“萬(wàn)物有所生，而獨(dú)知守其根?！被罩輧?yōu)秀傳統(tǒng)文化是黃山黨建工作的“肥沃土壤”，深植于這片土壤，黃山黨建工作才能更好地汲取豐富的養(yǎng)分茁壯生長(zhǎng)。

以徽州廉儉家風(fēng)涵養(yǎng)黨風(fēng)政風(fēng)

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不僅關(guān)系自己的家庭，而且關(guān)系黨風(fēng)政風(fēng)。”徽州以其獨(dú)特的家風(fēng)傳承聞名于世，廉儉家風(fēng)是徽州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，歷經(jīng)數(shù)百年傳承，至今仍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。西遞瑞玉庭聯(lián)有云：“快樂(lè)每從辛苦得，便宜多自吃虧來(lái)?！贝寺?lián)寓意在于告誡后人吃虧是福。作為黨員干部，要全心全意為人民服務(wù)，走好群眾路線(xiàn)，在服務(wù)奉獻(xiàn)的過(guò)程中收獲快樂(lè)，切不可利用權(quán)力謀私利、討便宜。歙縣徽州府衙有正廳聯(lián)“為政戒貪，貪利貪，貪名亦貪，勿騖聲華忘政事；養(yǎng)廉惟儉，儉己儉，儉人非儉，還從寬大保廉隅?！痹诮裉?，這副楹聯(lián)仍具有警示意義，告誡黨員干部為官?gòu)恼胁荒茇潯Ｘ潏D物質(zhì)利益是貪，沽名釣譽(yù)也是貪，切莫致力于貪圖浮華虛名而忘了從政的根本。想要做到廉潔唯有首先做到勤儉誠(chéng)樸。自身節(jié)儉、嚴(yán)于律己才是儉，只要求別人和人民群眾勤儉不算儉，還要通過(guò)對(duì)己嚴(yán)、對(duì)人寬厚來(lái)保持品行端方。廉潔自律不僅是個(gè)人品德的體現(xiàn)，更是黨和政府公信力的重要保障。只有時(shí)刻保持清醒頭腦，筑牢拒腐防變的思想防線(xiàn)，才能真正做到為民、務(wù)實(shí)、清廉。歙縣著名徽商鮑志道十分注重家風(fēng)家訓(xùn)的傳承。他極力倡導(dǎo)節(jié)儉，雖擁資巨萬(wàn)，其妻婦子女，尚躬自操勞中饋箕帚之事，門(mén)前不容車(chē)馬，家中不演戲劇。淫巧奢侈之客，不留于宅中。這種勤儉自律精神對(duì)于培育良好的社會(huì)風(fēng)氣具有重要作用，也時(shí)刻提醒我們，無(wú)論身處何種崗位，都應(yīng)保持樸素的生活作風(fēng)，杜絕鋪張浪費(fèi)，以務(wù)實(shí)的態(tài)度對(duì)待工作和生活。

以家國(guó)情懷錘煉忠誠(chéng)政治品質(zhì)

家國(guó)情懷是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分?；罩萑耸軅鹘y(tǒng)儒家思想影響，歷來(lái)就把“修身、齊家、治國(guó)、平天下”視為人生的奮斗目標(biāo)，體現(xiàn)對(duì)家庭、社會(huì)和國(guó)家的責(zé)任感。一是從“修身齊家”到“對(duì)黨忠誠(chéng)”的精神傳承。徽州人不僅注重修身和自律，強(qiáng)調(diào)道德品行，而且重孝悌、親友善，把孝順父母和處理好宗族成員關(guān)系擺在重要位置，對(duì)家庭甚至家族的興旺發(fā)達(dá)充滿(mǎn)了責(zé)任感。在新時(shí)代背景下，這種責(zé)任感在黨員干部身上應(yīng)當(dāng)被賦予新的內(nèi)涵——對(duì)黨忠誠(chéng)。黨員干部應(yīng)始終保持對(duì)黨的絕對(duì)忠誠(chéng)，用最嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，在思想上、政治上、行動(dòng)上與黨中央保持高度一致。二是從“治國(guó)平天下”到服務(wù)人民的實(shí)踐延伸。徽州人歷來(lái)愛(ài)國(guó)，始終把個(gè)人命運(yùn)、家族命運(yùn)與國(guó)家前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)國(guó)家和社會(huì)“治國(guó)平天下”的責(zé)任感。在新時(shí)代背景下，黨員干部的這種責(zé)任感可體現(xiàn)為對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的追求，在實(shí)踐中可延伸為服務(wù)人民的實(shí)踐要求，以人民之心為心、以天下之利為利，讓人民群眾安居樂(lè)業(yè)、豐衣足食，把人民對(duì)美好生活的向往不斷變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

以誠(chéng)信精神引導(dǎo)黨員干部擔(dān)當(dāng)作為

徽州故事中蘊(yùn)含著豐富的精神力量，這些力量跨越時(shí)空，為當(dāng)代黨員干部提供了寶貴的精神滋養(yǎng)?；丈淌侵袊?guó)歷史上最為成功的商人群體之一。明清時(shí)期他們憑借“誠(chéng)信為本、勤儉持家”的經(jīng)營(yíng)理念，在全國(guó)乃至海外開(kāi)辟出一片商業(yè)天地?；丈痰某晒υ从谄鋵?duì)誠(chéng)信的堅(jiān)守。在新時(shí)代，廣大黨員干部應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)誠(chéng)信精神，做到任何時(shí)候任何情況下都不違法不逾矩，念好“誠(chéng)”字訣，以誠(chéng)信構(gòu)筑精神高地，以誠(chéng)修身、以誠(chéng)為政、以誠(chéng)待民，以實(shí)際行動(dòng)踐行忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)。同時(shí)，徽商勤儉持家，深知“一分耕耘一分收獲”的道理，無(wú)論是在經(jīng)營(yíng)中還是在生活中，都注重節(jié)儉和務(wù)實(shí)。新時(shí)代的黨員干部亦要率先垂范，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，以?xún)€修身、以?xún)€立德，做勤儉節(jié)約風(fēng)尚的傳播者、實(shí)踐者和示范者。

徽州不僅是一個(gè)商業(yè)繁榮之地，也是一個(gè)文化昌盛之地?；罩菸娜艘云渖詈竦奈幕滋N(yùn)和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，在歷史上留下了濃墨重彩的一筆。朱熹的思想中蘊(yùn)含著“格物致知”精神，胡適提倡“大膽假設(shè)、小心求證”的科學(xué)精神，都為中國(guó)思想文化的進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)。在新時(shí)代，黨員干部要以創(chuàng)新精神推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，以科學(xué)態(tài)度解決實(shí)際問(wèn)題。陶行知是徽州文人的另一位杰出代表。他畢生致力于教育事業(yè)，提出了“生活即教育”的理念，強(qiáng)調(diào)教育要與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。知政失者在草野，我們黨員干部也要“接地氣”，與群眾想在一起、干在一起，走進(jìn)群眾生活，時(shí)常提醒自己“我是誰(shuí)”“為了誰(shuí)”，才能“接地氣”“有底氣”。

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義的底色，而徽州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是黃山市的底色和優(yōu)勢(shì)。我們要努力探索徽州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的實(shí)踐路徑，以徽州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦能黃山黨建工作高質(zhì)量發(fā)展。