如果要用一個詞來形容隋唐宋元時期的安徽，那就是“繁榮”。

　　歷史學家這樣評價這一時期的安徽文明：以大運河為代表的水陸交通發(fā)達，帶動了安徽及東南地區(qū)的社會經(jīng)濟發(fā)展，成為全國經(jīng)濟重心南移的發(fā)端。

　　扼汴水咽喉，當南北要沖。

　　人、城、河休戚相關(guān)，物流八方，極大地調(diào)動了生產(chǎn)力，激發(fā)了封建社會各行各業(yè)的興起，促進了經(jīng)濟和文化的發(fā)展。

　　隋唐大運河通濟渠從開鑿、興盛、衰敗到湮沒，多種地域文化繁榮交匯，中華民族悠遠綿長的文化基因蘊含其中。

　　這一時期，以瓷器為代表的商貿(mào)往來繁榮。

　　以壽州窯、繁昌窯、蕭窯等為代表的安徽地方窯口，兼收并蓄，在生產(chǎn)技術(shù)、器形裝飾等方面呈現(xiàn)了融冶南北于一處的歷史風貌，蕪湖繁昌窯成為中國北瓷南移的第一站。

　　安徽文房四寶的歷史源遠流長，特別是在唐宋時期，以紫毫、雞距等為代表的宣筆盛名天下；宋時，徽商崛起，徽州的經(jīng)濟和文化開始對全國產(chǎn)生重要影響。

　　這一時期，社會文化空前多元、開放、包容。

　　北宋名臣包拯，清正廉潔、剛正不阿，事跡廣為流傳，影響至今，涵養(yǎng)了包公廉潔文化；從李白的《贈汪倫》到王安石的《湯坑泉》……歷史上諸多文學大家都曾為安徽揮毫潑墨。

　　今年是中國大運河項目申遺成功十周年。

　　古老的大運河，正在煥發(fā)新風貌。

　　記者實地走進淮北、宿州、合肥等地，尋找隋唐宋時期留在江淮大地上的那些遺跡以及背后的保護、傳承和利用故事。

　　I：發(fā)現(xiàn)

　　湮沒地下的大運河

　　已經(jīng)無法考證，是誰在沒有想到的時間和沒有想到的地點，用沒有想到的方式，偶遇了歷史。

　　1998年，淮北市公路局對S303省道泗永公路百善以東路段進行改建時，出土了唐宋時期的陶瓷器、銅錢等文物。1999年在泗永公路百善以西路段柳孜集公路裁彎取直施工時，又發(fā)現(xiàn)了大量的瓷器等文物，還發(fā)現(xiàn)了地下埋藏的沉船和石構(gòu)建筑文化遺跡。

　　這條泗永公路，正是從安徽泗縣到河南永城的省級公路。

　　后來的考古發(fā)現(xiàn)，安徽境內(nèi)的大運河主要沿這條公路分布，呈西北東南走勢，自河南永城進入安徽境內(nèi)，流經(jīng)淮北、宿州兩市。而且泗永公路走的是古河道河床，而不是河堤。當?shù)卮迕窠榻B，上世紀50年代的宿永公路，在兩道河堤中間，在河堤外側(cè)的農(nóng)民，只能聽到汽車喇叭聲，看不到行駛的汽車。

　　湮沒在地下的大運河開始走進世人眼中，作為我國隋唐大運河遺址的首次發(fā)現(xiàn)，“淮北隋唐大運河遺址”被列入1999年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)之一。

　　淮北市博物館(隋唐大運河博物館)館長胡均參加了2012年的第二次發(fā)掘，柳孜運河遺址出土的近萬件文物，她都逐一撫摸過。如今，淮北市博物館(隋唐大運河博物館)70%的館藏文物來自柳孜。

　　考古部門在前后兩期發(fā)掘中，共出土了9條沉船，其中，獨木舟、大型木板貨船、歇艎支江船三種是大運河里行駛的典型船舶，這在中國考古史上也是第一次。

　　胡均主持了沉船出土保護和實驗室的脫水保護工作。

　　“1999年中秋節(jié)那天，古船運到實驗室的時候，我們古船保護小組的全體成員等候在那里，過了一個永生難忘的中秋節(jié)?！?/p>

　　漕運這一獨特的制度和體系，支撐大運河跨越多個朝代，對沿線城市的發(fā)展產(chǎn)生了強大影響，見證了古代中國在政治、經(jīng)濟、社會等諸多方面的發(fā)展歷程。

　　結(jié)束南、北線的千年之爭

　　都說隋唐大運河一半在地上，一半在地下。

　　“柳孜運河遺址就是解開隋唐大運河流經(jīng)路線這一歷史懸案的一扇窗。遺址的發(fā)掘成果，證明了通濟渠的確切走向和地點，起到了補史證史的重要作用。”胡均告訴記者，通濟渠隋、唐、宋三代一直沿用，疏浚工程不斷，入南宋十余年后荒廢。由于通濟渠歷史上曾多次淤塞改道，加之黃河經(jīng)常泛濫，沿線地貌變化很大，同時也由于古汴河的存在，文獻中關(guān)于通濟渠的走向及流經(jīng)地點一直眾說紛紜，莫衷一是。

　　單是通濟渠就有南北兩線的說法，由汴水入泗水，這是北線；另一種說法是直接由汴水從商丘東南流入淮，不先匯合泗水，這是南線說。

　　直到柳孜運河遺址的發(fā)掘，通濟渠(汴渠)南線、北線的千年之爭結(jié)束，專家證實柳孜運河遺址坐落在通濟渠中段，成為整個隋唐大運河遺址最具價值的考古發(fā)現(xiàn)之一。

　　隋唐運河的“活化石”

　　在宿州博物館三樓走廊墻壁上陳列著一幅從靈璧鳳山大道運河遺址考古工地搬運過來的巨大“壁畫”，作為目前國內(nèi)最為完整、長度最長、時代跨度最大的運河河道剖面，粗糙的泥沙淤積層中夾雜著不少石塊、瓦礫、陶瓷片、動物骨骼等，這些來自隋唐至明清等不同時期的沉積物，成為運河河道不斷沉積留下的證據(jù)。

　　大運河安徽段總長約180公里，其中大運河宿州段全長130多公里，占通濟渠五分之一。2006年以來，大運河宿州段進行過多次調(diào)查、勘探及發(fā)掘，截至目前，僅考古發(fā)掘就達17次。

　　通過發(fā)掘，考古專家們發(fā)現(xiàn)了運河河堤、河口、河坡、河道、碼頭等重要遺跡，基本確定了大運河的走向、寬度和深度等問題，對運河的開鑿、使用、維護、廢棄等過程的研究提供了重要資料。

　　目前，大運河安徽段除泗縣段運河故道有水外，其余盡皆湮沒。從宿州泗縣廣播電視臺一路向東，筆直的河道邊，不斷有標志牌提醒著這里就是隋唐大運河通濟渠。泗縣文化和旅游局工作人員季雨晴介紹，這條河道長約5.8公里，沿岸有五里廟、皇道碼頭、十里井等眾多遺存，較好地保存了隋唐大運河通濟渠的原始風貌，更是被譽為“隋唐運河的活化石”。

　　II：交融

　　長江下游“獨一份”的青白瓷窯系

　　隋唐宋時期，社會生產(chǎn)力顯著提高，商品經(jīng)濟和手工業(yè)發(fā)展迅速。尤其是瓷器燒造工藝及裝飾手法不斷創(chuàng)新且日漸成熟。縱貫南北5大水系、流經(jīng)8個省市的隋唐大運河更是發(fā)揮了交通、商貿(mào)、運輸?shù)膹姶蠊δ?，極大地促進了瓷器的生產(chǎn)流通。

　　在淮北市博物館(隋唐大運河博物館)和宿州市博物館館藏的大量精美文物中，均以瓷器為大宗，成為當時內(nèi)銷瓷流通的重要證據(jù)。

　　以柳孜運河遺址為例，發(fā)掘了大批來自全國20多個窯口的瓷器，有山東淄博窯、陜西耀州窯、河北磁州窯、安徽繁昌窯等，時代跨度自隋代至金元時期，涉及窯口覆蓋中國的南北方。

　　20多個窯口中，以壽州窯、繁昌窯、蕭窯等為代表的安徽地方窯口熠熠生輝。

　　唐宋是我國制瓷業(yè)發(fā)展的第一個巔峰時期，唐代陶瓷在隋代青、白瓷成熟的基礎(chǔ)上進一步發(fā)展，出現(xiàn)了“南青北白”的局面。

　　位于蕪湖市繁昌區(qū)南郊和西郊丘陵地帶的繁昌窯，從窯場附近的峨溪河可通往長江，南北方制瓷技術(shù)在碰撞中進行交流融合，與定窯、越窯作為同一品級的外銷瓷，最終成為長江下游“獨一份”的青白瓷窯系。

　　在歷史文獻中，涉及繁昌窯的非常少，清代同治年間《繁昌縣志》上有一句提到“猶憶慶歷初年，民風簡樸，土階瓷缶”。

　　時間回到1955年，考古專家首次發(fā)現(xiàn)繁昌窯柯家沖瓷窯遺址。隨著數(shù)代考古工作者的持續(xù)努力，繁昌窯這處江南名窯面貌愈加清晰。從2013年起至今，為配合安徽繁昌窯考古遺址公園建設(shè)，安徽省文物考古研究所主持對繁昌窯遺址開展持續(xù)系統(tǒng)的大規(guī)模發(fā)掘，不僅證明了繁昌窯就是南唐時期的“宣州官窯”，還在遺址中首次發(fā)現(xiàn)饅頭窯，這在皖南瓷窯遺址考古工作中也屬于首次發(fā)現(xiàn)，為繁昌窯青白瓷燒制工藝可能是北方制瓷藝人南遷后融合南北方燒瓷工藝的結(jié)晶的觀點提供了新的證據(jù)。

　　“繁昌窯銷到北方去，和大運河有一定關(guān)系?！卑不帐】脊叛芯克毖芯筐^員、繁昌窯遺址考古發(fā)掘項目負責人羅虎告訴記者，由于繁昌窯是五代到北宋早期長江下游青白瓷生產(chǎn)的中心窯場，對于該窯址創(chuàng)燒時代的認識，被認為是研究和探索中國古代青白瓷起源的關(guān)鍵。

　　千年的包公文化

　　到宋代，大運河樞紐天下的功能發(fā)揮到了極致，運河上船舶首尾相繼，陶瓷、木材、茶葉、絲綢、糧食往來不絕；軍隊調(diào)動、商家貨運、行人遠游。

　　文人墨客經(jīng)過，抒情、紀事、懷古、詠志，留下不朽的文脈，澆灌了運河兩岸的文化。

　　更值得一提的是傳承至今的包公文化。

　　公元999年，“一代名臣”包拯出生在廬州，合肥是他一生的起點，也是他的歸葬之地，是真正的包公故里。

　　宋代合肥已經(jīng)是聞名遐邇的魚米之鄉(xiāng)，包拯家族自祖父包士通遷至廬州定居，靠著數(shù)畝薄田，亦耕亦讀，形成耕讀傳家的家風，對后來包拯退則居家耕讀、進則兼濟天下產(chǎn)生重要影響。

　　關(guān)于包公的歷史記載非常少，只有1300多字的《包公傳》等為數(shù)不多的史料，大部分都是民間的傳說，3000多字的墓志銘反而成為世人了解包公生平的入口。

　　包拯家族墓沒有發(fā)掘前，包公墓到底在哪里，河南和安徽時有爭論。直到1973年4月，合鋼二廠擴建，位于該廠附近的所有墳墓須遷走，文物部門著手進行搶救性發(fā)掘。

　　經(jīng)過4個月的緊張發(fā)掘，共發(fā)掘包拯家族墓12座(4座磚室墓，8座土坑墓)。尤其是包公墓志銘，洋洋灑灑3000多字，不僅記錄了包公的生平事跡，而且對其死亡時間及死亡后由河南運回合肥的經(jīng)過都有著詳盡的敘述。

　　這些史料的出現(xiàn)，終于結(jié)束了河南和安徽多年的“包公之爭”。

　　III：傳承

　　皖北大地有了驚艷世界的文化亮點

　　一千多年來，大運河見證了隋唐的風雅、宋朝的繁華，一座座運河城市因此崛起、興盛乃至衰落。

　　來到柳孜，站在運河遺址世界文化遺產(chǎn)標志碑前，可以想象在千年前，通濟渠從柳孜穿越而過，水路暢通后，這里開始繁華起來。唐宋時期，柳孜漕運商旅，往來不絕，逐漸發(fā)展成為運河岸邊的重要商埠。后來隨著通濟渠段的廢棄，柳孜日益衰落，直到淪為一個普通的鄉(xiāng)村集市。

　　淮北市博物館(隋唐大運河博物館)重現(xiàn)了當年的市井繁榮。酒肆林立、店鋪熱鬧繁榮，街道縱橫交錯、車水馬龍……運河的開通大大促進了當時南北經(jīng)濟與社會的發(fā)展，運河沿岸熱鬧非常。

　　在隋煬帝開鑿隋唐大運河200多年后，沿岸興起了一座城——宿州。通濟渠開通以后，地處水陸交通十字路口的埇橋逐漸發(fā)展成為汴河上的一個重要的關(guān)津渡口和軍事、商業(yè)重鎮(zhèn)。

　　2014年6月22日，中國大運河項目成功入選世界文化遺產(chǎn)名錄，柳孜運河遺址、通濟渠泗縣段列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為安徽第三處、皖北唯一一處世界文化遺產(chǎn)。自此，皖北大地有了驚艷世界的文化亮點。

　　每天，通濟渠泗縣段(東段)河長劉魁都會騎著電動車在河道邊來回巡河，他還記得十年前，申遺成功那天很多人來這里慶祝。

　　胡均認為，沒有通濟渠就沒有隋唐大運河的申遺?！傲芜z址具有無與倫比的重要性，在大運河申遺中有不可輕視、不可替代、不可或缺的作用和地位?！?/p>

　　“隋煬帝開鑿大運河，起到的作用是非常廣泛的，它是溝通東西方文化交流的一個通道。大運河向西連接長安、洛陽，溝通的是‘陸上絲綢之路’，大運河(汴河)通過邗溝、揚州，溝通的是‘海上絲綢之路’，是我們對外交流之河?！彼拗菔秀旰硬┪镳^原館長、文博副研究館員趙彥志用交流之河、漕運之河、瓷器之河和文化之河來總結(jié)隋唐大運河。

　　在趙彥志看來，大運河主要的功能是漕運，是一條漕運之河；伴隨著漕運以及經(jīng)濟的發(fā)展、繁榮，大量物資南來北往，大量瓷器由此對外輸出，大運河因此也是一條瓷器之河；大運河在隋開鑿以后，唐宋時期連接江南經(jīng)濟中心和政治中心，南來北往大量的文人墨客游歷、經(jīng)過大運河，給沿線的很多城市留下了大量的詩詞歌賦，因此大運河又是一條文化之河。

　　“隋唐大運河的開通，把‘陸上絲綢之路’和‘海上絲綢之路’連接了起來，又使得世界文明得以暢通交流，促進了各個文明體的進步，促進了國際合作和文化多樣性，造就了中國歷史上的一個巔峰時代——隋唐盛世，同時對中外經(jīng)濟、文化影響深遠?！焙f，申遺成功后，大家都在致力于保護好、傳承好、利用好大運河文化遺產(chǎn)。

　　IV：發(fā)展

　　煥發(fā)新的生機與活力

　　自2014年大運河申遺成功的十年間，淮北、宿州兩市大運河保護傳承利用不斷取得新進展，千年大運河煥發(fā)新的生機與活力。

　　在淮北市濉溪縣百善鎮(zhèn)柳孜村，柳孜運河遺址永久性保護大棚項目正在建設(shè)，該項目負責人唐一民告訴記者，出于對遺址最大程度的保護和契合遺址的文化內(nèi)涵，項目采用大跨度鋼結(jié)構(gòu)，模擬船的桅桿，最大限度減少對未發(fā)掘場地的干擾和破壞。

　　這十年，淮北市濉溪縣賡續(xù)著千年運河的文脈與繁華，建成了柳孜文化園、荷塘月色趣園等景點，融入正在建設(shè)的大運河國家文化公園，柳孜運河遺址永久性保護大棚，眾運河古跡被串珠成鏈地保護修繕開發(fā)，如今都成了令人耳熟能詳?shù)奈幕貥耍@里已經(jīng)成為周邊城市居民的熱門打卡地……

　　上世紀六七十年代，出于“治理淮河”的需要，在唐宋汴河大堤以北人工開挖了一條大型河道，河線基本平行于早已湮廢的古汴河，新汴河成為新中國第一條人工運河。

　　近年來，宿州市持續(xù)推進新汴河航道整治、船閘等水運基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，力圖構(gòu)建起一條連接洪澤湖、通達京杭大運河，并最終通江達海的交通“大動脈”。

　　作為古泗州的中心城市，泗縣正在不斷發(fā)掘運河文化內(nèi)涵，傳承運河文化。

　　為更好地展示大運河通濟渠泗縣段遺址，泗縣對大運河泗縣段故道全境進行系統(tǒng)性的考古勘探工作，基本摸清了泗縣運河的基本走向、河床、河坡等故道情況，為泗縣運河遺產(chǎn)的保護傳承利用工作奠定了堅實的基礎(chǔ)。

　　據(jù)泗縣縣委宣傳部相關(guān)人員介紹，今年5月，大運河通濟渠泗縣段(東段)保護展示項目通過省文物局驗收，大運河泗縣段展覽館及博物館大運河泗縣段遺址展區(qū)也已對外開放，泗縣還在積極謀劃泗縣大運河文化博覽園等相關(guān)項目的建設(shè)。

　　進入新時代，蕪湖市繁昌區(qū)也在規(guī)劃以繁昌窯遺址為核心，以瓷文化展示為軸，打造瓷窯遺址文化博物館與體驗相結(jié)合的大型遺址公園，使之成為展示繁昌窯文化新景點。同時設(shè)古窯文化區(qū)，并注重原汁原味保留遺址風貌風格、文化肌理，傳承好千年陶瓷文脈。而繁昌窯瓷器復燒成功，也為活化利用繁昌窯青白瓷文化開啟了新篇章。

　　而作為包拯家鄉(xiāng)的合肥市肥東縣也正在打造包公故里文化園，經(jīng)過一系列復原、復建，與包公出生地相關(guān)的歷史遺跡，正在吸引著眾多游客前來參觀尋訪。