長(zhǎng)篇小說《向山》是馬洪鳴繼《揉藍(lán)秘境》《鐵活》《霜刃》等工業(yè)城市題材系列作品之后，又一次極具挑戰(zhàn)性的藝術(shù)創(chuàng)作，填補(bǔ)了當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中礦山生態(tài)修復(fù)題材匱乏的缺憾。《向山》以新中國(guó)成立后，作為新興鋼鐵工業(yè)城市資源保障的礦區(qū)為背景，生動(dòng)地展現(xiàn)了礦區(qū)人民為國(guó)家建設(shè)所做出的巨大貢獻(xiàn)，以及他們?cè)诘V山生態(tài)修復(fù)過程中所付出的不懈努力。作品以主人公向敬岳一家人的生活軌跡為線索，多方位、多層次、多角度地描繪了時(shí)代變革中礦區(qū)人民的思想轉(zhuǎn)變及精神面貌，弘揚(yáng)了積極向上、向善、向美的人生態(tài)度。
在《向山》中，礦石與種子這兩個(gè)意象貫穿始終，成為理解作品的關(guān)鍵。礦石，象征著工業(yè)文明的基石，是礦區(qū)人民奮斗與奉獻(xiàn)的見證。而種子，則代表著生命的希望與未來，是生態(tài)修復(fù)、綠色發(fā)展的象征。當(dāng)?shù)V山在過度開采后滿目瘡痍，人們播下種子，期待著荒蕪的土地重新煥發(fā)生機(jī)，種子在這里蘊(yùn)含著人們對(duì)美好生活的向往和追求。同時(shí)，小說運(yùn)用了復(fù)調(diào)敘事的手法，使得作品呈現(xiàn)出豐富而多元的聲音。不同人物的命運(yùn)、情感和價(jià)值觀在故事中交織碰撞，形成了一曲和諧而又充滿張力的復(fù)調(diào)樂章。這種敘事方式不僅豐富了作品的層次，也讓讀者能夠從多個(gè)角度去理解和感受故事中的世界，使《向山》成為一部頗具思想內(nèi)涵和獨(dú)特藝術(shù)魅力的作品。
一、礦石意象：工業(yè)力量與歷史厚重
在火熱的開采歲月，礦石見證的一個(gè)時(shí)代的奮斗精神。在《向山》中，對(duì)礦石開采場(chǎng)景的描繪是濃墨重彩的一筆，它生動(dòng)地展現(xiàn)了礦業(yè)工人的拼搏精神與創(chuàng)業(yè)歷程 。小說細(xì)致入微地刻畫了丹青山采場(chǎng)的礦工們?cè)谄D苦環(huán)境下的勞作。山坡上，鐵錘與鐵鎬的擊打聲交織成一曲激昂的勞動(dòng)之歌，“鐵錘與鐵鎬清脆的擊打聲此起彼伏，石阡侵入巖石所發(fā)出的尖銳之聲交錯(cuò)期間”，這些聲音仿佛是礦工們與大自然較量的吶喊。礦工們手中的工具，如三根竹片做成的軟錘柄，掄起來彎成了 “弓”，錘頭落下，精準(zhǔn)地落在只比手指頭略粗的鋼釬上，每一次撞擊都帶著力量與決心。這種對(duì)工具與礦石接觸的細(xì)膩描寫，不僅展現(xiàn)了礦工們高超的技藝，更體現(xiàn)了他們對(duì)工作的專注和執(zhí)著。向敬岳所在的爆破班，在開采過程中面臨著諸多困難。新調(diào)來的一批兄弟尚未掌握掄錘技術(shù)，向敬岳和搭檔喬崇峻便不辭辛勞地傳授。為了節(jié)省電源，他們借著月光，從采場(chǎng)挑來巖石練習(xí)，“鐵錘與巖石的語言，不斷地敲擊夜色，帶著光”，這一畫面充滿了詩意與力量，展現(xiàn)了礦工們?yōu)榱颂嵘夹g(shù)，不畏艱苦、刻苦訓(xùn)練的精神。小說通過多處細(xì)節(jié)描寫，生動(dòng)地展現(xiàn)了向敬岳堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)和對(duì)工作的熱愛。
丹青山作為百年老礦，在它的歷史脈絡(luò)里，礦石又承載了復(fù)雜的時(shí)代記憶。礦石在《向山》中不僅是工業(yè)生產(chǎn)的原料，更是向山地區(qū)歷史變遷的見證者，串聯(lián)起了從日偽時(shí)期到新中國(guó)成立后直至新世紀(jì)的漫長(zhǎng)歷史。日偽時(shí)期，向山地區(qū)的礦山遭到掠奪性開采，留下了滿目瘡痍。新中國(guó)成立后，向山地區(qū)的礦業(yè)迎來了新的發(fā)展機(jī)遇。從丹青山采場(chǎng)的揭頂動(dòng)員會(huì)，到開采過程中的一次次技術(shù)革新和產(chǎn)量突破，都展現(xiàn)了新中國(guó)成立后礦業(yè)的蓬勃發(fā)展。隨著時(shí)間的推移，礦石見證了向山地區(qū)的繁榮與變遷?！耙卉囓嚨V石從這里出發(fā)，承載著礦區(qū)人民的希望，為國(guó)家的鋼鐵工業(yè)注入了源源不斷的動(dòng)力”。同時(shí)，礦石也見證了礦業(yè)發(fā)展帶來的環(huán)境問題，以及人們對(duì)生態(tài)修復(fù)的重視，為小說中種子意象的出現(xiàn)埋下了伏筆。
二、種子意象：生態(tài)希望與生命傳承
《向山》的超越意義在于，生態(tài)修復(fù)一直伴隨著整個(gè)開采過程。種子成為了向山生態(tài)修復(fù)的關(guān)鍵元素，生動(dòng)地詮釋了 “綠水青山就是金山銀山” 的理念。隨著礦業(yè)的發(fā)展，向山地區(qū)的生態(tài)環(huán)境遭受了嚴(yán)重的破壞，昔日的青山綠水變得千瘡百孔，“礦山被過度開采，山體裸露，巖石嶙峋，曾經(jīng)茂密的森林變得稀疏，河流也因礦渣的排放而渾濁不堪”。面對(duì)這樣的困境，向山開始了艱難的生態(tài)修復(fù)之路。向山人精心挑選適合本地生長(zhǎng)的樹種和草種。他們深知，這些種子不僅是植物繁衍的基礎(chǔ)，更是恢復(fù)生態(tài)平衡的關(guān)鍵。于是，元寶楓、杜仲、山桐子等樹種被引入向山，為生態(tài)修復(fù)帶來了新的生機(jī)。李極花、劉慧芳們不辭辛勞地澆水、施肥、除草，為種子的生長(zhǎng)創(chuàng)造良好的條件。在這個(gè)過程中，他們也不斷學(xué)習(xí)和借鑒先進(jìn)的生態(tài)修復(fù)技術(shù)，提高種子的成活率和生長(zhǎng)質(zhì)量。隨著時(shí)間的推移，種子逐漸發(fā)芽、成長(zhǎng)，向山地區(qū)的生態(tài)環(huán)境也開始發(fā)生了顯著的變化。曾經(jīng)裸露的山體披上了綠裝，河流變得清澈見底。小說最后，優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境也吸引了眾多游客前來觀光旅游，年輕人開起直播，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。
種子不僅是生態(tài)修復(fù)的物質(zhì)基礎(chǔ)，更承載著向山人堅(jiān)韌不拔、積極向上的精神，象征著生命的延續(xù)與傳承。向山人在面對(duì)礦山生態(tài)破壞的困境時(shí)，沒有選擇放棄，而是像種子一樣，深深扎根于這片土地，努力尋找生存和發(fā)展的希望。他們的這種精神，如同種子的生命力一般頑強(qiáng)，無論遇到多大的困難和挫折，都能不屈不撓地生長(zhǎng)。在向山的歷史長(zhǎng)河中，這種精神代代相傳，成為了向山人民的寶貴財(cái)富。從老一輩礦工到新一代的建設(shè)者，他們都在這片土地上傳承著這種精神，不斷為向山的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。向敬岳等老一輩礦工，在艱苦的開采歲月中，憑借著堅(jiān)韌不拔的精神，為國(guó)家的建設(shè)奉獻(xiàn)了自己的青春和熱血。如今，他們的子孫后代也繼承了這種精神，投身于向山的生態(tài)修復(fù)和建設(shè)中。
三、復(fù)調(diào)敘事：兩種意象的交織與碰撞
在敘事結(jié)構(gòu)上，《向山》構(gòu)建了多聲部的敘事層次。作者通過巧妙地運(yùn)用多個(gè)人物視角和時(shí)間線，使礦石與種子意象背后的故事相互交織，形成了豐富而獨(dú)特的復(fù)調(diào)敘事。這種敘事方式很好地拓展了作品的深度和廣度，為讀者呈現(xiàn)了一個(gè)立體而多元的文學(xué)世界。
小說以主人公向敬岳一家人的生活軌跡為核心線索，同時(shí)融入了眾多其他人物的視角。向敬岳作為一名礦工，他的經(jīng)歷是礦石意象的重要承載者。讀者通過他的眼睛，目睹了礦山開采的艱辛與輝煌，感受到了礦工們?yōu)閲?guó)家建設(shè)奉獻(xiàn)的熱血與激情。他在爆破班的奮斗歷程，以及對(duì)礦山的深厚情感，都讓讀者深刻體會(huì)到礦石所代表的工業(yè)力量和歷史厚重。而向敬岳和喬崇峻的后代們，則更多地與種子意象相關(guān)聯(lián)。他們生活在礦山生態(tài)修復(fù)的時(shí)代，視角聚焦于生態(tài)保護(hù)和綠色發(fā)展。除了人物視角的多元性，小說在時(shí)間線上也采用了靈活的敘事方式。既有對(duì)過去礦山開采歲月的回顧，展現(xiàn)了礦石意象在歷史長(zhǎng)河中的演變；也有對(duì)當(dāng)下生態(tài)修復(fù)工作的細(xì)致描繪，突出了種子意象在現(xiàn)實(shí)中的重要意義。這種過去與現(xiàn)在的交織，使得兩種意象在不同的時(shí)間維度上相互對(duì)話，豐富了作品的敘事層次。在描寫礦山開采的過去時(shí)，作者運(yùn)用細(xì)膩的筆觸，展現(xiàn)了礦工們?cè)谄D苦環(huán)境下的勞作場(chǎng)景，讓讀者感受到那個(gè)時(shí)代的激情與奮斗。而在描述當(dāng)下生態(tài)修復(fù)時(shí)，則側(cè)重于展現(xiàn)人們的努力和希望，以及生態(tài)環(huán)境逐漸改善的過程。通過這種時(shí)間線的交織，礦石與種子意象不再是孤立的存在，而是在歷史與現(xiàn)實(shí)的碰撞中，展現(xiàn)出更為深刻的內(nèi)涵。
在《向山》的復(fù)調(diào)敘事中，礦石代表的工業(yè)發(fā)展與種子代表的生態(tài)保護(hù)之間存在著激烈的矛盾沖突，這一矛盾貫穿于整個(gè)故事之中，成為推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。在小說的前半部分，礦石意象占據(jù)主導(dǎo)地位，反映了當(dāng)時(shí)國(guó)家對(duì)工業(yè)發(fā)展的迫切需求。為了滿足國(guó)家建設(shè)的需要，礦工們夜以繼日地開采礦石，向山地區(qū)的礦業(yè)得到了迅猛發(fā)展。然而，這種發(fā)展是以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)的。隨著礦石的不斷開采，礦山變得千瘡百孔，生態(tài)環(huán)境遭到了嚴(yán)重破壞，人們逐漸意識(shí)到生態(tài)保護(hù)的重要性，種子意象開始凸顯。向山人開始積極投身于礦山生態(tài)修復(fù)工作，播下種子，希望能夠恢復(fù)昔日的綠水青山。在這個(gè)過程中，工業(yè)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)之間的矛盾愈發(fā)激烈。一方面，工業(yè)生產(chǎn)需要大量的礦石資源，而生態(tài)修復(fù)則需要減少對(duì)礦山的開采；另一方面，生態(tài)修復(fù)需要投入大量的資金和人力，這與工業(yè)發(fā)展的利益訴求存在沖突。
在小說的后半部分，作者通過一系列的情節(jié)安排，展現(xiàn)了工業(yè)與生態(tài)之間從矛盾到統(tǒng)一的過程。向山人在生態(tài)修復(fù)的過程中，逐漸探索出了一條可持續(xù)發(fā)展的道路。他們將工業(yè)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)相結(jié)合，利用現(xiàn)代科技手段，提高礦石的開采效率，減少對(duì)環(huán)境的破壞。同時(shí)，他們也積極發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)，如種植經(jīng)濟(jì)林木、開發(fā)生態(tài)旅游等，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)的雙贏。在這個(gè)過程中，礦石與種子意象不再是對(duì)立的存在，而是相互融合、相互促進(jìn)。礦石所代表的工業(yè)力量為生態(tài)修復(fù)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)支持，而種子所象征的生態(tài)希望則為工業(yè)發(fā)展指明了方向。這種矛盾與統(tǒng)一的關(guān)系，不僅體現(xiàn)了小說深刻的主題思想，也反映了現(xiàn)實(shí)生活中人們對(duì)可持續(xù)發(fā)展的追求和探索。
四、復(fù)調(diào)敘事下人物群像的塑造
首先映入眼簾的的礦工群體，他們?cè)诘V石開采中展現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的堅(jiān)韌與奉獻(xiàn)。以向敬岳為代表的礦工群體形象鮮明，他們是礦山的開拓者，在艱苦的礦石開采歲月里，展現(xiàn)出了令人欽佩的堅(jiān)韌、團(tuán)結(jié)和奉獻(xiàn)精神。向敬岳的一生，幾乎都與礦山緊密相連，他見證了礦山的興衰變遷，也在這片土地上留下了自己奮斗的足跡。在丹青山采場(chǎng)，向敬岳和他的工友們面臨著惡劣的工作環(huán)境和高強(qiáng)度的勞動(dòng)。山坡上，鐵錘與鐵鎬的擊打聲交織成一曲激昂的勞動(dòng)之歌，他們手中的工具，是與大自然較量的武器。向敬岳所在的爆破班，是一個(gè)充滿團(tuán)結(jié)精神的集體。礦工們?cè)陂_采礦石的過程中，還展現(xiàn)出了無私的奉獻(xiàn)精神。他們?yōu)榱藝?guó)家的建設(shè)，不惜犧牲自己的個(gè)人利益，夜以繼日地工作。他們深知，自己的工作對(duì)于國(guó)家的發(fā)展至關(guān)重要，因此，他們始終堅(jiān)守崗位，默默奉獻(xiàn)。在開山炮的轟鳴聲中，他們炸平日偽時(shí)期遺留的瘡痍，成為了礦山的主人。他們用自己的汗水和熱血，為國(guó)家的鋼鐵工業(yè)注入了源源不斷的動(dòng)力。
隨著時(shí)代進(jìn)步，環(huán)保踐行者群像越來越凸顯，以種子為隱喻的未來力量走上礦山舞臺(tái)。
作為《向山》的靈魂人物，向敬岳的生命軌跡構(gòu)成了一部濃縮的生態(tài)倫理啟示錄。這位從爆破工轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)民的底層勞動(dòng)者，以其充滿悖論的生存選擇，在工業(yè)文明與農(nóng)業(yè)文明的碰撞中開辟出第三條道路。他的形象既承載著傳統(tǒng)礦工的奉獻(xiàn)精神，又蘊(yùn)含著超越時(shí)代局限的生態(tài)智慧，成為連接礦石與種子、歷史與未來的關(guān)鍵紐帶。尤其是務(wù)農(nóng)之后的向敬岳作為土地倫理的捍衛(wèi)者，展現(xiàn)了農(nóng)民哲人形象。他的妻子劉慧芳的生命軌跡恰似向山地區(qū)生態(tài)變遷的微縮景觀。這位從農(nóng)村走向礦區(qū)又回歸土地的女性，以其獨(dú)特的生存智慧和精神韌性，在工業(yè)文明與農(nóng)業(yè)文明的夾縫中開辟出一條生態(tài)倫理的覺醒之路。她的形象不僅承載著傳統(tǒng)女性的堅(jiān)韌品格，更成為超越文明沖突的生態(tài)守護(hù)者象征。兒子劉巖是資本洪流中的覺醒者。他從盜采山石到廢鋼回收是資本邏輯與鄉(xiāng)土倫理的博弈結(jié)果。他最終選擇合法經(jīng)營(yíng)，既是對(duì)父親生態(tài)觀的妥協(xié)，亦是對(duì)城市化生存的務(wù)實(shí)適應(yīng)。他與喬志峰的對(duì)抗實(shí)質(zhì)是短期利益與可持續(xù)倫理兩種發(fā)展觀的交鋒。最后他的電商助農(nóng)直播，暗示新一代對(duì)傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。
喬崇峻一家人同樣如此。丈夫喬崇峻的死亡使李極花一度情感凍結(jié)，她借種葡萄重建生命意義。她對(duì)養(yǎng)女喬向嵄從排斥到接納的轉(zhuǎn)變，是創(chuàng)傷后自我重建的隱喻——葡萄園既是物理空間，亦是心理療愈場(chǎng)。兒子喬志峰是執(zhí)著堅(jiān)韌的技術(shù)革新者。歷經(jīng)五年酸水處理最終突破世界性難題，體現(xiàn)了科學(xué)家的堅(jiān)韌與礦工的責(zé)任感，既是對(duì)父親生命的告慰，更是對(duì)父親事業(yè)的繼承。喬志峰這個(gè)工業(yè)文明中“修復(fù)者”的形象，是技術(shù)理性與人文關(guān)懷的結(jié)合體。他的成功技術(shù)突破是對(duì)礦山從掠奪到共生的價(jià)值觀重構(gòu)。喬向嵄作為技術(shù)骨干，她以數(shù)據(jù)思維解決金碧山選礦難題，展現(xiàn)理工女的冷靜；而她的養(yǎng)女身份使其對(duì)家庭關(guān)系極度敏感，通過參與礦山治理證明自我價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了對(duì)血緣紐帶的超越性回答。
將工業(yè)題材與生態(tài)題材有機(jī)結(jié)合，是《向山》一大亮點(diǎn)。在以往的文學(xué)創(chuàng)作中，工業(yè)題材往往側(cè)重于展現(xiàn)工業(yè)生產(chǎn)的過程和工人的生活，而生態(tài)題材則主要關(guān)注自然環(huán)境的保護(hù)和生態(tài)平衡的維護(hù)?！断蛏健反蚱屏诉@種傳統(tǒng)的界限，將兩者巧妙地融合在一起，通過對(duì)向山地區(qū)礦山開采與生態(tài)修復(fù)的描寫，展現(xiàn)了工業(yè)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)之間的復(fù)雜關(guān)系，為地域文學(xué)創(chuàng)作開辟了新的路徑。其中一些硬核敘事，更給當(dāng)今文壇注入了某種烈性的文學(xué)因子，可點(diǎn)可贊。與馬洪鳴的前幾部長(zhǎng)篇小說相比，《向山》寫得最為節(jié)制，這說明作者對(duì)小說語言和小說功能有了新的認(rèn)識(shí)和理解，是作者藝術(shù)層次的新提升。但《向山》也有些許遺憾。一是有些情節(jié)推進(jìn)較快，多少忽視了讀者對(duì)長(zhǎng)篇小說沉浸式閱讀的心理感受，如向敬岳和肖隊(duì)長(zhǎng)多次較量應(yīng)該形成劇烈的高潮，但都被輕輕放過。二是個(gè)別人物的作用沒有得到很好發(fā)揮，如向水村女青年絡(luò)萍曾出現(xiàn)幾次，但最后沒有交代，因此絡(luò)萍出現(xiàn)的必要性令人懷疑。也許作者另有考慮，但一般認(rèn)為搞好小說手藝的“編筐收口”能更好體現(xiàn)對(duì)長(zhǎng)篇小說結(jié)構(gòu)的純熟駕馭。
(作者系馬鞍山市人大常委會(huì)副秘書長(zhǎng)、著名文化學(xué)者、文藝評(píng)論家)
