谷尚輝

前一陣，仙居福應(yīng)街道下宅村文化禮堂舉行了一場熱熱鬧鬧的婚禮，如今在臺州，像這樣選擇在文化禮堂辦婚禮的年輕人不在少數(shù)。

這正是這些年臺州推行移風(fēng)易俗帶來的變化，當舊習(xí)悄然退場，文明新風(fēng)已經(jīng)扎根在人們的生活中。

《荀子·樂論》中提到：“樂者，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風(fēng)易俗，故先王導(dǎo)之以禮樂而民和睦?！币疲焊淖?；易：變換。就是要改變舊的風(fēng)俗習(xí)慣。

高價彩禮、大操大辦婚喪事、人情攀比、鋪張浪費……這些陳規(guī)陋習(xí)不僅加重了家庭和社會的經(jīng)濟負擔，還扭曲了社會價值觀。?

?移風(fēng)易俗破除的不僅是陳規(guī)陋習(xí)，更是人心中的虛榮?。而這場文明革新更需要制度設(shè)計的智慧。

溫嶺從2015年開始實施婚喪禮俗整治專項行動，創(chuàng)新推出以“一十百千萬”為主要內(nèi)容的紅白喜事操辦標準，被群眾稱為人生大事的“官方標準”（簡稱“大事標”）。

三門在全省率先推出“縣長頒證日”制度，成為臺州大力推進婚俗改革，倡導(dǎo)婚事新辦、喜事儉辦，積極弘揚文明新風(fēng)的縮影。

黃巖曾推出喪事簡辦“三項服務(wù)”，繼續(xù)推行“集中治喪”項目減免政策，落實“身后”一件事“零次跑”改革，通過代辦員代跑、部門協(xié)同、數(shù)據(jù)共享等方式簡化辦喪程序。

這些創(chuàng)新的治理藝術(shù)，正在重塑基層社會的價值坐標。移風(fēng)易俗不是割裂傳統(tǒng)，而是在激活文明DNA中的良性編碼。

文明“立新”的本質(zhì)是讓文化在傳承中煥發(fā)新生。

當紅包回歸討彩頭的本意，當婚禮聚焦結(jié)同心的純真，當祭掃化作墓前的鮮花，我們會發(fā)現(xiàn)，去除虛榮浮夸的外在形式，情感的表達反而更為真摯。