《柳蔭書(shū)法長(zhǎng)卷作品》

　　文/柯江

　　朋友們都知道柳蔭是一個(gè)年少成名的新詩(shī)人。上世紀(jì)八、九十年代，詩(shī)歌是時(shí)代復(fù)興的特殊標(biāo)識(shí)，改革開(kāi)放之風(fēng)最初吹醒的仿佛就是那一群詩(shī)的靈魂。柳蔭十五歲從浙江臺(tái)州溫嶺來(lái)南京上大學(xué)并開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，一直到工作后的十余年，他在《青年文學(xué)》《中國(guó)作家》《詩(shī)刊》《人民日?qǐng)?bào)》《人民文學(xué)》《解放軍文藝》《星星》《詩(shī)歌報(bào)》《詩(shī)人》《綠風(fēng)》以及《青春》《雨花》等全國(guó)幾乎所有重要的報(bào)刊發(fā)表了大量的詩(shī)歌作品，尤其值得一提的是他獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)并入選《青年詩(shī)選1987——1988》等諸多選本，他不僅是當(dāng)時(shí)江蘇詩(shī)壇青年詩(shī)人的重要代表人物之一，更在全國(guó)范圍內(nèi)具有廣泛的影響。另外，在我印象中，他還是卷首語(yǔ)的專業(yè)戶，不少青年讀物都刊登過(guò)他散文詩(shī)式的筆記作品，頗受歡迎，《讀者文摘》也曾多次選用他的筆記作品作為卷首語(yǔ)，可以作為其文字影響的佐證。九十年代以后，柳蔭淡出了詩(shī)壇，記得他說(shuō)主要因?yàn)樵?shī)歌的氛圍發(fā)生了很大變化，而且他對(duì)口語(yǔ)泛濫的詩(shī)歌表示一定程度的抗拒，但他始終堅(jiān)持寫(xiě)作至今，只不過(guò)公開(kāi)發(fā)表作品已經(jīng)很少了。本世紀(jì)初他重拾幼好開(kāi)始書(shū)法研習(xí)，起初我不以為然，再后來(lái)偶見(jiàn)進(jìn)步，直至最近，我看到了他的書(shū)法，若還舊觀，肅然起敬。“幼幼青樹(shù)苗，高山傍崖生。廿年未相見(jiàn)，翹首已凌云。虬枝展疏葉，斜風(fēng)散余清。豈知巖縫根，絞石砥礪行。”(柳蔭《山中紀(jì)行之二》)這個(gè)早慧的詩(shī)人居然融古通今，如大樹(shù)凌云，其書(shū)法已遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于多個(gè)時(shí)代的許多書(shū)家了。

柳蔭近照

　　柳蔭是繼王羲之后筆法極為豐富的書(shū)法家，兼擅篆、隸、楷諸體，并以行書(shū)和草書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)。其行書(shū)可用“顏基王韻”概之，深得顏真卿、王羲之、王獻(xiàn)之書(shū)法精髓，既見(jiàn)遒勁又見(jiàn)俊逸，雍容華貴，風(fēng)神八面;其草書(shū)傳承張芝、二王、懷素諸家而自成風(fēng)格，規(guī)矩清朗，法度自由，技藝超凡，既有小草的魏晉風(fēng)致，蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)，又具狂草的大唐氣象，恢弘磅礴?！读a書(shū)法長(zhǎng)卷作品》此次印行五部長(zhǎng)卷，包括《行書(shū)蘇軾前后赤壁賦卷》《狂草李白廬山謠詩(shī)卷》《草書(shū)李白七絕九首詩(shī)卷》《自書(shū)富春山水謠詩(shī)卷》《自書(shū)憶秋日江東行詩(shī)卷》，從行、草等側(cè)面反映了柳蔭當(dāng)下的書(shū)法狀態(tài)，值得廣大書(shū)法愛(ài)好者展讀。

柳蔭《行書(shū)蘇軾前后赤壁賦》局部

　　《行書(shū)蘇軾赤壁賦卷》分為前、后賦兩卷，非同時(shí)所書(shū)，風(fēng)格明顯不同。前賦卷字形較大，厚重飽滿，勁實(shí)雄渾，后賦卷由兩種作品共裱組成，前者字形稍小，輕盈靈動(dòng)，飄逸流轉(zhuǎn);后者則是暗蘊(yùn)金石，舉重若輕。從前后赤壁賦全卷可以直觀地感受到柳蔭行書(shū)對(duì)二王和顏真卿書(shū)法的精準(zhǔn)理解和傳承，自更細(xì)微處看，柳蔭楷書(shū)主要取法顏真卿和鐘、王的《自書(shū)告身》《勤禮》《宣示》《十三行》《黃庭經(jīng)》《樂(lè)毅論》等經(jīng)典，而其行書(shū)則較多地取法于二王而兼顏魯公《三稿》等書(shū)跡，這是書(shū)家的美學(xué)取向所致。柳蔭認(rèn)為，從王羲之的行、草中可以窺見(jiàn)右軍對(duì)篆、隸、碑、簡(jiǎn)、楷的貫通，但后來(lái)書(shū)家即便是大令，在筆法上已有所流失，再后如智永、虞世南、陸柬之、蘇軾、蔡襄、米芾、趙孟頫、鮮于樞、唐寅、文征明等行書(shū)雖然各具特色，但總體古法漸渺，流于簡(jiǎn)約單薄。柳蔭又認(rèn)為魯公行書(shū)的篆隸筆法十分濃厚，痕跡了然，形成紛披翻飛的獨(dú)有風(fēng)格，從魯公的楷書(shū)前方后圓的變化中可發(fā)現(xiàn)軌跡。柳蔭沒(méi)有僅僅局限在二王和魯公的法書(shū)上下功夫，他重師高古，涉獵契隸碑簡(jiǎn)，融會(huì)貫通，筆筆來(lái)路，因而其行書(shū)較之以上幾位書(shū)家各展其長(zhǎng)并有超越之處，他在對(duì)王、顏的傳承中，揚(yáng)長(zhǎng)避短，舊貌頓還，又得新生面目，以“顏基王韻”來(lái)概括柳蔭行書(shū)的特點(diǎn)，雖不全面，但大體準(zhǔn)確。柳蔭詩(shī)云：“早年學(xué)顏不識(shí)顏，初成已在骨髓間。喜得羲獻(xiàn)傳妙法，兼取直入烏絲欄。”(柳蔭《自題詩(shī)之一》)，較為真實(shí)地反映了幼時(shí)學(xué)顏的懵懂以及后來(lái)成長(zhǎng)中對(duì)鐘、王的融合，學(xué)顏是無(wú)意，成為了根基，學(xué)王是追慕，增添了韻致，而兩者的結(jié)合和交融，正是柳蔭行書(shū)的重要風(fēng)貌與特征。柳蔭又云：“書(shū)者，必有美文方可出彩，余書(shū)《洛神賦》《赤壁賦》《岳陽(yáng)樓記》諸文，每逢華麗段落，如有神助，心手相應(yīng)，通靈剔透，而逢文中平淡之段落，則大顯遲疑矣!”今讀此卷，似可看出，從“月出于東山之上”到“扣弦而歌之”、從“西望夏口”到“托遺響于悲風(fēng)”、從“江流有聲”到“放乎中流”等段落，筆墨合彩，書(shū)文相輝，而有一些段落則略顯生硬遲澀，書(shū)法玄妙有時(shí)候真的難以解釋。

柳蔭草書(shū)片段

　　“書(shū)法是文人的傳統(tǒng)，草書(shū)是詩(shī)人的傳統(tǒng)。”柳蔭是一個(gè)草書(shū)領(lǐng)先的書(shū)家，所謂領(lǐng)先，一是用功多，二是成熟早，這跟他是一位詩(shī)人有關(guān)，詩(shī)人總是因?yàn)閮?nèi)心的激情而偏好草書(shū)乃至狂草的。柳蔭草書(shū)主要取法于二王、張芝、張旭、懷素諸家，由于有篆、隸、碑、楷、行等堅(jiān)實(shí)功底和對(duì)草書(shū)古法的深刻領(lǐng)悟，更兼當(dāng)代詩(shī)人奔放開(kāi)闊的情懷，令其草書(shū)圓融流暢、線條優(yōu)美、氣血飽滿，風(fēng)采獨(dú)具。柳蔭行草技法主要得益于二王的諸多書(shū)跡和魯公行書(shū)，狂草技法則得益于伯英、懷素較多。其云：“旭肥勁，素瘦挺，旭書(shū)重勢(shì)，得之生機(jī)蓬勃，素書(shū)重技，得之大局穩(wěn)當(dāng)，然以韻論，兩家皆不及張、王。”又云：“《自序》千古名卷，臨久，益莫大焉，惟惜其為半硬筆書(shū)，風(fēng)神稍損。”從氣韻看，柳蔭草書(shū)得伯英、羲獻(xiàn)神采，主要?dú)w因于他對(duì)前代書(shū)家的偏好、警惕與取舍，更要?dú)w因他與前人心靈上的契合。他早些年觀摩懷素自序跡有詩(shī)：“追摹十年始逢君，今朝絲毫察清新。精勤融通破壁出，青勝于藍(lán)煥神明。”(柳蔭《在臺(tái)北故宮博物院觀懷素自序跡》)，又云“草之杰者，化提按使轉(zhuǎn)于無(wú)形，伯英、羲獻(xiàn)得，余亦善。”足見(jiàn)他對(duì)自己草書(shū)的自信?？v觀書(shū)法史，善草者極少，寫(xiě)好草書(shū)的要求更高更廣，很多所謂的草書(shū)空洞無(wú)物，淪為符號(hào)，更多的是想以草來(lái)糊弄他人，是既無(wú)真書(shū)功力、又無(wú)草書(shū)技法、純屬厚顏放肆的信筆涂鴉而已。對(duì)于歷代草書(shū)名家作品，柳蔭也有獨(dú)到的見(jiàn)解，比如黃魯直草書(shū)筆墨翻飛，蕩槳流波，移步換景，王鐸草書(shū)盤踞曲折，化楷連草，氣勢(shì)奪人，他認(rèn)為黃庭堅(jiān)、王鐸的草書(shū)都有創(chuàng)新，帶來(lái)不同的美的享受和視覺(jué)沖擊，但柳蔭依然欽慕魏晉草書(shū)的高貴中和氣息，傾心唐代狂草的自由奔放精神，他沿襲古法，重返傳統(tǒng)，精勤雙至，其草書(shū)技法高超、氣力具備，不可端倪，較之歷代草書(shū)家當(dāng)可雁行，毫無(wú)愧色。此次印行的《狂草李白廬山謠詩(shī)卷》《草書(shū)李白七絕九首詩(shī)卷》《自書(shū)富春山水謠詩(shī)卷》《自書(shū)憶秋日江東行詩(shī)卷》諸卷，風(fēng)貌尚異，自書(shū)的兩卷七言仿古歌行，愈加自由隨意。柳蔭古體詩(shī)歌深受李白等詩(shī)人影響，直有太白之風(fēng)，自書(shū)詩(shī)附有前言或后記，信筆拈來(lái)，半行半草，更見(jiàn)書(shū)家的詩(shī)人情懷及其在書(shū)法和文學(xué)兩方面的高深造詣。

柳蔭《狂草李白廬山謠詩(shī)卷》局部

　　二十世紀(jì)八、九十年代，柳蔭因新詩(shī)而名，近二十年致力于書(shū)法研習(xí)，天分甚高，用功頗勤，所以才有今天的成就。我認(rèn)為首先重要的或許應(yīng)當(dāng)是天賦，黃庭堅(jiān)詩(shī)云：“世人盡學(xué)蘭亭面，欲換凡骨無(wú)金丹”，金丹應(yīng)該指的就是個(gè)人天賦。僅就學(xué)王羲之來(lái)看，柳蔭是一個(gè)真正摸到了古人脊梁而步入山陰門徑的書(shū)家，不僅如此，他還汲取了二王后杰出書(shū)家如顏真卿的筆法加以豐富，是出乎意料且難能可貴的。較之前人，如趙孟頫，趙對(duì)二王所下的功夫是歷代書(shū)家中最多的，深得王法，其行、草作品，無(wú)不浸染右軍痕跡，尤其對(duì)《蘭亭序》、《集王圣教序》等跡亦步亦趨，但柳蔭能夠看到文敏等書(shū)家在對(duì)王羲之傳承中筆法的流失，不能不說(shuō)是他對(duì)古法的洞察、把握上敏銳超人的天資，甚至可以這樣說(shuō)，文敏對(duì)王的傳承變?yōu)榱?xí)慣，而柳蔭則更多的化為己出了。天賦固然重要，需要挖掘、磨練，不通過(guò)臨摹和研習(xí)，不通過(guò)訓(xùn)練和提升，天賦就是無(wú)本之木，是難以發(fā)現(xiàn)并破繭而出的。柳蔭云：“墻上一片書(shū)，屋角千重紙。古人有墨池筆堆之傳，余可謂以紙山而繼之也。”他的書(shū)法恰恰是從經(jīng)年累月的廢紙山中走出來(lái)的，是在其不倦的對(duì)古人的臨摹、省思、校正中蛻化出來(lái)并在實(shí)踐中加以發(fā)揚(yáng)光大的。常言道：“功夫在詩(shī)外”，書(shū)法同樣如此，高低優(yōu)劣與書(shū)家性格和修養(yǎng)有極大的關(guān)聯(lián)，就書(shū)習(xí)書(shū)，必局于書(shū)。歷代書(shū)法名家無(wú)一不是飽學(xué)之士，詩(shī)文大家，尤其是哲學(xué)思辨、文學(xué)滋養(yǎng)、心身修為、游歷見(jiàn)聞乃至日常工作等方面都對(duì)書(shū)法起到潛移默化的影響。“我本蕭散晉唐人，奈何遲落在當(dāng)今。”(柳蔭《憶秋日江東行并寄遠(yuǎn)》)他的自述看起來(lái)是一種自戲或自嘲，但又有深刻的況味。一方面，柳蔭是個(gè)詩(shī)人，在文學(xué)創(chuàng)作時(shí)期，他的作品在讀者群中有很好的反響，近年他的仿古體詩(shī)歌，得名家三昧，足見(jiàn)他在古典文學(xué)的修養(yǎng)，再比如其即將出版的書(shū)法理論集《妙道凝玄》為文言文所寫(xiě)，是集思辨和文采一體的古典長(zhǎng)篇散文詩(shī)，讀來(lái)令人心曠神怡。他飽讀詩(shī)書(shū)、性靈高遠(yuǎn)、無(wú)為淡泊，心跡雙清，更為書(shū)法高境提供了可能。另外一方面，柳蔭早年學(xué)工，后學(xué)國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理、工商管理，從事多領(lǐng)域的工作后長(zhǎng)期在省級(jí)政府綜合經(jīng)濟(jì)部門從事宏觀經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展研究，使得他的視野比較宏觀，境界比較開(kāi)闊，而且在政府部門中也是機(jī)關(guān)文字高手并參加了許多大型活動(dòng)，這些也許又對(duì)他的書(shū)法有特別的養(yǎng)分。柳蔭詩(shī)云：“暮色籠罩一廬暗，曙光飛度數(shù)峰青。千卷名書(shū)千卷破，萬(wàn)里關(guān)山萬(wàn)里近。”(柳蔭《憶秋日江東行并寄遠(yuǎn)》)正是他廢寢忘食、夜以繼日地學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的寫(xiě)照，也是他踐行“讀千卷書(shū)、行萬(wàn)里路”自我積累的寫(xiě)照。當(dāng)然，這里肯定還有時(shí)代的因素，“無(wú)當(dāng)今四十年改革開(kāi)放之積淀，安得吾狂草之氣象哉?!”柳蔭常言當(dāng)感恩時(shí)代，這不僅僅是他個(gè)人的感受，而是一代人的共同心聲，因?yàn)槲覀兌际窃诟母镩_(kāi)放的大環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的。

柳蔭《自書(shū)秋日憶江東行詩(shī)卷后記》

　　每一個(gè)人有每一個(gè)人的夢(mèng)想，每一個(gè)夢(mèng)想的集合就是這個(gè)國(guó)家、這個(gè)時(shí)代的夢(mèng)想。迄今為止，柳蔭少以書(shū)示人，當(dāng)他偶爾將作品展示，無(wú)不嘆服驚呼，許多熟悉或陌生的朋友激動(dòng)難以言表，贊賞情不自禁，可見(jiàn)他書(shū)法在繼承傳統(tǒng)和自我升華中所產(chǎn)生的魅力，也是人們對(duì)書(shū)法美好所帶來(lái)愉悅的共鳴，更是中華傳統(tǒng)文明基因具有強(qiáng)大生命力的見(jiàn)證。雖然柳蔭離書(shū)法圈很遠(yuǎn)，但他近年來(lái)在一定范圍內(nèi)書(shū)名大著，其實(shí)也是必然。此次印行書(shū)法長(zhǎng)卷作品專輯時(shí)，出版社即將出版其書(shū)法札記集《妙道凝玄——柳蔭論書(shū)法》，互為參讀，仿佛置身于一場(chǎng)盛宴，可以讓更多的讀者有機(jī)會(huì)了解一個(gè)當(dāng)代書(shū)家的習(xí)書(shū)旅程、作品風(fēng)貌和書(shū)法思想。當(dāng)然，由于這次所選的五部作品以草書(shū)為主，似有奔放有余、收斂不足之嫌，我期待書(shū)家進(jìn)一步向中和之路靠攏，后來(lái)我在《妙道凝玄》中看到他的小楷書(shū)、小草書(shū)以及隸書(shū)、大字榜書(shū)等作品，才真正了解到柳蔭是一個(gè)極為全面的書(shū)家。讀者也可以期待他下一次的長(zhǎng)卷作品選中能展示得更全面一些。

柳蔭臨懷素《自序帖》局部

　　柳蔭是一個(gè)理想主義者，書(shū)法對(duì)他而言僅僅是一件自?shī)首詷?lè)的美事，他說(shuō)他是因?yàn)楦惺艿焦湃藭?shū)法之美而試圖達(dá)到古人的高度，這樣單純的理想真的很好。他剛年屆中年，對(duì)于書(shū)法家而言乃是青春昭華，他的書(shū)法還有很大的上升空間，衷心希望他漫步于人書(shū)俱老的期望之路，心無(wú)旁騖，不驕不躁，懷抱理想，行穩(wěn)致遠(yuǎn)!

　　(柯江：系柳蔭好友，著名作家、書(shū)畫(huà)家，長(zhǎng)期在江蘇省委宣傳部工作，曾任江蘇省文化發(fā)展基金會(huì)秘書(shū)長(zhǎng))