原標(biāo)題：歷史文化與人間煙火如何共生?來杭州臨安街頭看看——
一條衣錦街，半部吳越史
在杭州臨安區(qū)，有這樣一條老街，它曾是千年前吳越國衣錦城的主街道，也是1949年以前臨安唯一一條街道。新中國成立后，這里逐步發(fā)展成為名副其實的“臨安第一街”——第一家百貨商場、第一家電影院、第一家國營飯店、第一家人民醫(yī)院、第一家新華書店、第一條公交線、第一家肯德基都“落戶”在這里，曾經(jīng)這里車水馬龍、行人如織，1700米長的衣錦街上，飯店、服裝店、水果鋪、理發(fā)店、炒貨店、沿街菜販攤鱗次櫛比，是臨安最具“煙火氣”的街。
然而，隨著城市的發(fā)展和變遷，衣錦街一度失去了往日光彩。綜合整治之前的衣錦街與11條縱向道路相交，交叉口空間局促，建筑年代跨度大，街道界面零碎。隨著其他商業(yè)街的崛起，衣錦街逐漸被冷落。
近一年前，經(jīng)過綜合整治后，衣錦街煥新歸來，喚醒了老臨安人的舊時記憶，也將吳越文化根植在老街之中，譜寫了一首吳越文化和人間煙火共生的老街新詩篇。
把博物館搬上街頭，讓文物回歸生活
衣錦城是吳越國一座極為重要的城市，是“一軍十三州”中衣錦軍軍治所在。作為古時衣錦城的主要街道，衣錦街原名“治前街”“直街”，1981年6月被正式命名為衣錦街。歷經(jīng)千年，衣錦城坊巷未變，結(jié)構(gòu)仍在。
和浙江省社科院研究院的研究員徐吉軍一起逛衣錦街，便能多了解幾分這里的歷史。沿著錢王陵向西走，是衣錦街東面的開端。2024年3月，在綜合整治的過程中，項目工作人員在衣錦街天目路交叉口西南側(cè)發(fā)現(xiàn)了吳越國時期的古水渠遺址。在保護的基礎(chǔ)上，通過下沉式場景營造的手法進行原地活化呈現(xiàn)，并配套周邊環(huán)境景觀打造“千年衣錦”節(jié)點。
“衣錦”二字，何以得名?站在古水渠旁，徐吉軍娓娓講述：“吳越國開國君王錢镠是臨安人，民間尊稱他為‘錢王’。他一生戎馬倥傯，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，但卻時刻心系故鄉(xiāng)。”
錢镠生長在農(nóng)村，自幼天資聰慧。16歲時，他棄學(xué)販鹽，21歲時，他投身行伍。在唐末戰(zhàn)亂頻仍的時代，他膽識過人，武藝高強，脫穎而出。此后，他平定叛亂、治理錢塘，最終建國稱王，成為一代雄主。
過了幾年王宮生活后，錢镠鄉(xiāng)思日重，很想回家鄉(xiāng)看看。據(jù)文獻記載，錢镠共5次大規(guī)模返鄉(xiāng)，其中以開平四年(公元910年)這次最為著名。當(dāng)時的錢镠已年近花甲，歸鄉(xiāng)之時，家鄉(xiāng)的山林樹木，都用錦緞覆蓋披掛起來。宴會上，錢镠借助酒興，高聲吟唱《巡衣錦軍制還鄉(xiāng)歌》，這便是“衣錦”二字和錢镠的深刻淵源。
《史記》云：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行?！卞X镠的“衣錦還鄉(xiāng)”，不僅寄托著濃厚的故土情懷，也為今天的衣錦街增加了獨特的吳越文化韻味。
如今，在衣錦街正中段最顯眼的位置，吳越文化博物館的三件“鎮(zhèn)館之寶”的一比一復(fù)刻品被搬上街頭。這里原本是一排商鋪，通過小范圍的空間騰挪，一面吳越瑰寶的文化墻誕生了，也成為了一面漢服寫真取景的“文物背景墻”。
“越窯青瓷褐彩云紋熏爐、越窯青瓷褐彩云紋油燈、越窯青瓷褐彩云紋蓋罌，這可是三件國寶，工藝十分復(fù)雜?！毙旒娬f，這是1980年從錢镠的母親水丘氏墓中出土的三件國寶級館藏文物，展現(xiàn)了晚唐越窯窯匠爐火純青的技藝。
把“文物”搬上街頭卻不突兀，靠的是巧妙的生活化的融合。衣錦街上，秘色瓷展示區(qū)被打造成市民的休息區(qū)，復(fù)古的磚瓦堆疊出一片供人喝咖啡的休閑區(qū)域，復(fù)刻版的秘色瓷和當(dāng)下的煙火氣交映成趣，為吳越文化提供了閱讀空間。
“臨安有全國最多數(shù)量的秘色瓷，如果你走進不遠處的吳越文化博物館，就能看到大量吳越國王族使用秘色瓷的痕跡。”徐吉軍說，秘色瓷主要產(chǎn)于晚唐、五代到北宋初年的越窯。“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來”，此詩中的“千峰翠色”，描繪的就是越窯秘色青釉的滋潤之美。除了錢氏王室自用，吳越國三世五王還頻繁向中原進貢秘色瓷，這在一定程度上刺激了越窯青瓷的發(fā)展。
更多吳越文化的設(shè)計巧思，已然融入在與店鋪結(jié)合的城市肌理之中。街邊中國建設(shè)銀行的外墻上，展示著吳越國及五代十國時期貨幣的仿制品。它不著痕跡地縫合了古今時空， 還有比銀行更適合講述“錢”的故事的地方嗎?堅硬的玻璃幕墻旁，古老的光天元寶輪廓清晰，無聲訴說吳越國王錢镠治下“保境安民”時代的商貿(mào)繁榮。市民來此存取現(xiàn)代貨幣，目光流轉(zhuǎn)間便能瞥見千年前這片土地上流通的“硬通貨”。那方孔圓錢的設(shè)計，穿越時空，與現(xiàn)代的銀行卡、手機支付形成了跨越千年的奇妙對話。
在中國郵政的外墻上，懸掛著一幅精心復(fù)刻的吳越國鼎盛時期海運路線圖。蜿蜒的航線從明州(今寧波)港出發(fā)，伸向高麗、日本，乃至更遠的南洋諸島，展現(xiàn)了吳越國發(fā)達的海外貿(mào)易。“當(dāng)時造船技術(shù)先進，海運亨通，一定程度上為吳越國的政治穩(wěn)定和經(jīng)濟繁榮奠定了堅實基礎(chǔ)。”徐吉軍說。這幅圖不是簡單的歷史裝飾，而是釘在當(dāng)代郵政樞紐上的一枚“時空坐標(biāo)釘”，將吳越國時期“劈波斬浪、貨通天下”的壯闊史詩，與今日綠色郵車穿梭街巷的日常圖景編織在一起。
“我們在設(shè)計上講求的是以吳越文化的內(nèi)核做原始材料，通過文物、建筑風(fēng)格、文字等各種形態(tài)在街道上的演繹，形成吳越文化的外溢，打造一個線性的可讀空間。” 衣錦街綜合整治工程設(shè)計師之一、浙江農(nóng)林大學(xué)園林學(xué)院的講師郭定榮說。這種“泛博物館”式的改造思路，將文化味融入了大眾的生活當(dāng)中，避免了流于表面的“涂脂抹粉”式的裝點。
在煙火氣中，品味吳越文化
如果說把文物搬上街頭，是衣錦街最“直給”的文化亮點，那么隱藏在街頭巷尾里的種種設(shè)計巧思，更像是一個個吳越文化的“彩蛋”，讓人愿意反復(fù)回到這條老街，慢慢品味文化的悠長。
衣錦街不止有一條主街，它還串聯(lián)起了呂家弄、安閣弄、棋盤弄、勤儉弄、會館弄、新民里弄、禾田弄等多條巷道。這些巷道如今被統(tǒng)一冠以“武肅·里弄”文化品牌，不僅承載了曾經(jīng)的弄堂記憶，還被植入了吳越國的文化和歷史，待人發(fā)現(xiàn)和品讀。
一家小店的招牌上方，懸掛著丹書鐵券的全文。這塊我國現(xiàn)存唯一的“免死金牌”，由唐昭宗賜予錢镠，為表彰其平定董昌之功、“卿恕九死，子孫三死”的殊榮。原件現(xiàn)珍藏在國家博物館的玻璃展柜中，而在此處，它卻化作一塊抬頭可見的“街頭匾額”。匆匆路過的行人，買早餐的上班族，或是等孩子放學(xué)的家長，只需稍一仰頭，便能直面這千年前封建王權(quán)的極致象征。它靜靜提醒著每一個抬頭的人：在這片土地上，曾有一位讓皇帝都需以鐵券相贈來籠絡(luò)的豪杰，而他“保境安民”的遺澤，至今仍是這座城市最深沉的底色。
夜晚的街邊，婆娑的梧桐樹下，暖黃的燈光點亮一枚枚特制的“葉片”，其上垂掛的，正是錢镠那句穿越千年的中國式情話：“陌上花開，可緩緩歸矣”。寥寥九個字，原是錢镠寫給歸寧愛妻的素箋心語，道盡了心底最樸素的牽掛。當(dāng)這句話被鐫刻在象征城市記憶的梧桐之上，懸于現(xiàn)代情侶約會、歸家路人、飯后散步者的必經(jīng)之路時，那流淌了千年的溫柔，便如同葉脈間透出的暖光，無聲浸潤著當(dāng)下的街巷，成為臨安夜空里最溫婉的注腳。
在衣錦街與苕溪南街的交叉口，一方新辟的小廣場正浸潤在城市的脈動里。下象棋的老者凝神屏息，跳廣場舞的阿姨們踩著歡快的節(jié)拍，孩童圍著花壇追逐嬉戲——這幅再尋常不過的社區(qū)生活圖景，被賦予了一個承載著千年重量的名字：東南樂土。這四個字，正是吳越國史書對錢氏王朝奠定一方太平的偉業(yè)最精煉的褒揚：境內(nèi)無戰(zhàn)亂之虞，百姓不識兵戈之苦，物阜民豐，安居樂業(yè)。千年前所追求的終極圖景，正以最日常的方式在此刻復(fù)現(xiàn)和延續(xù)。歷史不再是塵封的典籍，而是廣場石凳上殘留的體溫，是路燈下被拉長的、律動著的剪影。
與國內(nèi)不少同質(zhì)化的古鎮(zhèn)老街相比，衣錦街的巧思在于“潤物細無聲”——它摒棄了大拆大建的粗暴改造，轉(zhuǎn)而將吳越文化精髓以輕巧的“文化彩蛋”形式，精準(zhǔn)植入現(xiàn)有的街巷肌理。這些散落各處的歷史碎片，不僅賦予了街道獨特的歷史縱深與高級質(zhì)感，更制造了一種“都市尋寶”般的探索樂趣。如今，這樣的設(shè)計智慧已在社交媒體上發(fā)酵，年輕人自發(fā)發(fā)起“尋找衣錦街吳越彩蛋”的活動，這種基于互動與分享的“出圈”方式，恰恰契合了當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)傳播的脈動。
老街的新風(fēng)貌，跨越千年的時空對話
一條老街，如何在最大程度保留原本風(fēng)貌的同時適應(yīng)城市發(fā)展現(xiàn)狀?衣錦街給出了自己的答案。
行走其間，街頭巷尾仍保留著原生的粗糲感和沒有過度打磨的歷史感。沿線居民外墻采用綠色砂石、彩色卵石、素色混凝土砂石等水刷石涂料，在質(zhì)感上還原街區(qū)肌理；青磚、仿蘇紅磚、瓦色的景觀語言融入店面改造，輔以木窗、排門、歇山頂、飛檐等局部構(gòu)件改造，不僅還原了老臨安人記憶中的老街建筑風(fēng)貌，還增添了幾分吳越古韻。
店鋪招牌拒絕“一刀切”，而是根據(jù)自身特色全新設(shè)計，讓老店在保留本色的同時煥發(fā)新生。例如開業(yè)幾十年的“狄氏攝影”，原先只是用簡潔字體標(biāo)注店名，如今的新招牌左側(cè)是以相機鏡頭為造型的藝術(shù)裝置，右側(cè)用復(fù)古字體寫著“狄氏攝影”，背景則是暖色調(diào)的棕色格子，復(fù)古又大氣。老店還趁勢推出吳越文化寫真套餐，老店引來了新客，老街引來了年輕人。
老街不止有吳越文化，還蘊含著豐富的市井氣息。昌化雞血石的“美照”也被搬上街頭；耕織圖被做成一系列書燈，供行人駐足觀賞；臨安各處地名的由來，被做成亞克力燈墻，在夜晚讓人眼前一亮。天目山文化、浙西民俗和吳越文化，在衣錦街上交織成一首協(xié)奏曲。
“自從衣錦街開始改造，我每天都會關(guān)注一下新進展?！痹谝洛\街上生活了20多年的老居民操聲華說。改造期間，他還發(fā)現(xiàn)文化墻上有個時間標(biāo)注有誤，特地反饋給設(shè)計師修改。“我對臨安太熟悉了，以前是語文老師，老街上的文化解說我全部讀過。”操聲華說，如今他經(jīng)常騎著自行車在衣錦街上來回穿梭，遇見對街區(qū)文化元素感興趣的路人，他會興致勃勃講解一番。
改造并未止步于建筑風(fēng)貌，整條街以全鏈路打造雅俗共賞的文化品質(zhì)空間節(jié)點，給游客帶來了具備松弛感、療愈感的文藝范兒。文藝感從何而來?通過留白，局部拆整等方式，衣錦街的停留空間從原有的5380平方米拓展至13282平方米。新增空間被用于盛世華光裸眼3D屏幕、衣錦廣場路演平臺、吳越瑰寶長廊、福地安民康養(yǎng)健康廣場……這些留白空間成為了城市文化活動的新場所。去網(wǎng)紅化的設(shè)計，讓衣錦街既“接地氣”，又能持續(xù)承接新的文化活動場景。
“老街改造之后，我?guī)缀趺恐芏紟畠簛硇V場遛彎，吃呂家弄的美食，跟著廣場的人群跳舞?！崩畛闪终f，幾年前他從太陽鎮(zhèn)搬到這里，原本只是圖市中心的地理位置方便，沒想到趕上了衣錦街改造。“攤上了好時候，以前這條街只有本地人來看看病、吃吃飯，現(xiàn)在這里多了年輕人，煙火氣也更旺了?！?/p>
來老街的游客也變多了?！吧衔缭谇嗌胶澊挛绻涔洳┪镳^，晚上就來衣錦街覓食了?！?6歲的游客宋文說。她提前在小紅書上做了攻略，特意來衣錦街找那家叫“一品骨里香”的老炸雞店?！坝譄狒[又接地氣，下次可以穿著漢服來拍照?！彼χf。
夜幕低垂，衣錦街華燈初上。這里不僅是一座露天博物館，更是一條活著的文化長河。它沒有割裂時空的鴻溝，而是悄然在尋常巷陌、市井煙火里，埋下歷史的種子，任其生根、發(fā)芽，讓其與現(xiàn)代生活的枝葉纏繞共生。
“衣錦”二字，曾是王者榮歸故里的華章；今日的衣錦街，則是千年古城寫給未來的一首流淌不息的“吳越煙火共生詩”。它用最輕盈的筆觸——一塊磚瓦、一片梧桐葉、一枚古幣、一方石匾——在街巷的肌理中續(xù)寫著吳越的文化密碼，字里行間表達著對“東南樂土”生生不息的向往。
