此

“片紙非容易，措手七十二?！睆囊桓竦揭粡埣垼杞?jīng)削青、拷白、斷料等72道工序，歷時300多天，好似十月懷胎。從小滿進山斫竹算起，每一道工序，皆遵循時令、順應自然，個中門道全憑口傳心授，其中“人尿發(fā)酵法”“蕩簾打浪法”，皆是富陽竹紙制作的絕藝。

手工造紙式微的今日，富陽仍有12家手工造紙作坊堅守傳統(tǒng)，浙江工匠、省級非遺代表性傳承人朱中華創(chuàng)辦的“逸古齋”便是其中之一。

朱家造紙技藝最早可溯至明萬歷年間。作為第十三代傳人的朱中華，15歲起隨二伯入廠學藝，19歲才造出人生第一張紙。圓潤的國字臉、微凸的小肚子，只一雙手棱角分明、指縫沾滿墨漬。紙槽邊一站四十余年，柔弱堅韌的竹紙，也塑造了他的模樣：一副老農(nóng)裝扮，張嘴卻都是文化。

歷史上，富陽紙名品迭出，亦有不少散佚于歲月。明代宋應星《天工開物》記載：“凡烏金紙由蘇、杭造成?！弊鳛橹谱鹘鸩瓡r鋪墊的工具，烏金紙要能經(jīng)受上萬次捶打而不破，可見其韌性出類拔萃。1929年的首屆西湖博覽會上，富陽烏金紙曾榮獲特等獎，但其制作技藝卻失傳已久。留存于典籍中的只言片語，不斷勾起這位“紙癡”的興趣。

2016年11月，朱中華的逸古齋與中國科學技術大學手工紙研究所共建富陽歷史名紙復原研究中心。經(jīng)過多年反復實踐探索，朱中華成功恢復了烏金紙制作工藝——僅僅為了讓原紙達到“透如凝脂、薄如蟬翼”的質地，就需要用鐵錘手工鍛打上萬次。

在逸古齋，陳列著一套線裝本杭州亞運會開幕式節(jié)目單，這款充滿杭州元素的節(jié)目單，曾被放置于來自亞洲各地的領導人和貴賓面前。節(jié)目單內(nèi)頁用紙，就選用朱中華研制的一級元書紙。除了介紹開幕式節(jié)目內(nèi)容外，還單開一頁，用中英雙語介紹所用紙張——“富陽竹紙制作始于唐，興于宋，迄今已有千余年歷史，被列入首批國家級非遺名錄?！?/p>

“現(xiàn)做是肯定做不出來的?！敝熘腥A說，這款一級元書紙，本是為復制故宮清代萬字地纏枝西番蓮銀印花紙研制的原紙，曾參與科技部“十三五”課題項目，被故宮博物院古建部專家鑒定為“目前國內(nèi)仿制的最接近原跡的宮廷銀印花紙”。亞組委遴選杭州亞運會開幕式節(jié)目單用紙時，作坊恰好還有1000余張故宮“養(yǎng)心殿”墻壁裝飾紙的原紙存貨。

“黃公望的《富春山居圖》，迄今已存放了600多年。人們關注紙上的字與畫，卻幾乎不關心一張紙本身，但假如沒有穩(wěn)定的紙張作為載體，這一切都是不可能實現(xiàn)的?！敝熘腥A相信，每一張紙都是會呼吸、有生命甚至有靈魂的?！拔蚁Ｍ軌蜃龀鍪澜缟献詈玫募垼尭魂栔窦埳纤休d的文化，留存一千年，乃至更長……”他最大的愿望是，以匠人的責任感和使命感，心懷敬畏，精心守護，把歷史文化遺產(chǎn)完整“交”給后人。

利用：傳承發(fā)展 古韻新章

現(xiàn)代化進程中，如何處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與發(fā)展的關系？這是文化遺產(chǎn)保護必須直面的問題。

與醉心研究的朱中華不同，在湖源鄉(xiāng)新二村，杭州市非遺代表性傳承人李文德，卻在匠人身份之外，探索出了一種嶄新打法。李文德從業(yè)三十八載，祖祖輩輩都以造紙為業(yè)，傳至他已是第九代。但真正使他從同儕中脫穎而出的，還是敢闖敢拼、不斷嘗試“新打法”的創(chuàng)業(yè)精神。

2007年手工紙市場萎縮，經(jīng)銷商層層壓價，每件紙出廠價從280元一路跌到了120元。紙農(nóng)幾乎無利可圖。迫不得已，李文德只好闖入上海尋找銷路。天無絕人之路，他在上海福州路的文化用品一條街找到商機，回到家鄉(xiāng)組織貨源供給上海，帶領紙農(nóng)們走出了困境。

闖出新天地的李文德，意識到一張薄紙所承載的文化力量。生產(chǎn)了幾十年的紙，他深知手工造紙的艱辛，看著許多同行漸行漸遠，也意識到，若不設法讓“紙”的故事引起更多人的注意，固守著幾百年的傳統(tǒng)，也斷不能走出一條生路。

2021年，眾人奔走期盼下，富陽元書紙文化展示館在新二村開館。開館日，李文德率紙農(nóng)登場，恭聽《祭蔡倫文》，呈上祭品，行九叩之禮。展示館集文化展陳、雅集體驗、研學科普等功能于一體，完整地保存著手工元書紙制作的主要工藝及全套工具，以沉浸式體驗展示傳統(tǒng)工藝，不少老物件，都是李文德四處奔走收集來的。

“沉浸感”“產(chǎn)業(yè)鏈”“附加值”，頭腦活絡的李文德，這些年搞起了電商直播、非遺研學，跟各路人馬打交道，嘴里多了不少新詞。“只有我一個人賺到錢不行，要帶動全村共富?！?/p>

省級非遺工坊、省級鄉(xiāng)村博物館……在李文德張羅下，每逢假日，展示館門前就排滿了絡繹不絕的研學者：垂髫稚子、書畫名家、網(wǎng)絡達人，甚至有不少洋面孔。在這里，他們既能看到傳統(tǒng)手工造紙技藝，又可親手體驗“一株竹到一張紙”的全過程?？粗鮼砣镣娜巳海迕駛冊尞惖谋砬橹须y掩喜悅：寂寞紙坊，又恢復了往日喧鬧。村里的農(nóng)家樂和民宿也順勢開張了。

把握機遇，李文德仍在想方設法，不斷拉長非遺研學的體驗鏈、富陽竹紙的產(chǎn)業(yè)鏈?！斑@是文化也是產(chǎn)業(yè)，能為共同富裕、鄉(xiāng)村振興貢獻一份力量?！?/p>

這種在繼承中求變，在創(chuàng)新中傳承的精神，正是富陽紙歷久彌新的魅力所在。