浙江在線09月13日訊 1973年6月，在余姚東部姚江邊一個叫“河姆渡”的小村子附近，為改造和興修水利設(shè)施，在3米多深的地下挖出的爛泥中夾雜著很多“石頭、瓦片、骨頭和木頭、樹枝條”等雜物,引起了有心人的注意。

　　于是，蜚聲中外的河姆渡遺址在這看似偶然的機遇中破土而出，由此第一次宣告長江流域也是中華民族古老文化的發(fā)祥地。

　　2003年，在其東北面直線距離7公里處，寧紹地區(qū)東部姚江流域又一個重要的遠古村落——田螺山遺址也揭開了神秘的面紗。

　　河姆渡遺址發(fā)掘整整40年過去了，考古專家們不斷“雕塑”著這群生活在7000至5000年前的浙江先民的形象，并經(jīng)常以現(xiàn)代科技的“顯微鏡”來管窺古人的喜好和能耐。

　　循著文明暗語的秋毫，我們再次叩開了塵封的厚重歷史大門，時光機不知不覺定格在了北緯30度、東經(jīng)120度附近——田螺山，在這里，我們嗅到了新石器時代河姆渡人的生活氣息，我們看到了遠古江南在巨大的嬗變中幽然綻放的史前文明之花。

　　【覓蹤】

　　北緯30度，是一條神秘而又奇特的緯線，它穿綴起了四大文明古國，而且遙相呼應(yīng)著神秘的百慕大三角、著名的埃及金字塔、傳說中沉沒的大西洲、世界最高峰珠穆朗瑪峰、海底最深處馬里亞納海溝……田螺山，就處在這個神秘緯度里。

　　從杭州驅(qū)車出發(fā)沿杭甬高速向東南方向行駛，在高橋樞紐折入寧波繞城高速公路，過了慈城大橋，再往前六七公里就到了余姚田螺山。

　　這寧紹平原一隅之地，雖不算沃野千里，卻也山明水秀，悶熱的天氣里不時送來徐徐涼風。

　　田螺山遺址就處在這個盆地的中部，這里已被修建成了一座氣勢不凡的博物館，但它只坐落在一座很不起眼、海拔僅5米的小山包——田螺山。

　　就在這里，一個史前古村落遺址向世人撩開了神秘的面紗，河姆渡人在此漁獵、建房、種稻、飲茶……一直繁衍生活了一百多代。

　　說起田螺山遺址的發(fā)現(xiàn)，純屬偶然。省考古所考古一室主任孫國平在遺址現(xiàn)場向我們娓娓道來，一晃已是10多年前的事，2001年一家私營熱處理廠因用水需要開挖一口水井，2米多深處卻意外地掘出了不少骨頭、木頭和類似瓦片的東西。

　　“如果沒有那個熱心廠主的及時報告，可以肯定，我們到現(xiàn)在對它還會是一無所知。”孫國平在田螺山已經(jīng)駐扎了十年，“盡管它在內(nèi)涵上與河姆渡遺址差不多，但它的布局更完整，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的地面環(huán)境保存最好、地下遺存非常完整的一處依山傍水式的史前村落遺址。”

　　在田螺山遺址發(fā)掘現(xiàn)場，有七八位考古工作人員正在淘洗著從遺址中挖掘出來的泥土。還有些中年婦女正系著圍裙、戴著手套，翻揀著魚骨、陶片等出土物，她們動作嫻熟，就像手術(shù)臺上為主刀醫(yī)生遞工具的護士，篩選分類出有價值的遺物，遞到考古人員手中，考古人員慢慢剖開歷史真相，解讀文明密碼。

　　“這里保存環(huán)境好，我們不想錯過一絲一毫古代人類活動的遺跡，淘土雖然繁瑣，但真的可以淘到東西。”考古領(lǐng)隊孫國平淘出了一顆類似牙齒的“石頭”說：“這可能是一個七八歲孩子換牙掉落的牙齒。”再往旁邊看，金槍魚的脊椎骨、長頸鹿的肩胛骨、橡子的果殼都一一被淘了出來。

　　淘洗之后的修復(fù)更是需要耐心，挖出的碎片會被裝進旁邊的一個個塑料筐并標上標號，材料相同的碎片要被分類放置，拿回工地的修復(fù)室，拼湊成相互契合的碎片，缺失的部分用石膏彌補一下，粘貼的過程需要很長時間的摸索和判斷，一個姿勢常要保持一兩個小時。

　　這里，在7000至5000年前，曾經(jīng)是一座鄰近海岸、依山傍水的東南沿海古村落，是先民非常理想的棲息地。遠古先民在住址選擇上，受環(huán)境變化影響明顯，水源狀況和食物資源是他們選擇落腳點的兩個重要考慮因素，這個古村落就依托著當時古海灣邊上的一個小島分布居住的木構(gòu)房屋，相對孤立，可與野獸隔離開以保安全。

　　順著一個木板梯往下走，我們站在了考古探方的邊緣，腦海中不自覺地聯(lián)想拼湊起河姆渡人生活的場景，田野涼風中，攤開手掌，仿佛已握住了遙遠的風沙。

　　【解密】

　　當一輪紅日從東方噴薄而出，照耀到沿山麓坡地分布的原始村落，新一天的勞作開始了。男人們肩荷骨耜走向村外的稻田，蕩槳河湖，張弓引箭;女人們手提籃筐隱現(xiàn)在山丘樹叢;村舍間，狗逐豬突，小孩玩著捉迷藏的游戲……

　　這是對先民生活的遐想，站在田螺山遺址的挖掘現(xiàn)場，你會更愿意相信，那就是曾經(jīng)的真實存在。

　　7000年太遙遠，遙遠得令人陌生，許多故事都早已湮沒在地底，消散在風中，我們只能在考古發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上去猜想和還原。

　　現(xiàn)在讓我們玩一把“穿越”，化身為數(shù)千年前田螺山的遠古先民，看一看先民們的吃住行。

　　Ⅰ.吃

　　如果你從山口進入后不久，就可以發(fā)現(xiàn)我們的這個“村落”。它的四周是丘陵，并鄰近大海，河網(wǎng)密布，水生陸生動物比現(xiàn)在多得多。

　　每天，日出而作;黃昏時分，外出捕魚打獵、砍樹勞作的人陸續(xù)歸來，手里握著用石頭、骨頭、鯊魚牙齒等制成的各種奇形怪狀的工具。

　　我們嘗試著耕種田地，開始用栽培稻替代野生稻。路過一片水田，你會看到這里種著水稻，只是發(fā)育還不太好，個頭比較小。所以，現(xiàn)在的遺址里你們會發(fā)現(xiàn)黑色的炭化米，甚至還有5000多年前的鍋巴。

　　水田里已有水稻，但產(chǎn)量很低，畝產(chǎn)百來斤已算不錯，還是單季稻，所以“米飯”絕對屬于奢侈品，單靠它無法填飽整個村落近200人的肚子。

　　但不用擔心，田螺山周圍的野果子、河湖里的水生植物都是我們填肚子的佳品，野生柿子、橡子、菱角、蓮子、芡實……應(yīng)有盡有。

　　外出捕魚打獵也是我們覓食的手段。梅花鹿、水鹿、麋鹿等都是我們捕食的對象，這些動物的骨骼還能派上大用場，做成勞作工具或者是藝術(shù)飾品，都很不錯。

　　弱肉強食的大自然里，各種動物扮演著不同的角色。

　　有的動物，是我們的對手。比如距離田螺山古村落較遠處的山丘里，就生活著一些熱帶特有的野生大型哺乳動物，如兇猛異常的犀牛、大象、老虎等，當我們能夠征服它們的時候，他們就是我們的獵物，反之，我們則會成為它們的美餐。

　　湖沼濕地里常見的毒蛇、蜈蚣等，仿佛也一直躲在某個角落等待著突襲，常常透露出一種陰森的危險氣氛。因此，我們往往成群結(jié)伙外出以防不測。

　　有的動物，是我們的搭檔，經(jīng)馴化后與我們共同勞作，共同生活。比如，水牛、鹿、豬、狗等。在動物遺骸中看到的各種鹿科動物的骨骼數(shù)量最多，有的是集中成堆的，其中光是完整或接近完整的鹿角就有10多件，而被利用之后剩下的鹿角尖部和根部等下腳料更多，很多骨關(guān)節(jié)上殘留著圓周形的銼磨切割痕，那是因為我們較多地利用鹿科動物的長骨制作骨器，用于生產(chǎn)生活。

　　村落周圍湖泊、沼澤多，還有古海灣，捕魚很方便，可以想見，我們的食譜里“魚類”占了主導(dǎo)。從今天出土的大量骨骼中，還可以見到大量的烏龜、甲魚殼，最大的甲魚能達到3斤多，魚類、龜鱉類的遺骸多得驚人，村落各地幾乎隨處可見，有的位置甚至成堆、整坑出土。

　　我們還發(fā)現(xiàn)了一種植物的葉子，泡在水里能讓人感覺很好喝，這種特殊的樹葉長在也就是現(xiàn)在說的“茶樹”上?？脊湃藛T已發(fā)現(xiàn)了我們當年種植的山茶屬樹的根部，約10多平方米，他們已經(jīng)從那里1米多深的地下挖掘出土了多個塊狀和枝條狀的樹根及根須，全部直立，并大體位于當時的木頭房屋附近，之所以后來把它肯定為茶樹，是因為科技人員從它們的身體里還檢測出了較高含量的“茶氨酸”。

　　這些植物根須明顯有我們?nèi)斯ぴ耘嗟奶卣鳎驗檫@是我們故意栽種的，可以品飲清香，也可以美化環(huán)境。我們當時還做了小茶壺，在琳瑯滿目的出土文物中，就可以發(fā)現(xiàn)一件小陶器有半環(huán)形把手，還有灑水小嘴，這就是我們拿來喝茶用的。

　　Ⅱ.住

　　從遠處看，田螺山地下古村落位于杭州灣南岸、被四明山余脈夾持的姚江谷地北側(cè)，并處在一個低丘環(huán)繞的小盆地中部，自身北側(cè)依托一個海拔5米的東西向小山包分布，其兩側(cè)不遠處有小溪自北向南流經(jīng)，并注入外圍湖沼和淺海灣。

　　所以，這里是一座鄰近海岸、依山傍水的東南沿海古村落。

　　我們當初為何選擇這個不同尋常的位置來安身呢?

　　因為我們深深地受制于環(huán)境，水源和食源是決定我們落腳點的兩個最重要因素。還有居住地的安全性和可塑性也是我們必須考慮的條件，因為選擇相對孤立的地點，可與周圍的野獸威脅等危險因素隔離。

　　聽說過“干欄”式建筑嗎?這可是我們的創(chuàng)造。

　　我們村子的中央有一處東西向的長排房，旁邊是一些規(guī)模略小的木構(gòu)房屋，我們身上的衣服有的是由動物皮毛做的，有的用麻類植物細條編織而成的，比較粗糙。

　　繞過木柵欄寨墻，跨過一座獨木橋，就到了我們住的小木構(gòu)房了。

　　走近房子一看，一些粗大而堅實的方形木柱被深深地埋進土里，將房屋支撐起來，相鄰兩根木柱之間的距離比較均衡，而木頭與木頭之間嚴密地銜接著，使得整個房屋感覺較為穩(wěn)固。

　　要進房子里看看，還需要借助獨木梯，因為屋子懸空架起有一定高度，就像少數(shù)民族的吊腳樓，這樣的構(gòu)造既可以防潮，也可以避免一些毒蛇猛獸侵擾。

　　房子周圍有長長的回廊，走過去輕輕推門而入，有婦人在操作圓形紡輪，旁邊擺放著一臺構(gòu)造奇特的織機，與史書記載的最早織機也大有不同。

　　我們蓋房子最早的方法是要先打樁做基礎(chǔ)。排樁大多露頭于距地表2米多深處，基本呈“東北—西南”和“西北—東南”兩種垂直相交方向排列，每根樁的粗細在10厘米左右，樁與樁之間的距離約10至20厘米。

　　對于我們來說，樹木是個寶?，F(xiàn)在看到的干欄式建筑那方形的大木柱，正是我們用斧頭、錛等用石頭磨制的工具，砍下大樹后加工而成的。

　　由于田螺山附近多河湖沼澤地，我們出行多借助木舟木槳，而我們當中也有了相對專業(yè)的木匠，可以對木頭嫻熟地制造運用。

　?、?行

　　我們的村落有3萬多平方米，而現(xiàn)在考古專家挖掘出來的不過才二十分之一。

　　由于河網(wǎng)密布，我們的出行除了靠雙腳行走，更主要的是劃著獨木舟走水路，所以，我們留在村子里的木槳特別多，光是在1000多平方米的發(fā)掘范圍里就有二三十件，可稱得上是“船槳制作中心”了，當年制作石器用的原材料就是我們劃著獨木舟從四五十公里外的山上采挖來的。

　　田螺山一帶地處濱海平原，是一塊非常年輕的陸地，大約距今八九千年前由于海平面下降而逐漸形成，其周圍湖沼遍布，水體大多與海相通。

　　我們已經(jīng)會制造獨木舟、木槳，甚至還有了我們的“碼頭”，所以我們可以憑借舟楫，將活動范圍擴大到江河湖海上了。

　　我們傍水而居，但也正是因為“水”才背井離鄉(xiāng)，離開了我們的村莊。

　　距今5500年至5300年左右，海平面開始波動上漲，導(dǎo)致了河姆渡、田螺山聚落的最終廢棄。我們的村落被洪水侵襲，水平面一點點升高，漫進了我們的屋子，整個家園變成了淺海，我們只能遷徙。

　　到底我們?nèi)チ四睦?后來的人們眾說紛紜，有的去了地勢較高的海涂邊做起了漁民，有的漂洋過海去了別的島嶼，還有的去了太湖流域，成了良渚文化締造者……當然，這些都只是推斷。但我們中還是有一部分人頑強地留守下來，因此才有了現(xiàn)在的余姚、甚至寧波、舟山，這就是現(xiàn)代人魂牽夢縈的家鄉(xiāng)!