春節(jié)里朋友聚會，有位行事一向先鋒前衛(wèi)的朋友穿了一條形制古樸的“馬面裙”前來相見。只見長長的裙擺處點綴著織金紋樣，前后平整的矩形裙門，使穿著者站立時端莊挺拔，落座時亦不易壓皺，行走時裙裾微動，不失流暢的現(xiàn)代美感。原來近段時間的文博熱，讓從前只能靜靜躺在博物館的馬面裙，在傳統(tǒng)節(jié)日里被穿“活”了，也穿“火”了。就像三星堆里高鼻深目的面具，跳舞的胖胖陶俑嘴角浮現(xiàn)的靦腆微笑，青銅器上“尷尬又不失禮貌”的表情……文物上停留千年的“表情包”與現(xiàn)代生活現(xiàn)代情感相結(jié)合，深入人心。

　　對中國傳統(tǒng)文化的最佳傳承與創(chuàng)新，就是要做到知來處，明去處。馬面裙，原來與馬無關(guān)?！榜R面”一詞，最早出現(xiàn)在《明宮史》中：“曳撒，其制后襟不斷，而兩旁有擺，前襟兩截，而下有馬面褶，往兩旁起?！币簿褪钦f，裙子中間的裙門和周圍的裙門重疊，兩側(cè)的細密褶裥可以在活動時打開，重疊部分被叫做光面或者是馬面，所以被稱為馬面裙，和動物沒有太大的關(guān)系。但馬面裙起源于宋朝，是便于女子騎驢的一個裙式。專欄作家孟暉在《開衩之裙》中解釋：“此類宋裙乃是由兩片面積相等，彼此獨立的裙裾合成，做裙時，兩扇裙片被部分地疊合在一起，再縫連到裙腰上。”

　　一些出土的文物也有馬面裙蛛絲馬跡，如山西晉祠彩陶中的一尊宋代侍女像上就有馬面裙的影子。

　　不同時期的馬面裙制作工藝不盡相同，明朝制的馬面裙七幅布幅，到了明末，有的裙子增至到十幅布幅，至清朝，女子依然在服飾上流傳著明款。馬面裙的布料亦有講究，裙幅面料主要是由綢緞組成，不同款式的面料構(gòu)成不盡相同。清朝的馬面裙與明代的馬面裙在面料上相比沒有較大區(qū)別，雖然平民女子和貴族婦女都愛穿馬面裙，但由于所穿之人的身份地位不同，面料也隨之變化。

　　馬面裙在色彩運用上大膽鮮艷，藍色、紅色居多，最大的特點便是上面的刺繡，明清貴族女子會選擇在馬面裙的裙門和邊緣配以花草植物等紋飾。不同的紋飾圖案還象征著不同的寓意，不同的花草代表著不同的品格與特征，古人常常把自己所追求的過者是向往的會寄托在上面。例如蓮花象征冰清玉潔、石榴葡萄象征多子多福、百合象征百年好合等，都被賦予了美好寓意，從側(cè)面也反映出中國傳統(tǒng)文化價值觀。

　　此外，還需要注意的是，馬面裙發(fā)明的初衷是為了方便騎乘設(shè)計的，非閉合式的裙子在風(fēng)吹、走路或坐下時，裙片都會打開。因此，正式的馬面裙并不能單獨穿著，里面需穿襯裙或者襯褲。

　　在現(xiàn)代時裝設(shè)計中，以馬面裙結(jié)構(gòu)元素為靈感的設(shè)計并不鮮見。一些設(shè)計師從馬面裙的圖案紋樣中找尋靈感，將其變形重組后應(yīng)用自己的設(shè)計中；或者在結(jié)構(gòu)上巧妙地結(jié)合馬面裙的元素。早在上世紀(jì)八十年代之初，戴安娜王妃在訂婚晚宴上，就穿過一條艷麗的紅色綢緞刺繡裙，帶有馬面裙的褶皺元素。

　　馬面裙在現(xiàn)代人“不斷認識、發(fā)現(xiàn)、完善”的循環(huán)中，從凝聚著古代文化的博物館逐步走入我們火熱的生活。人來人往的商場里、博物館的展品前、熱鬧狂歡的年會中，越來越多的人開始嘗試在不同的場合穿著馬面裙，被重新發(fā)現(xiàn)的馬面裙，正在迸發(fā)屬于這個時代的光彩。

　　當(dāng)傳統(tǒng)文化重返現(xiàn)代生活，回歸實用，才能跨越種種偏見和障礙，得以繼續(xù)傳承。當(dāng)標(biāo)榜先鋒與前衛(wèi)的朋友也愛上了馬面裙，也就意味著最傳統(tǒng)的也就是最當(dāng)代的，民族的就是國際的。