原標(biāo)題：探營(yíng)浙博開(kāi)年大展“故宮·茶世界”
與林逋蘇軾隔空品茶
一葉見(jiàn)方寸，一茶現(xiàn)萬(wàn)千。新年伊始，故宮博物院與浙江省博物館攜手推出一場(chǎng)穿越古今的茶約：“故宮·茶世界”觀(guān)茶——茶文化精品文物展。
作為浙博的開(kāi)年大展，“故宮·茶世界”將于1月10日在浙博之江館區(qū)正式亮相，展出涵蓋書(shū)畫(huà)真跡、器物珍寶、存世貢茶、古籍善本在內(nèi)的114件(套)故宮博物院館藏的珍貴文物及相關(guān)史料。
其中，有禁止出境展覽、首次“出宮”的一級(jí)文物《林逋行書(shū)自書(shū)詩(shī)卷》，有被奉為至寶的傳世唐代古琴“大圣遺音琴”，還有“宋四家”蘇黃米蔡的手稿名作，以及宋徽宗的三件代表作。
本次展覽設(shè)置了六個(gè)展區(qū)，聚焦中國(guó)茶文化發(fā)展的兩大高峰時(shí)代——宋與清，通過(guò)“宋與清”的文物敘事和“古與今”的視覺(jué)表達(dá)，呈現(xiàn)中國(guó)茶文化兩大高峰時(shí)代的飲茶風(fēng)貌、人文精神、審美高度與藝術(shù)成就。記者前往探營(yíng)。
(一)
用錫罐包裝的貢茶散發(fā)著千年茗香，《大觀(guān)茶論》《夢(mèng)溪筆談》等古籍依次排開(kāi)，傳世唐代古琴“大圣遺音琴”留下了千年前恭賀新皇的樂(lè)曲……一踏入文物展區(qū)，記者便迷了眼。
在一幅長(zhǎng)卷前，我們遇到了第一位茶友、老杭州——“梅妻鶴子”的林逋。作為北宋“反內(nèi)卷第一人”，林逋與閑云野鶴相伴一生，也將茶融入生活。但如此曠達(dá)不羈、不染塵囂之人卻僅有少數(shù)書(shū)法存世，眼前這幅《林逋行書(shū)自書(shū)詩(shī)卷》便是他歸隱西湖孤山時(shí)所作、唯一存世的長(zhǎng)篇巨制。
沿著長(zhǎng)卷前部往后看，林逋的五首詩(shī)歌里滿(mǎn)是對(duì)隱居生活的喜愛(ài)：有記錄友人贈(zèng)送松扇而作的《松扇》，描繪孤山雪景和松亭的《孤山雪中》和《孤山松亭》，表達(dá)對(duì)友人深情厚誼的《送史》，以及溫暖明媚的《春日》。
值得注意的是，《林逋行書(shū)自書(shū)詩(shī)卷》的珍貴之處，不僅在于其書(shū)法藝術(shù)的精妙，還在于其見(jiàn)證了一場(chǎng)場(chǎng)跨域時(shí)空的對(duì)話(huà)——林逋兩位大有來(lái)頭的粉絲蘇軾和乾隆均在這幅長(zhǎng)卷上留有題字。
這一刻，記者仿佛看到了如此畫(huà)面：詩(shī)卷之上，明清眾多書(shū)法家隔空對(duì)話(huà)；詩(shī)卷之外，林逋的豁達(dá)與了然也再次回到了其誕生之地，回到了梅鶴相伴的孤山之上。
(二)
對(duì)于宋代文人而言，茶不僅是一種日常飲品，更是精神生活的寄托、藝術(shù)生活的靈感來(lái)源以及社會(huì)活動(dòng)的重要組成部分，并深深融入宋代文人的精神世界和文化內(nèi)涵中。這在展覽中隨處可見(jiàn)。
誕生于宋代文人最璀璨時(shí)期的“宋四家”便都是資深茶友。蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾和蔡襄四人皆與茶有緣。蔡襄制小團(tuán)茶且著《茶錄》，引領(lǐng)風(fēng)尚；蘇軾、黃庭堅(jiān)愛(ài)茶、歌茶，佳作頻出；米芾則品茗會(huì)友?！斑@個(gè)壺的形制據(jù)說(shuō)就是蘇軾在宜興講學(xué)時(shí)期所創(chuàng)制的?！睂?dǎo)覽負(fù)責(zé)人郭濤指著展柜中一把三棱紫砂壺說(shuō)道，“后來(lái)這種壺的形制代代相傳，一直流傳至今?！?/p>
行走于展區(qū)，記者看到，米芾的行書(shū)作品《法華臺(tái)詩(shī)帖》以“法華臺(tái)”三字開(kāi)篇，其中三組同偏旁字的同形反復(fù)技法在作品視覺(jué)上達(dá)到出奇制勝的藝術(shù)效果，不流于俗世。
《法華臺(tái)詩(shī)帖》邊上，是被近代專(zhuān)家鑒定為與原作高度相似的——《蘇軾(傳)行書(shū)定惠院二詩(shī)草稿卷》的明清摹本。居住在定惠院的蘇軾當(dāng)時(shí)正在經(jīng)歷人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在烏臺(tái)詩(shī)案后被貶黃州，心情低落的他除了喝酒就是睡覺(jué)。這卷手稿也體現(xiàn)了蘇軾當(dāng)時(shí)的狀態(tài)，筆跡凌亂、涂改痕跡很多。
在郁郁不得志的蘇軾邊上，是絮絮叨叨的黃庭堅(jiān)?！饵S庭堅(jiān)行楷書(shū)送四十九侄詩(shī)卷》正如其名，是他對(duì)自己第49個(gè)侄子的臨行前囑托。
蔡襄任福建路轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)處理北苑貢茶?！恫滔逍袝?shū)入春帖》展示了他獨(dú)創(chuàng)的行書(shū)字體——飛白體，書(shū)寫(xiě)飄逸，富有韻律感和節(jié)奏感。
(三)
茶器是茶文化的時(shí)代見(jiàn)證，反映了當(dāng)時(shí)人們的飲茶風(fēng)貌與審美意趣。
“宋代在唐代煎茶法的基礎(chǔ)上發(fā)展和創(chuàng)新，不再是煮水煎茶，而是注水點(diǎn)茶。”郭濤告訴記者，當(dāng)時(shí)人們還流行一種叫“斗茶”的游戲，本次展出的建窯黑釉兔毫盞就是斗茶的器皿，因?yàn)椴璞K上有一絲一絲形像兔毫的窯變紋理而得名。
到了明清，飲茶的方式又發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，化繁為簡(jiǎn)成了“泡飲散茶”。于是，斗彩雞缸杯、五彩十二月花卉紋杯、紫砂泥繪松樹(shù)圖刻御制詩(shī)壺、青花三清茶詩(shī)蓋碗等茶器應(yīng)運(yùn)而生。
現(xiàn)場(chǎng)展出了三只雞缸杯：以天價(jià)聞名于世的明成化斗彩雞缸和清朝兩位皇帝仿制的斗彩雞缸杯。
