散落在城市鄉(xiāng)村的不可移動文物，是中華文明五千年不絕的歷史文脈，也是平凡生活守護相伴的人間日常。今年的國際古跡遺址日泰安主場活動上發(fā)布了30余條文物主題游徑，江蘇申報的“江南水鄉(xiāng)·斗米尺布”入選十佳案例，“百年工商”獲評優(yōu)秀案例。這兩條主題游徑的設(shè)計者，都是東南大學(xué)建筑學(xué)院教授、建筑歷史與理論研究所所長沈旸。
文物主題游徑是什么?和旅游線路有什么區(qū)別?對于文化傳承弘揚有什么價值?對于如何更好利用第四次文物普查成果有何借鑒意義?“中國大運河”記者專訪了沈旸教授。
斗米尺布
以最小的尺度，度量最大的幸福
文物主題游徑是以不可移動文物為主干，以特定主題為主線，有機關(guān)聯(lián)、串珠成鏈，集中展示專題歷史文化的文化遺產(chǎn)旅游線路。
“打個比方，設(shè)計文物主題游徑就像是寫腳本，把散落的甚至是彼此并無關(guān)聯(lián)的文物，像串珍珠項鏈一樣，打造成一條用文物講故事的主題線路?！鄙驎D說，“如何突破常規(guī)，能從最日常的生活中提煉出讓人眼前一亮的文物主題游徑?有一次和指導(dǎo)單位江蘇省文物局務(wù)虛討論，聊的過程中說，能不能做一個特別牛的事，用最普通的東西，表現(xiàn)最深沉的主題?聊著聊著，就把方向定在了斗米尺布上?！?/p>
一斗米，一尺布，代表著溫飽的物質(zhì)追求；耕織傳家，是農(nóng)耕社會的精神傳承?？梢哉f，斗米與尺布奠定了江南文化的物質(zhì)基礎(chǔ)，塑造了江南水鄉(xiāng)的人文景觀，孕育了發(fā)達的精神文明，由此生發(fā)出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國觀，“一粥一飯，半絲半縷”的勤儉觀，“晴耕雨讀，詩書傳家”的文化觀，“樂善好施，博施濟眾”的慈善觀，“篳路藍縷，白手興家”的實業(yè)觀，最終塑造著我們熟悉而親近的“江南”，成為理解江南文化的一把鑰匙。
沈旸告訴記者，“江南水鄉(xiāng)·斗米尺布”文物主題游徑以環(huán)太湖地區(qū)(尤其是太湖以東水鄉(xiāng)地帶)為核心，覆蓋江蘇的蘇、錫、常、鎮(zhèn)和浙江湖州，初步納入45處主題性文物資源點、17處拓展性文物資源點(其中13處國家級文保單位、15處省級文保單位)，構(gòu)筑“蘇湖一熟天下足”“繡云織霞機杼聲”“晴耕雨讀修文業(yè)”“貽谷高義傳千秋”“農(nóng)桑錫紡工商興”“春雷陣陣滿地紅”等六大文物主題，以“蘇湖一熟天下足”為例，游徑由新石器時期的草鞋山遺址、唐代陸龜蒙墓、近現(xiàn)代的葉圣陶墓及執(zhí)教舊址、萬盛米行舊址、甪直糧囤等組成，以一粒稻米6000年的旅行，串連起太湖流域稻作的起源、生產(chǎn)、流通、貯存以及今日的轉(zhuǎn)型，結(jié)合物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，形成多產(chǎn)業(yè)聯(lián)動、多環(huán)節(jié)并舉的文物集群?！澳憧?，游徑里并不全是高等級文物，而是通過一個個主題，用高級別文物帶動低級別文物，讓星羅棋布的文物資源講故事、被聽到?！鄙驎D說，“斗米尺布希望以最小的尺度，度量最大的幸福，描繪一幅盛世之下‘日用而不覺’的千里江山圖?！?/p>
百年工商
在重復(fù)與跨界中解碼文化基因
“百年工商”文物主題游徑，則展現(xiàn)了文物敘事的另一種可能。
明清時期，無錫這座運河縣城靠著“布碼頭”“絲市”積累資本；20世紀(jì)初，當(dāng)上海開埠催生近代工業(yè)革命時，無錫憑借水路樞紐地位和充裕的土地，成為民族工商業(yè)的試驗田。
聚焦“百年”和“工商”這兩個關(guān)鍵詞，在構(gòu)建游徑初期，團隊就遇到了諸多困境，比如“百年”這一要素圈定的時間段，放在歷史長河中只是短短一瞬，涉及的文物點包括物質(zhì)、路線、人物等復(fù)合因素，整條線路究竟是因物成徑，因事成徑還是因人成徑?為了破題，團隊選擇打破分類枷鎖，允許重復(fù)。以無錫茂新面粉廠為例，這一點位既可歸于“民族實業(yè)家”的人物主線，是榮宗敬、榮德生兄弟實業(yè)救國的見證，也能融入“米面經(jīng)濟”的物態(tài)脈絡(luò)，還可以嵌入運河運輸?shù)目臻g網(wǎng)絡(luò)。
因此，在無錫茂新面粉廠這一處地方，就可以設(shè)計三種顏色地標(biāo)，區(qū)分“人、物、路”三條支線，游客可自由組合路線，在不同的路線中對這一重復(fù)點位的意義價值有了更深刻、清晰的理解。
這種“允許同一文物點在不同主題中重復(fù)出現(xiàn)”的設(shè)計，也恰恰呼應(yīng)了近代無錫的崛起邏輯：運河哺育和見證了民族工商業(yè)的演變發(fā)展，而工商巨子們又反哺了城市格局?！熬拖駸o錫本身，它既是運河哺育的縣城，也是鐵路重塑的工商重鎮(zhèn)，多重身份本就該共存?！?/p>
如果說線性歷史觀會削弱文物的多面性，那么交叉敘事則揭示了百年工商的深層密碼，而對團隊來說，舒適圈之外往往藏著真正的創(chuàng)新源泉。
運河脈動
人文經(jīng)濟學(xué)的江蘇水韻注解
稍加留意就會發(fā)現(xiàn)，這兩條游徑都有一個特點，那就是文化遺產(chǎn)點都沿大運河分布，有著非常明顯的水韻江蘇特色，而絕非單純的交通遺跡。從隋唐漕運到近代紗廠碼頭，這條水路始終是江蘇“人文經(jīng)濟學(xué)”的具象載體——它既是地理賜予的舞臺，更是人力書寫的長卷。
江蘇的旅游資源與人文密不可分。沒有險峻山川的江蘇，將運河化作流動的展廳，讓每一處碼頭、糧倉都成為奮斗精神的紀(jì)念碑。從古至今，獨特的地理環(huán)境和條件造就了富裕的江蘇，同時江蘇也孕育了斗米尺布和百年工商這兩個主題的文化遺產(chǎn)。
文化很發(fā)達的地方，經(jīng)濟照樣走在前面，其中蘊藏著人文經(jīng)濟學(xué)的密碼。江蘇以深厚文化底蘊賦能經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，同時以經(jīng)濟活力反哺現(xiàn)代文化建設(shè)，織就人文鼎盛與經(jīng)濟繁榮的“雙面繡”。
創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展是做好文化工作、做好建設(shè)文化強國的重要指導(dǎo)思想和重要方法論。在沈旸看來，做文物主題游徑，切入點是最重要的：“當(dāng)我們抓住人類生存的最基本的保障問題，如衣食住行等，可選擇的對象非常多，時間跨度也非常長，故事自然可以講得非常飽滿。”
縱觀發(fā)展的數(shù)千年，“以富邦國，以養(yǎng)萬民，以生百物”“民惟邦本，本固邦寧”等民本思想代代相傳，體現(xiàn)了中華民族重民生的民本觀念。沈旸告訴記者，吃飽穿暖是人民群眾基礎(chǔ)的生活保障，耕讀傳家是維系中華農(nóng)耕文明運轉(zhuǎn)的生命線，“以人為本”的理念始終貫穿在“斗米尺布”的民生敘事與“百年工商”的產(chǎn)業(yè)敘事中。
當(dāng)文旅行業(yè)煩惱于同質(zhì)化競爭時，文物主題游徑則著重體現(xiàn)公益性、真實性，讓文物說話，塑造歷史認(rèn)知，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。“斗米尺布”與“百年工商”的啟示在于，真正的文化自信，在于將“人”置于敘事的中心。同時，團隊用算法發(fā)掘文物關(guān)聯(lián)度，用跨界思維激活歷史場景，讓大運河成為持續(xù)生長的文化動脈，激活江蘇的文化基因。
當(dāng)唐代量器與支付寶掃碼并存，當(dāng)紡織廠廢墟變身文創(chuàng)空間，新型業(yè)態(tài)激發(fā)市場活力、先進技術(shù)提供沉浸式體驗，讓人們觸摸到身邊的歷史。而那些被丈量過的斗米尺布，終將在人間煙火中織就新的“千里江山圖”。正如運河之水，從未凝固于歷史，始終奔涌向未來。(文字：燕鈺 王宏偉)
