如果要用一個(gè)詞來形容隋唐宋元時(shí)期的安徽，那就是“繁榮”。

歷史學(xué)家這樣評(píng)價(jià)這一時(shí)期的安徽文明：以大運(yùn)河為代表的水陸交通發(fā)達(dá)，帶動(dòng)了安徽及東南地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移的發(fā)端。

大運(yùn)河安徽段除泗縣段運(yùn)河故道有水外，其余盡皆湮沒。

扼汴水咽喉，當(dāng)南北要沖。

隋唐大運(yùn)河通濟(jì)渠從開鑿、興盛、衰敗到湮沒，多種地域文化繁榮交匯，中華民族悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的文化基因蘊(yùn)含其中。

這是一條交流之河，連接“路上絲綢之路”“海上絲綢之路”，成為溝通東西方文化交流的一個(gè)通道。這也是一條漕運(yùn)之河，從隋代到清朝中期，大運(yùn)河伴隨著漕運(yùn)，走過了千年輝煌，是驅(qū)動(dòng)大宗商品運(yùn)輸?shù)哪媳贝笸ǖ馈?/p>

這還是一條瓷器之河，以瓷器為代表的商貿(mào)往來繁榮。

壽州窯、繁昌窯、蕭窯等為代表的安徽地方窯口，兼收并蓄，在生產(chǎn)技術(shù)、器形裝飾等方面呈現(xiàn)了融冶南北于一處的歷史風(fēng)貌，蕪湖繁昌窯成為中國(guó)北瓷南移的第一站，從窯場(chǎng)附近的峨溪河可通往長(zhǎng)江，再通過隋唐大運(yùn)河南下北上，南北方制瓷技術(shù)在碰撞中進(jìn)行交流融合,與定窯、越窯作為同一品級(jí)的外銷瓷，最終成為長(zhǎng)江下游“獨(dú)一份”的青白瓷窯系。

宿州市博物館內(nèi)瓷器

這更是一條文化之河。大運(yùn)河在隋開鑿以后，唐宋時(shí)期連接江南經(jīng)濟(jì)中心，另外一端連接政治中心，南來北往大量的文人墨客游歷、經(jīng)過大運(yùn)河，給沿線城市留下了大量的詩(shī)詞歌賦和獨(dú)特文化。

安徽文房四寶的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，特別是在唐宋時(shí)期，以紫毫、雞距等為代表的宣筆盛名天下；宋時(shí)，徽商崛起，徽州的經(jīng)濟(jì)和文化開始對(duì)全國(guó)產(chǎn)生重要影響。

這一時(shí)期，社會(huì)文化空前多元、開放、包容。

北宋名臣包拯，清正廉潔、剛正不阿，事跡廣為流傳，影響至今，涵養(yǎng)了包公廉潔文化；從李白的《贈(zèng)汪倫》到王安石的《湯坑泉》、蘇軾的《孫莘老移廬州》……歷史上諸多文學(xué)大家都曾為安徽揮毫潑墨。