手執(zhí)圓扇、身披漢服，濟(jì)南姑娘陳艷茹站在徐州城下城遺址博物館階梯處，側(cè)對著266米的徐州第一高樓，別有寓意的“一眼望千年”打卡完成。

　　“兩漢文化看徐州，秦唐文化看西安，明清文化看北京?！毙熘莨欧Q“彭城”，歷史上為華夏九州之一，有著5000年的文明史和2600年的建城史。

　　很多人不知道，徐州人對燒烤的喜愛從漢代就有了漢畫像石記載；北宋文豪蘇軾曾在徐州擔(dān)任知州兩年，抗洪冶鐵、勸農(nóng)耕桑的故事根植于此；從大汶口文化到大運(yùn)河文化，從城下城遺址到地上的明清建筑，不同時(shí)期的歷史遺存在徐州賡續(xù)綿延。

　　俯拾有文化，移步皆歷史。在徐州歷史文脈——“彭城七里”中，可以看見文脈里的新徐州。

　　用燒烤“串”起古今

　　了解一座城，先從美食開始。去年，山東淄博燒烤火爆出圈，但很多人有所不知的是，徐州對燒烤的喜愛，在漢代就有了記載。

　　云龍湖畔，徐州漢畫像石藝術(shù)館里藏有1600余件漢畫像石，集中反映了兩漢時(shí)期的歷史文化和生活場景，其中“庖廚圖”就記錄了徐州燒烤。石刻圖案上，一人俎上切肉，一人持扇翻烤，跨越千年的生活氣息撲面而來。

　　“只是一塊漢畫像石，沒想到折射出如此接地氣的歷史文化。”陳艷茹感嘆道。

　　作為兩漢文化發(fā)源地，徐州的漢墓、漢俑、漢畫像石被譽(yù)為“漢代三絕”。其中，漢畫像石又被稱為漢代“石上的史詩”。

　　“早在2000多年前，漢代人就已經(jīng)迷上了燒烤擼串。”徐州博物館副研究館員陳釗介紹，“除了漢畫像石，徐州出土的燒烤器具也印證了這段歷史，比如西漢早期的青銅烤爐，距今已有2100多年的歷史，還有徐州土山出土的部分東漢陶器，造型與現(xiàn)代燒烤所用火爐類似?！?/p>

　　美味傳承千年，早上來一碗熱氣騰騰的羊肉湯，夜幕降臨，烤串混合辣椒、孜然的香氣，彌漫在燒烤店各個(gè)角落，味蕾便記下了徐州味道。如今，在大街小巷找尋、品嘗美食，成為各地游客熱愛這座城的另一個(gè)理由。

　　與蘇軾“跨時(shí)空對話”

　　北宋文豪蘇軾在杭州任職期間的抗洪故事為人們熟知，但鮮為人知的是，蘇軾在徐州擔(dān)任知州兩年，不僅抗洪冶鐵，還勸農(nóng)耕桑，同樣在當(dāng)?shù)亓粝铝瞬簧偌言挕?/p>

　　南起云龍山腳下4300年前的下圓墩遺址，北到故黃河蘇軾為紀(jì)念抗洪所建的黃樓。從云龍山登高遠(yuǎn)眺，向北俯瞰，縱貫?zāi)媳钡奈拿}資源躍然呈現(xiàn)。完整走一趟，總會(huì)聽到有關(guān)蘇軾與這座城的動(dòng)人故事。

　　“醉中走上黃茅岡，滿岡亂石如群羊。岡頭醉倒石作床，仰看白云天茫茫?！边@首《登云龍山》便出自蘇東坡之手。兩年時(shí)間，他在徐州留下了300多篇詩文作品。

　　徐州曾經(jīng)憑借豐富的煤、鐵資源聞名全國。900多年前，正是蘇軾在徐州西南50里的白土鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了品質(zhì)優(yōu)良、儲(chǔ)量豐富的煤田，不僅解決了當(dāng)時(shí)居民冬天燒火取暖的問題，也保障了利國監(jiān)冶鐵的燃料供應(yīng)，還拉開了徐州使用和開采煤炭歷史的序幕。

　　“從徐州現(xiàn)有的文化遺存來看，黃樓、云龍山、放鶴亭、東坡石床、黃茅岡、百步洪、燕子樓、快哉亭等名勝古跡都有蘇軾的印記?！标愥摻榻B，蘇軾曾帶領(lǐng)徐州百姓成功抵抗了一場洪澇災(zāi)害，并利用項(xiàng)羽故宮的舊木料修筑了一座“黃樓”，即是取“土能克水”之意。

　　“蕩蕩清河埔，黃樓我所開”。為留住這份懷念，上世紀(jì)80年代，徐州在故黃河畔重修黃樓，成為徐州歷史文脈的標(biāo)志性建筑之一，也是這座城市不屈的精神象征。

　　今年春天，大型湖島夜游實(shí)景演出《彭城風(fēng)華》在云龍湖再次上演。劇目以蘇軾兩年徐州知州經(jīng)歷為線，再現(xiàn)其抗洪修堤的愛民故事。蘇公塔下，游人乘舟泛湖，在詩情畫意中與蘇東坡“跨時(shí)空對話”。

　　在彭城七里“Citywalk”

　　工作之余，陳釗還愛好攝影。沿著古城肌理邊走邊拍，他總能把歷史典故講得生動(dòng)有趣。

　　“仔細(xì)看這張明嘉靖年間的《徐州府志》，圖上數(shù)百年前的徐州城郭街道雖歷經(jīng)滄桑，這段3.5公里的‘軸線’幾乎未變?！毙熘莶┪镳^內(nèi)，陳釗又講述了一段不為人知的故事。

　　這條“軸線”上，既有徐州漢代至明代“城下城、街下街、井下井”的城疊城壯觀景象，也有代表各個(gè)時(shí)期的眾多歷史文化資源。那里，是徐州千年文脈的基底。

　　一年前，這段3.5公里的“軸線”有了更具標(biāo)識(shí)的城市IP：徐州歷史文脈——彭城七里。按照規(guī)劃，當(dāng)?shù)匾獙⑦@里打造為“歷史文化名城寶貴名片的集中彰顯、以人民為中心城市更新的生動(dòng)實(shí)踐、文旅商居人文煙火的繁榮集聚”。

　　眼下，徐州正全面挖掘歷史文化資源，不到一年的工夫，已梳理出235處歷史遺存，將與現(xiàn)有歷史文脈節(jié)點(diǎn)結(jié)珠成鏈。此外，通過對老城區(qū)空間資源的梳理，徐州重新規(guī)劃交通出行體系，增加公共服務(wù)設(shè)施，引入文商旅新業(yè)態(tài)，打造年輕人喜愛的網(wǎng)紅打卡點(diǎn)。

　　雖是“三刷”徐州，陳艷茹頭一回聽說“彭城七里”，她一改原定的“特種兵式”出游，來了一場“Citywalk”。

　　行走發(fā)現(xiàn)，云龍山與徐州博物館不久前實(shí)現(xiàn)了貫通開放，自然景觀與歷史文化緊緊“相擁”，呈現(xiàn)出“公園里有博物館、博物館在公園里”的景象。

　　“‘彭城七里’打破了各點(diǎn)位之間的空間隔閡，把每段關(guān)于徐州的文脈故事自然融合?！毙熘菔小芭沓瞧呃铩蔽幕故窘M組長、市文廣旅局二級調(diào)研員韓峰指向重新修建的鼓樓，“瞧，鼓樓以北是文廟街區(qū)，向南則是徐州商業(yè)中心。古今文化，在此交相輝映?！?/p>

　　隨著“彭城七里”梯次煥新，文脈里的新徐州將更值得細(xì)細(xì)品讀。這，正是快哉徐州!