鄭和帶回的五谷樹(shù)重現(xiàn)大報(bào)恩寺

傳說(shuō)這種神奇的樹(shù)能結(jié)出不同果實(shí)　預(yù)示一年收成

熟悉明初鄭和下西洋歷史的人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“五谷樹(shù)”，據(jù)說(shuō)這種鄭和帶回來(lái)的樹(shù)能預(yù)報(bào)一年的收成。有點(diǎn)遺憾的是，南京雖然是鄭和遠(yuǎn)航歸來(lái)的終點(diǎn)，但目前國(guó)內(nèi)最著名的五谷樹(shù)卻是生長(zhǎng)在鹽城建湖。

記者日前從鄭和后裔鄭自海處了解到，五棵來(lái)自鹽城的五谷樹(shù)日前已經(jīng)引種到大報(bào)恩寺遺址公園，回到它600多年前的“家”，不久就會(huì)與南京市民見(jiàn)面。

傳說(shuō)五谷樹(shù)果實(shí)能預(yù)示收成

“五谷樹(shù)的神奇，在各種鄭和下西洋的史料中屢有記載！”鄭自海告訴記者。明代周暉在《金陵瑣事》記載：“五谷樹(shù)有二株，一在皇城內(nèi)，一在報(bào)恩寺，不但結(jié)子如五谷，亦有如魚(yú)蟹之形者。乃三寶太監(jiān)西洋取來(lái)之物。”明顧起元《客座贅語(yǔ)》卷一“花木條”記載：“大內(nèi)西華門(mén)里，內(nèi)監(jiān)傳舊丞相府中有五谷樹(shù)，實(shí)生五谷，每生一種，則其年此種必大熟，云海外移至。報(bào)恩寺亦有一株，今不知在何處。”

類似的記載，在史料中屢見(jiàn)不鮮。鄭自海用現(xiàn)代人聽(tīng)得懂的話，解釋五谷樹(shù)的神奇：五谷樹(shù)的葉片乍看像是榆樹(shù)葉，每到初夏時(shí)節(jié)，枝條上繁花似雪，結(jié)出年年形狀各異的果實(shí)。有時(shí)像稻谷，有時(shí)像高粱，有時(shí)如玉米，有時(shí)似小麥、小米之類的谷物，甚至還可能像魚(yú)蝦。

人們相信，如果五谷樹(shù)的果實(shí)為稻谷、高粱、小麥之類的形狀，就預(yù)示著當(dāng)年糧食豐收；如果呈現(xiàn)魚(yú)蝦形，就預(yù)示這一年會(huì)有很大的雨水，農(nóng)作物會(huì)歉收甚至絕收。據(jù)說(shuō)，這個(gè)規(guī)律很靈驗(yàn)。

“600多年來(lái)，很多文人雅士為五谷樹(shù)的‘神奇’深深嘆服，紛紛寫(xiě)詩(shī)贊嘆。”鄭自海說(shuō)，詩(shī)人周寶英在《五谷樹(shù)》中吟詠：“種自西洋來(lái)，佳名五谷系。但看樹(shù)婆娑，便知豐欠歲。”

鄭和曾在大報(bào)恩寺種五谷樹(shù)

五谷樹(shù)是鄭和帶回南京的，鄭自海介紹，南京目前的確也有幾棵這種樹(shù)，在馬府街鄭和紀(jì)念館、南京林業(yè)大學(xué)、國(guó)防園都發(fā)現(xiàn)過(guò)五谷樹(shù)，但這些樹(shù)的知名度都不如鹽城建湖九龍口的五谷樹(shù)。

幾年前，記者曾前往建湖探訪五谷樹(shù)，此樹(shù)種植在九龍口龍珠島上，有兩層樓那么高，樹(shù)冠鋪開(kāi)去有數(shù)米寬。樹(shù)上已結(jié)滿了黃色的細(xì)細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)的小果實(shí)，使枝條垂落下來(lái)。

據(jù)建湖文史專家介紹，當(dāng)年，明永樂(lè)皇帝將一部分五谷樹(shù)樹(shù)種賞賜給了當(dāng)朝為官的建湖籍高官，該高官告老還鄉(xiāng)后，就將五谷樹(shù)帶到了建湖種植，存活至今。

為什么要從建湖引種五谷樹(shù)到南京的大報(bào)恩寺遺址公園內(nèi)呢？鄭自海告訴記者，除了建湖五谷樹(shù)名氣較大、較為可靠以外，更重要的原因是，歷史上的大報(bào)恩寺的確種植過(guò)五谷樹(shù)，這在《金陵瑣事》、《客座贅語(yǔ)》、《同治上江兩縣志》、《金陵雜吟》等書(shū)中都有明確記載。“大報(bào)恩寺是鄭和督建的，鄭和帶回五谷樹(shù)種，種在這里，也是順理成章的事情。”

五谷樹(shù)的學(xué)名叫做“雪柳”

據(jù)了解，此次有五株12年樹(shù)齡的五谷樹(shù)落戶大報(bào)恩寺遺址公園，它們都來(lái)自來(lái)自鹽城五谷樹(shù)研究基地。公園方面將辟出專門(mén)的區(qū)域種植，預(yù)計(jì)下個(gè)月向公眾展示。

那么，五谷樹(shù)真的有預(yù)示收成的神通嗎？記者采訪了研究林學(xué)的學(xué)者。南京林業(yè)大學(xué)一位林業(yè)專家告訴記者，“五谷樹(shù)”的學(xué)名叫“雪柳”，是木樨科落葉灌木，小枝方形，多生于溫暖向陽(yáng)又陰濕之地。適應(yīng)性強(qiáng)。果實(shí)寬橢圓形，扁平，周?chē)歇M翅。枝條可編筐簍，莖皮可制人造棉，嫩葉可代茶，更用于治腳氣病。

《辭?！分星宄刈⒚?，“雪柳”有“五谷樹(shù)”和“過(guò)街柳”兩個(gè)別名。

專家指出，雪柳并沒(méi)有傳說(shuō)和史料中所說(shuō)的“預(yù)示收成”的神奇作用。某些植物對(duì)于天氣確實(shí)會(huì)發(fā)生一定反應(yīng)，但不是通過(guò)結(jié)果的方式來(lái)表現(xiàn)的。五谷樹(shù)的神奇主要來(lái)自民間傳說(shuō)和文人的想象，同時(shí)也寄托了古人期盼豐收的一種美好愿望。

鄭自海表示，五谷樹(shù)（雪柳）的神奇功能還是要進(jìn)行商榷，但這種樹(shù)早已經(jīng)成為鄭和下西洋文化的一部分，是鄭和將其帶到南京的，從這個(gè)角度看，它也是值得好好展示的。

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鄭和帶回來(lái)哪些珍貴植物

當(dāng)年鄭和遠(yuǎn)航回到南京，帶回了不少植物，除了五谷樹(shù)以外，還有沉香木、紫檀木、香木、婆羅樹(shù)、西府海棠、詹卜花等。鄭和將這些植物在靜海寺中廣為種植，形成了“散花成雨、植樹(shù)干云”的景象，后來(lái)吸引了偉大的醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍前來(lái)考察?！督鹆戡嵤隆泛汀犊妥樥Z(yǔ)》保留著對(duì)這些植物的記載。《金陵瑣事》卷一記載“詹卜花”：“白云寺，一名永寧寺，在鳳臺(tái)門(mén)外，與牛首山相近，太監(jiān)鄭強(qiáng)葬地。墳旁多名花異卉，有詹卜花一叢，乃三寶太監(jiān)西洋取來(lái)者。”《客座贅語(yǔ)》卷一記載：“靜海寺海棠，云永樂(lè)中太監(jiān)鄭和等自西洋攜至，建寺植于此，至今猶繁茂，乃西府海棠耳！”