“留住杭州的煙火氣”幾個字，被寫在祥符橋傳統(tǒng)風貌街區(qū)的墻上。

“煙火氣是什么？就是家，就是我們的生活日常?！币姷叫靷ケ鴷r，他正作為嘉賓參加祥符橋傳統(tǒng)風貌街區(qū)舉行的社區(qū)活動，“如今的祥符街道有17個社區(qū)，這是行政上的劃分，但人的日常及其文化不會因此而劃分，恰恰相反，文化會以其自身的邏輯在流變中再造或重生。記憶的去留也就是社會文化變遷的表現(xiàn)?！?/p>

處于大運河水網(wǎng)中的祥符街道，曾是杭州的北門重鎮(zhèn)，杭嘉湖水系之要埠。昔時湖州、蘇州、常州等地米船、客舟皆由此抵杭，如今仍橫跨在宦塘河上的四百余年的“國寶”——祥符橋見證了這一切。

“家，對于我們中國人太重要了，尤其放在家國一體的語境中來看。而把家放大一些的——家園，或者不完全對等的‘社區(qū)’，那么我們了解自己的家園嗎？”省文化特派員、浙江省社會科學院公共政策研究所副所長徐偉兵說，“祥符是大運河文化的有機組成部分，而文化的一大特點就是其在地性與活態(tài)性，居民的日常生活正是在地性與活態(tài)性的活力源泉和表現(xiàn)形式，因此文化傳承與社區(qū)營造在此產(chǎn)生了勾連。”

作為一名社科研究人員，徐偉兵受教于文化人類學的學科訓練，其研究領域主要涉及物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、區(qū)域社會發(fā)展等議題。如何在學理和實踐上貫通“文化”與“社區(qū)”，便成為其“文化特派員”這一身份所要思考的主題。

文化特派員工作啟動后，徐偉兵第一時間深入祥符街道展開近四個月的調(diào)研，在派出單位浙江省社會科學院和拱墅區(qū)相關(guān)部門的指導下，與所在街道、社區(qū)的工作人員共同設計了“擦亮大運河文化的祥符印跡”這一文化項目，并提出圍繞“研究”“展示”“交流”三個關(guān)鍵詞推進項目建設。即，系統(tǒng)梳理挖掘祥符橋社區(qū)的歷史文化，并打造文化空間，將其進行展示。與此同時，以文化空間為平臺，為文化特派員和社區(qū)居民提供交流的場所，盡可能地激發(fā)社區(qū)居民的感知度與參與度。

“圍繞大運河文化這個‘品牌’，讓祥符呈現(xiàn)自身的特色。”這是徐偉兵的愿景。其文化項目的建設，也在如期推進中。近日，在省方志辦的大力支持下，“志說浙江·祥符印跡”的短視頻完成拍攝推送，這是對祥符“橋”文化闡釋傳播的一次嘗試。在影像中，還特意呈現(xiàn)了社區(qū)居民的講述，讓居民發(fā)出自己的聲音。

在各級相關(guān)部門的支持下，位于祥符老街上祥符北街41號的市文保單位“繭行”也完成改造提升，“浙江省文化特派員之家”落戶在此。這里將成為全省文化特派員交流、學習和文化特派員項目建設地成果展陳、展示的重要平臺。“浙江省文化特派員之家”內(nèi)還設有省方志辦授牌的“方志驛站”。居民在家門口就能翻閱全省及各地的省志、年鑒，換言之，居民有了以方志利用為特色的“書香”會客廳。

未來，徐偉兵將在前期工作的基礎上，用好祥符老街上的文化場地，積極策劃和對接各界力量，與社區(qū)居民一道，圍繞大運河文化的在地性與活態(tài)性，開展一系列的活動，或研討、或展示。

“文化特派員的工作總要有所小結(jié)，但如同大雁飛過，我們希望能在過程中為祥符留下一點文化再造的印跡，進而形成一種文化自覺的氛圍，并在實體上能建立一套工作機制，這才是留給祥符最重要的東西?！毙靷ケf。

“承古啟新”，四字雖易，但背后則考驗著每一個熱愛文化、熱愛生活的人。從項目的研究、設想的推進、結(jié)果的呈現(xiàn)……每一步，都是在摸索中前行，也意味著每一步都在求新、圖強。