“能不能把中國的山水詩詞、中國古典園林和中國的山水畫融合在一起，創(chuàng)立‘山水城市’的概念？”上世紀(jì)90年代，著名科學(xué)家錢學(xué)森提出山水城市構(gòu)想，融合了對中國傳統(tǒng)文化、古典園林建筑、城市可持續(xù)發(fā)展等領(lǐng)域的深刻思考。

　　而無錫，經(jīng)過多年的探索，正在實(shí)踐著這樣的發(fā)展命題和路徑。近日，無錫市國土空間規(guī)劃委員會副主任兼秘書長、無錫市工商聯(lián)名譽(yù)主席、高級規(guī)劃師孫志亮在以“無錫——中國經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)宜居宜業(yè)的山水城市”為主題的講座中，將無錫建山水城市的優(yōu)勢和自然稟賦娓娓道來。

　　因地制宜，承上啟下

　　所謂山水城市，就是將現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合、中外文化相結(jié)合、城市園林與城市森林相結(jié)合，通過“尊重生態(tài)環(huán)境，追求山環(huán)水繞的境界”把整個城市建成一座大型園林。“有山有水、依山傍水、顯山露水和有足夠森林綠地、足夠江河湖面、足夠自然生態(tài)”，是錢學(xué)森對中國未來城市建設(shè)的美好構(gòu)想。建筑規(guī)劃界泰斗吳良鏞認(rèn)為，無錫的山水城市規(guī)劃不僅要將山、水、城、河、湖聯(lián)系起來,還要把過去流逝的歷史組織進(jìn)來。

　　孫志亮說，在天時地利人和皆備的今天，由錢學(xué)森首先提出、吳良鏞親自指導(dǎo)完成的21世紀(jì)社會主義中國城市構(gòu)筑的模型——山水城市已在無錫初見端倪。“無錫構(gòu)筑山水城市是一個因地制宜、承上啟下、遵循社會發(fā)展規(guī)律的建設(shè)工程?；仡櫄v史，展望未來，無錫構(gòu)筑山水城市的優(yōu)勢更加凸現(xiàn)，條件更加成熟。”孫志亮細(xì)數(shù)無錫自然山水特質(zhì)：它有3000多年厚重的歷史文化，它有一方山水養(yǎng)育的濟(jì)濟(jì)人才，還有數(shù)百年園林建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，更重要的是它有新世紀(jì)探索構(gòu)筑山水城市的實(shí)踐體會。這些年的建設(shè)實(shí)踐，體現(xiàn)了山水城市建設(shè)的示范和先導(dǎo)作用：太湖邊，一片片濕地“串珠成鏈”，鳥兒們紛紛前來安營扎寨。湖鷗、白鷺飛翔天際，連多年不見的野鴨也成群結(jié)隊(duì)在湖面上嬉戲覓食。國家園林城市、國家歷史文化名城、中國最具幸福感城市、全國十佳生態(tài)文明城市等頭銜都是建設(shè)山水城市的底氣。而且，作為中國民族工商業(yè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)源地之一，2023年，無錫人均GDP達(dá)到20.63萬元，連續(xù)四年榮登全國大中城市首位，在未來最有條件成為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)宜居宜業(yè)的山水城市。

　　上善若水，開放包容

　　“智者樂水，仁者樂山”，中國儒家哲學(xué)的山水觀把山水人格化。山水城市理論源自中國傳統(tǒng)文化、中國傳統(tǒng)園林人與自然和諧相處的天人合一哲學(xué)觀，并與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系相契合，是一種根植于中國精神的現(xiàn)代化城市構(gòu)想。從歷史文脈傳承角度來看無錫與建設(shè)山水城市之間的關(guān)系，能夠更清晰地看到無錫建設(shè)山水城市的稟賦。“山水賦予了無錫人更寬廣、包容的胸懷，這樣的品格在當(dāng)下實(shí)現(xiàn)了很好的傳承。”孫志亮說，從3000多年前泰伯為遂父心愿，破嫡長子繼承制之律，將王位讓于三弟季歷，表現(xiàn)出的包容與豁達(dá)，到清末無錫知縣廖綸在太湖臨湖峭壁上題書“包孕吳越”和“橫云”，展現(xiàn)出太湖的雄偉氣勢和孕育吳越兩地的寬闊胸懷，再到如今整治后的蠡湖沿線及惠山、青龍山等，成為全天候免費(fèi)向公眾開放的城市公共客廳，還有隨處可見的城市游園，接納全市、全國游客乃至世界友人，大度、親和、包容是山水賦予無錫的人格魅力。

　　當(dāng)下，無錫對于山水城市的建設(shè)與理解，已經(jīng)不只局限在城市與自然的關(guān)系，而是拓展到城市與文化、城市與藝術(shù)方面的關(guān)系。山水城市把山水詩詞、山水畫和山水園林，融入城市建設(shè)，其本身也是一種綜合藝術(shù)的思想。

　　“為什么大家覺得這座城市好？山水城市會呈現(xiàn)出很多種可能性，其中非常重要的是，有非常便利的生活、非常舒適的環(huán)境。”在孫志亮看來，山水城市代表人與自然、生態(tài)與人文、科學(xué)與藝術(shù)、歷史與未來、物質(zhì)和精神，山水城市的思想是博大精深的，有很強(qiáng)的包容性，值得長期地探索研究。但更重要的是，每一個城市都應(yīng)該有自己的特色，中國古代的建筑文化不能丟，意境美是中國文化的精髓，是比較高層次的美的境界。山水城市應(yīng)該是更高層次的概念，必須能夠展現(xiàn)意境之美，令居住在此的市民和進(jìn)入的游客感受到城市的詩情畫意。

　　尊重自然，天人合一

　　未來的城市建設(shè)正從“以人為本”轉(zhuǎn)向“人、城與自然和諧共生”。在習(xí)近平生態(tài)文明思想的指引下，無錫正秉承“山水城市”理念，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，共建具有中國特色、地方特色、城市風(fēng)貌優(yōu)良品質(zhì)的新時代“美麗中國”，實(shí)現(xiàn)“繪就山水人城和諧相融新畫卷”的美麗愿景。

　　無錫人會把對家鄉(xiāng)的山、水、湖、田、林的特殊感情和敬畏之心，放入未來山水城市的建設(shè)中。“無錫不僅要對接長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展、長三角區(qū)域一體化發(fā)展等國家戰(zhàn)略，堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)老城新城協(xié)調(diào)發(fā)展，更加重視區(qū)域協(xié)調(diào)、融合發(fā)展，還要因地制宜、努力塑造好城市特色風(fēng)貌。”孫志亮認(rèn)為，無錫市區(qū)最具山水特色的五個區(qū)域，是當(dāng)下無錫山水城市建設(shè)的重點(diǎn)，并將成為持續(xù)發(fā)力的焦點(diǎn)：一線——古運(yùn)河江南水鄉(xiāng)風(fēng)光帶(古運(yùn)河旅游度假區(qū))、母親河梁溪河，城市與風(fēng)景區(qū)的聯(lián)系紐帶；一河——城市“項(xiàng)鏈”京杭新運(yùn)河；一湖——無錫內(nèi)湖蠡湖；一山——城市家山，包括錫山、惠山、惠山古鎮(zhèn)；一區(qū)——環(huán)太湖旅游風(fēng)景區(qū)，含太湖山水城旅游區(qū)、馬山旅游度假區(qū)、十八灣。此外，無錫市區(qū)東有宛山蕩、鵝湖、九里河、鳳凰山、吼山、斗山，北有錫澄運(yùn)河、錫北運(yùn)河、陽山，南有伯瀆河、望虞河、鴻山；無錫市域內(nèi)還有江陰境內(nèi)的長江、白屈港、黃山、君山；宜興境內(nèi)的東氿、西氿、團(tuán)氿、云湖、竹海、龍背山、龍池山等許多山山水水，對這些最能體現(xiàn)無錫山水城市特色的地區(qū)，也將通過強(qiáng)化城市設(shè)計引導(dǎo)，優(yōu)化“天際線”管控，提升文化內(nèi)涵，來進(jìn)一步體現(xiàn)無錫山水特質(zhì)和時代特點(diǎn)。