“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！绷鴺涫谴禾齑硇灾参镏?。眼下正是陽(yáng)春三月，春和景明，江蘇各地楊柳抽條，一派楊柳醉春煙的美好畫面。近日，南京師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授、文學(xué)博士俞香順在南京世界文學(xué)客廳舉辦講座，從多個(gè)方面生動(dòng)闡釋南京的“柳文化”。

　　眾所周知，南京的城市綠化率在全國(guó)名列前茅，植物種類眾多。春天的梅花、玉蘭、櫻花、柳樹，夏天的荷花，秋天的楓樹、銀杏，四季常青的松柏、雪松，行道樹法國(guó)梧桐(懸鈴木)等都非常有名，也孕育產(chǎn)生了很多的文學(xué)、藝術(shù)作品。俞香順說(shuō)，在南京的傳統(tǒng)植物中，梅花的地位可以說(shuō)是無(wú)與倫比，已被定為南京市花了。不過(guò)，另一種同樣作為春天象征的植物也不可小視，那就是柳樹。梅花早開易落，柳樹的葉子卻可以從早春一直保持到深秋。

　　俞香順介紹，柳樹在南京隨處可見，玄武湖、莫愁湖、秦淮河、路邊巷里都有她搖曳的身姿。柳樹中甚至有一種“南京柳”，正是產(chǎn)自南京，以南京命名，被列入《世界自然保護(hù)聯(lián)盟瀕危物種紅色名錄》。而且，南京的兩個(gè)古稱——揚(yáng)州、丹陽(yáng)也是與柳樹有關(guān)?！霸谒宄?，南京被稱為‘揚(yáng)州’。”俞香順說(shuō)，“揚(yáng)州”名稱的由來(lái)，有一種說(shuō)法來(lái)自唐朝許嵩《建康實(shí)錄》：“厥土下濕，而多生楊柳，以為名”?！皸睢薄皳P(yáng)”古代通用。南京歷史上還有丹陽(yáng)、丹楊的別稱，做過(guò)丹陽(yáng)郡(又名丹楊郡)的治所。為什么叫“丹楊”呢?《晉書》如此解釋，“山多赤柳”，是說(shuō)此地有不少紅色的楊柳。

　　在文學(xué)史上，柳樹也烙下了諸多印記，形成了很多文學(xué)意象，俞香順一一解說(shuō)。六朝時(shí)期，名士們追求清瘦俊秀的姿容和風(fēng)骨，而柳條修長(zhǎng)，外形優(yōu)美，正契合了名士們的審美理想，他們常用柳條來(lái)比喻清秀的人物，誕生了“王恭柳”“張緒柳”的典故。王恭是東晉名士，姿態(tài)儀容俊美，當(dāng)時(shí)就有人說(shuō)他，“濯濯如春月柳”(《晉書·王恭傳》)。“濯濯”是明凈、清朗的樣子。張緒是南齊名士，也是風(fēng)姿清雅，齊武帝很欣賞他。有人向齊武帝進(jìn)貢了幾株四川成都的柳樹，齊武帝栽在宮殿前，經(jīng)常賞玩、感嘆，說(shuō)道：“此楊柳風(fēng)流可愛，似張緒當(dāng)年時(shí)。”(《南史》)

　　另一個(gè)文學(xué)典故“金城柳”則抒發(fā)了對(duì)人生無(wú)常的感慨。收入“江蘇文脈整理研究與傳播工程”出版的“江蘇文庫(kù)”的名著《世說(shuō)新語(yǔ)》中，就有這樣一個(gè)掌故：“桓公北征，經(jīng)金城，見前為瑯邪時(shí)種柳，皆已十圍，慨然曰‘木猶如此，人何以堪!’攀枝執(zhí)條，泫然流淚。”俞香順介紹，“金城”是地名，位于今天的南京市棲霞區(qū)，東晉時(shí)候是南瑯琊郡的治所?！盎腹敝富笢?，他曾擔(dān)任南瑯琊郡的內(nèi)史?；笢厥且淮鷹n雄，但也有深情的一面。當(dāng)他看到當(dāng)年種的柳樹已非常粗壯，不禁感嘆歲月的流逝：樹木尚且無(wú)法抗拒歲月的流逝，更何況是人呢?這個(gè)典故影響很大，南宋初年，辛棄疾在南京登臨賞心亭時(shí)，聯(lián)想到自己力主北伐，卻始終被排擠，傷心之余寫下了“可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此”(《水龍吟·登建康賞心亭》)的詩(shī)句。

　　“白門柳”的知名度也很高?！鞍组T”原名宣陽(yáng)門，是六朝都城建康的南大門。人們往往用“白門”指代建康(南京)。俞香順介紹，六朝時(shí)期，建康的行道樹就是柳樹。南朝謝朓著名的《入朝曲》中就寫道：“飛甍夾馳道，垂楊蔭御溝?！睆牧瘯r(shí)起，與南京有關(guān)的詩(shī)詞中，“白門”常常與楊柳結(jié)合在一起，構(gòu)成了古都金陵獨(dú)特的意象。比如，南朝樂府民歌《楊叛兒》寫道：“暫出白門前，楊柳可藏烏。”李白《楊叛兒》：“何許最關(guān)人?烏啼白門柳?！?/p>

　　“風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)”(李白《金陵酒肆留別》)?！傲敝C音“留”，在傳統(tǒng)文化中，柳樹承載著友人分別、依依不舍的深厚情誼。俞香順介紹，從六朝開始，南京南郊的“勞勞亭”就是送別好友的場(chǎng)所，“勞勞亭”前種滿了柳樹，人們折下柳條，在此送好友遠(yuǎn)行。勞勞亭及亭前的柳樹見證了南京人的無(wú)數(shù)次離別。李白寫了兩首有關(guān)勞勞亭的作品，其中一首曰：“天下傷心處，勞勞送客亭。春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青”。如今，和“勞勞亭”一起消失的，還有“折柳送別”的風(fēng)雅傳統(tǒng)，習(xí)慣了高速度快節(jié)奏生活的現(xiàn)代人只能從唐詩(shī)中回味古人曾有的動(dòng)人瞬間。

　　很多人都會(huì)背誦晚唐詩(shī)人韋莊的《臺(tái)城》：“江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼。無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。”俞香順說(shuō)，“臺(tái)城”是東晉至南朝都城建康(南京)的皇宮，是六朝時(shí)期中國(guó)的國(guó)家政治中心所在，見證了很多六朝時(shí)期的盛衰興廢。晚唐詩(shī)人寫“臺(tái)城柳”，看上去是在感喟六朝舊事，其實(shí)是在哀嘆唐王朝正全面走向衰落。秦淮河是南京的母親河，也是詩(shī)歌之河、藝術(shù)之河。秦淮河兩岸種植著很多柳樹，形成了“秦淮柳”的文學(xué)意象，相比“臺(tái)城柳”，“秦淮柳”更具有柔美、旖旎、浪漫的氣息，較為有名的詩(shī)作有王士禎《秦淮雜詩(shī)二十首》：“三月秦淮新漲遲，千株楊柳盡垂絲”；吳敬梓《沁園春》：“君思我，在秦淮十里，楊柳千條”。

　　俞香順總結(jié)說(shuō)，“王恭柳”“張緒柳”比喻文人風(fēng)度，“金城柳”流露人生感慨，“勞勞亭”寄托了人間深情，“臺(tái)城柳”見證歷史興亡，“白門柳”成為南京“符號(hào)”，“秦淮柳”則是都市繁華、旖旎風(fēng)情的絕佳寫照。由此可見，植物不僅具有觀賞價(jià)值，也凝聚了文化內(nèi)涵，聯(lián)通了歷史與現(xiàn)實(shí)，融合了自然與人文，值得我們“慢慢欣賞”。