我們要讓越來(lái)越多的人了解敦煌文化的價(jià)值，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做新時(shí)代中華文化的繼承者、創(chuàng)新者、傳播者?！w聲良

　　敦煌，絲綢之路上的咽喉要地，東西方文化交融的樞紐。石窟、彩塑、壁畫(huà)、藏經(jīng)洞……共同構(gòu)筑了一幅雄渾厚重、博大精深的歷史畫(huà)卷。不久前，甘肅省人民政府參事、敦煌研究院研究館員趙聲良在甘肅衛(wèi)視《絲路大講堂》上為大家詳細(xì)介紹了敦煌文化的價(jià)值。

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　　敦煌是絲綢之路上的明珠，敦煌文化的豐富內(nèi)涵越來(lái)越引起大家的關(guān)注。那么，敦煌文化到底有哪些價(jià)值?

　　首先，我們要了解敦煌文化的內(nèi)涵包括哪些方面。說(shuō)起敦煌，大家都特別關(guān)注莫高窟，但其實(shí)敦煌石窟不僅僅是莫高窟，還包括敦煌周邊的一些石窟，比如榆林窟、西千佛洞、東千佛洞以及肅北五個(gè)廟石窟，這些石窟都在敦煌文化的范圍之內(nèi)，所以統(tǒng)稱(chēng)敦煌石窟。

　　敦煌石窟以莫高窟為代表。從公元4世紀(jì)到14世紀(jì)，莫高窟歷經(jīng)1000多年，石窟內(nèi)容無(wú)比豐富，但敦煌文化的內(nèi)涵也不僅僅是這些。1900年，在敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)了大量的古代文物，主要是經(jīng)卷、文書(shū)以及很多藝術(shù)品。由于當(dāng)時(shí)的清政府腐敗無(wú)能，藏經(jīng)洞的很多文物不幸流失海外。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從藏經(jīng)洞出土的文物超過(guò)7萬(wàn)件。目前，世界上有很多國(guó)家收藏敦煌藏經(jīng)洞的文物，比如英國(guó)、法國(guó)、俄羅斯、日本、美國(guó)等，并由此形成了一門(mén)新的學(xué)科——敦煌學(xué)。

　　除了石窟和藏經(jīng)洞的文物之外，敦煌有2000多年的文化歷史。在絲綢之路開(kāi)通之初，敦煌就是一個(gè)交通樞紐，因此，我們?cè)诙鼗桶l(fā)現(xiàn)了大量的古代遺跡和文物，比如長(zhǎng)城、漢簡(jiǎn)，還有很多墓葬出土的文物。

　　所以說(shuō)，敦煌文化的內(nèi)涵其實(shí)包括三個(gè)方面——石窟、藏經(jīng)洞的文物以及敦煌周邊出土的文物。那么，對(duì)于這些古代文化遺址、文物，我們應(yīng)該如何評(píng)估它們的價(jià)值呢?我認(rèn)為，其價(jià)值應(yīng)該包括歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科技價(jià)值、社會(huì)價(jià)值，最后綜合形成文化價(jià)值。以下我就從四個(gè)方面來(lái)介紹敦煌文化的價(jià)值。

　　東西方文化交融之地

　　從歷史上來(lái)看，敦煌文化最重要的特征就是它反映了絲綢之路上東西方文化交匯的歷史。

　　在敦煌壁畫(huà)中，可以看到古代的絲綢之路上有很多來(lái)來(lái)往往的外國(guó)人，包括印度人、波斯人以及來(lái)自西亞和東南亞的人。在藏經(jīng)洞里也有大量外來(lái)文物，比如梵文的經(jīng)典和各種歷史文獻(xiàn)。

　　中國(guó)是一個(gè)非常重視歷史的國(guó)家。中國(guó)人有記錄歷史的習(xí)慣，自孔子編撰中國(guó)第一部編年體史書(shū)《春秋》開(kāi)始，歷代史學(xué)家都為后世留下了每一個(gè)朝代的歷史記錄。但是，官方的歷史記載難免有所遺漏。今天，在敦煌發(fā)現(xiàn)的很多文獻(xiàn)可以補(bǔ)充正史記載的不足。比如，一些地方政府的公文檔案、地理文書(shū)以及歷史典籍，還有從朝廷下達(dá)到地方、地方與地方之間傳送的文件，甚至傳送至外國(guó)的文件，這些都讓我們對(duì)歷史有了更多新的認(rèn)識(shí)。

　　在敦煌文物中，我們還發(fā)現(xiàn)了各類(lèi)宗教遺存，這些宗教包括佛教、道教、景教、摩尼教、祆教等。所以，歷史上的敦煌是一個(gè)多種宗教并存的地方。

　　敦煌還是一個(gè)多民族聚居的地方，敦煌文化正是多民族共同創(chuàng)造的。比如，在古代敦煌，有吐蕃族，也就是今天的藏族。有回鶻，也就是今天的維吾爾族。還有于闐，在今天新疆的和田一帶，古代的于闐國(guó)有自己的文字，因此出土了于闐文的文書(shū)。在西夏時(shí)期，黨項(xiàng)族曾經(jīng)在敦煌一帶活動(dòng)。可以說(shuō)，敦煌的歷史就是多民族多元文化共存發(fā)展的歷史，這也大大補(bǔ)充了我們對(duì)中國(guó)古代歷史的認(rèn)識(shí)。

　　從西域式暈染法到中原風(fēng)格

　　講到敦煌文化，大家印象最深的當(dāng)然是敦煌藝術(shù)。

　　首先是石窟藝術(shù)。其實(shí)，洞窟這種建筑形式在中國(guó)古代是沒(méi)有的，它是隨著佛教從印度傳入我國(guó)的。為什么要建石窟?因?yàn)槌鞘欣锾[，不利于修行，一些佛教徒就在遠(yuǎn)離城市的地方建造洞窟修行。石窟傳入中國(guó)后，從最西端的新疆開(kāi)始，一路自西向東發(fā)展和傳播。

　　印度有一種洞窟叫塔廟窟，在洞窟的正中間造一座佛塔，人們進(jìn)入洞窟拜塔，也就是拜佛。印度的佛塔是圓形的、覆缽形的，到了中國(guó)，石窟中間被改造成了方形的柱子，因此被稱(chēng)為中心柱窟。中心柱子的四周都塑造了佛像，人們可以繞著柱子拜佛。中心柱窟的窟頂也被改造成中國(guó)式的人字披頂，把中國(guó)傳統(tǒng)的建筑形式融入其中。

　　其次是壁畫(huà)藝術(shù)。

　　最初的敦煌壁畫(huà)主要是表現(xiàn)菩薩，畫(huà)家就學(xué)習(xí)印度、中亞的繪畫(huà)方法，用凹凸法表現(xiàn)人的立體感。人體的肌膚通過(guò)由淺入深的色彩來(lái)形成立體感，這種方法是從西域傳過(guò)來(lái)的，我們稱(chēng)為西域式暈染法。

　　這種暈染法從北朝起在中國(guó)流行，后來(lái)，畫(huà)家們開(kāi)始對(duì)這種畫(huà)法進(jìn)行改造，出現(xiàn)了中原風(fēng)格。中原風(fēng)格的畫(huà)法注重線(xiàn)描，注重人體的精神狀態(tài)。其實(shí)，中原風(fēng)格的來(lái)源不僅是中國(guó)北方地區(qū)，還包括南方地區(qū)。因?yàn)槟媳背瘯r(shí)期，南方的文化比較發(fā)達(dá)，畫(huà)家比較多，南方風(fēng)格傳到了北方的中心洛陽(yáng)、長(zhǎng)安，再傳到敦煌。就這樣，南方傳過(guò)來(lái)的、西方傳過(guò)來(lái)的，都在敦煌融匯在一起。

　　到了唐朝，越來(lái)越多的新藝術(shù)風(fēng)格出現(xiàn)了。莫高窟220號(hào)洞窟里有一幅帝王圖，這個(gè)皇帝頭上戴著平天冠，身上穿著華美的衣服。它讓我想起唐朝著名畫(huà)家閻立本，他最擅長(zhǎng)畫(huà)皇帝，他有一幅名畫(huà)叫作《歷代帝王圖》。我們把《歷代帝王圖》里的皇帝拿來(lái)跟敦煌壁畫(huà)的這個(gè)皇帝相比較，發(fā)現(xiàn)有很多相似之處。為什么敦煌這么遠(yuǎn)的地方，壁畫(huà)會(huì)與一個(gè)長(zhǎng)安畫(huà)家的畫(huà)相似呢?因?yàn)樘拼z綢之路高度發(fā)達(dá)，長(zhǎng)安流行的東西很快就會(huì)傳到敦煌，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)敦煌離長(zhǎng)安并不遙遠(yuǎn)。

　　幾乎在每個(gè)朝代，我們都可以看到敦煌壁畫(huà)與一些著名的內(nèi)地畫(huà)家有關(guān)聯(lián)。比如，盛唐時(shí)長(zhǎng)安最著名的畫(huà)家是吳道子，他最大的特點(diǎn)是線(xiàn)描非常有力。在敦煌盛唐時(shí)期的壁畫(huà)里有一幅維摩詰像，就特別有吳道子的風(fēng)格，線(xiàn)條有力，人物生動(dòng)，而且用色較少。

　　盛唐以后，又出現(xiàn)了一些新的繪畫(huà)風(fēng)格，比如畫(huà)中的美女都比較豐滿(mǎn)，而不像北朝時(shí)期畫(huà)的人物比較清瘦。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安著名的畫(huà)家張萱、周昉畫(huà)的仕女都以胖為美，這是一個(gè)時(shí)代的風(fēng)尚。

　　當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安還有擅長(zhǎng)山水畫(huà)的畫(huà)家李思訓(xùn)和他的兒子李昭道，后人把他們的山水畫(huà)稱(chēng)作青綠山水。這些山水畫(huà)最大的特點(diǎn)是用色厚重，以青綠色為主。在敦煌的唐代壁畫(huà)中，就有大量的青綠山水。唐朝人在山水畫(huà)方面達(dá)到了很高的水平，他們擅長(zhǎng)畫(huà)色彩，擅長(zhǎng)表現(xiàn)光影，畫(huà)面富麗雅致，這是唐朝人很了不起的地方。

　　除了繪畫(huà)，我們還能從壁畫(huà)中感受音樂(lè)、舞蹈藝術(shù)的魅力，從中了解豐富的中國(guó)音樂(lè)史、中國(guó)舞蹈史。大家都知道反彈琵琶這個(gè)形象，當(dāng)時(shí)能夠把琵琶反著彈，并一邊跳舞一邊彈，可見(jiàn)音樂(lè)和舞蹈在唐朝已經(jīng)達(dá)到了很高的水平。在莫高窟220號(hào)洞窟的壁畫(huà)中，我們看到有兩組樂(lè)隊(duì)，總共28個(gè)人，分別演奏不同的樂(lè)器。要知道，在1000多年前，中國(guó)已經(jīng)有如此規(guī)模的樂(lè)隊(duì)，這是一件很了不起的事情。在敦煌唐朝時(shí)期的200多個(gè)洞窟中，100多個(gè)洞窟的壁畫(huà)中都出現(xiàn)了這樣大規(guī)模的樂(lè)隊(duì)，說(shuō)明唐朝的音樂(lè)水平非常高。

　　我們還在藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)了大量的寫(xiě)本，呈現(xiàn)出高超的書(shū)法藝術(shù)水平。我們知道，古代的書(shū)法今天存世的非常少，像書(shū)法家王羲之留下來(lái)的真跡幾乎沒(méi)有，都是后人臨摹的。那么，有沒(méi)有唐代的書(shū)法真跡留下呢?主要是通過(guò)寫(xiě)經(jīng)留存下來(lái)的。我們?cè)诙鼗筒亟?jīng)洞里發(fā)現(xiàn)了一批珍貴的宮廷寫(xiě)經(jīng)。唐朝時(shí)，武則天特別信佛，她組織了很多擅長(zhǎng)書(shū)法的人一起來(lái)抄佛經(jīng)。宮廷寫(xiě)經(jīng)組織嚴(yán)密，其中有寫(xiě)經(jīng)的，有校對(duì)的，有審查的，和我們今天出版的書(shū)一樣，有一校、二校、三校，還有審稿。當(dāng)時(shí)的審稿稱(chēng)為詳閱，參加詳閱的都是有名的高僧大德。這樣的宮廷寫(xiě)經(jīng)后來(lái)被頒布到全國(guó)，成了書(shū)法的標(biāo)準(zhǔn)。

　　敦煌壁畫(huà)里還有《刷牙圖》

　　在科技方面，敦煌壁畫(huà)呈現(xiàn)的內(nèi)容也非常豐富。其實(shí)，中國(guó)古代的科技水平是很高的，比如在1000多年前的唐朝，中國(guó)的科技在當(dāng)時(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于世界上其他國(guó)家的。

　　先來(lái)講天文學(xué)。大約20年前，有一個(gè)英國(guó)天文學(xué)家到圖書(shū)館去查資料，結(jié)果，他在一批敦煌的寫(xiě)經(jīng)里發(fā)現(xiàn)了一幅星圖。他覺(jué)得非常有意思，就展開(kāi)了研究，幾年后，他發(fā)表了一篇長(zhǎng)篇論文。他在論文里說(shuō)，在唐朝時(shí)7世紀(jì)到8世紀(jì)，中國(guó)的天文學(xué)無(wú)疑是世界上最先進(jìn)的，因?yàn)橹袊?guó)人在天文望遠(yuǎn)鏡發(fā)明之前，憑著肉眼記錄下了1300多顆星星。根據(jù)他的研究，這些星座的結(jié)構(gòu)是合理的，是科學(xué)的。而且這些星座的發(fā)展按照時(shí)間的變化，基本上是準(zhǔn)確的。在歐洲也曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)星圖，但是所記錄的星星只有幾百顆。

　　在敦煌壁畫(huà)里，你也會(huì)經(jīng)?？匆?jiàn)一些星圖，這是古人受佛教的影響，記錄下五星二十八宿、黃道十二宮等，說(shuō)明古代的天象觀察非常仔細(xì)，記錄精確，具有較高的科學(xué)價(jià)值。

　　我們知道，中國(guó)的紡織技術(shù)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里在世界上是領(lǐng)先的。中國(guó)古代的絲織品種很多，有絹、紗、綺、綾、羅、錦、緞、緙絲等。中國(guó)古代是紡織大國(guó)，紡織業(yè)非常發(fā)達(dá)，所以在敦煌壁畫(huà)里經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)紡車(chē)的圖案以及人們?cè)诩徔椀膱?chǎng)景。

　　印刷術(shù)也是中國(guó)對(duì)世界文明作出的巨大貢獻(xiàn)，因?yàn)橛辛擞∷⑿g(shù)，文字才能得到有效的傳播。最初的印刷術(shù)是雕版印刷，我們?cè)诓亟?jīng)洞里發(fā)現(xiàn)了一部完整的唐朝雕版印刷《金剛經(jīng)》，那是非常珍貴的。我們還發(fā)現(xiàn)了活字印刷，是回鶻文的版本，說(shuō)明當(dāng)時(shí)活字印刷術(shù)已經(jīng)普及到了很多少數(shù)民族地區(qū)。

　　中國(guó)的醫(yī)學(xué)在世界上獨(dú)樹(shù)一幟。過(guò)去很多西方人覺(jué)得中醫(yī)治不了病，但實(shí)際上，中國(guó)幾千年文明的事實(shí)證明，中醫(yī)有著非常神奇的功效。我們?cè)诙鼗臀墨I(xiàn)中發(fā)現(xiàn)了針灸圖和人體的穴位圖，還有很多中醫(yī)、中藥的經(jīng)典，這方面內(nèi)容極其豐富。在敦煌壁畫(huà)中還有一幅《求醫(yī)圖》，畫(huà)的是一個(gè)唐朝的大夫提著一個(gè)藥箱，到病人家里去看病的情景。

　　還有一幅珍貴的畫(huà)叫作《刷牙圖》：一個(gè)人正在刷牙，手里拿著一個(gè)水瓶子，旁邊還有一個(gè)侍者幫他拿著一條毛巾。這說(shuō)明刷牙在唐朝已經(jīng)流行，古人也是很講究口腔衛(wèi)生的。

　　中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)家，自古以來(lái)農(nóng)業(yè)的發(fā)展決定了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，所以農(nóng)業(yè)科技也非常重要。在敦煌壁畫(huà)里有大量表現(xiàn)農(nóng)民耕地的場(chǎng)景。其中有一幅畫(huà)還畫(huà)了唐朝農(nóng)業(yè)的一個(gè)新發(fā)明，叫作曲轅犁。這種犁的結(jié)構(gòu)很特別，犁地可以犁得比較深，這樣農(nóng)田的產(chǎn)量就會(huì)提高，它對(duì)當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)發(fā)展起了很大的作用。

　　講述敦煌故事傳播中國(guó)聲音

　　一個(gè)距離我們1000多年的古代文化遺產(chǎn)，它對(duì)于今天的我們有什么社會(huì)價(jià)值呢?

　　首先，作為一個(gè)旅游項(xiàng)目，它可以讓大家了解古代的文化。其次，很多人來(lái)到敦煌旅游，因?yàn)槁糜蔚娜硕嗔?，我們也就有了旅游收入。因此，其最直接的社?huì)價(jià)值就是發(fā)展了旅游經(jīng)濟(jì)。

　　為了把旅游搞好，傳播好敦煌文化，敦煌研究院這些年做了很多工作。我們積極開(kāi)展了洞窟和壁畫(huà)的保護(hù)工作，在保護(hù)好的前提下，還要讓游客參觀好。所以，我們建立了數(shù)字展示中心，通過(guò)數(shù)字電影讓游客看到更豐富的內(nèi)容，讓他們對(duì)敦煌文化的理解更加深刻。

　　古代的文化給我們帶來(lái)了很多知識(shí)，學(xué)者們通過(guò)對(duì)它進(jìn)行研究，把新的研究成果傳播開(kāi)來(lái)，這也是社會(huì)價(jià)值的一個(gè)重要體現(xiàn)。敦煌研究院作為一個(gè)研究機(jī)構(gòu)，不斷發(fā)表新的研究成果，傳播敦煌優(yōu)秀的文化價(jià)值。我們通過(guò)研究來(lái)團(tuán)結(jié)海內(nèi)外的學(xué)者，大家一起來(lái)研究敦煌，進(jìn)行文化交流。我們還在國(guó)內(nèi)、國(guó)外舉辦各種展覽，用更豐富的形式來(lái)展示敦煌藝術(shù)，讓更多的人了解敦煌文化。

　　此外，我們還要將古代的敦煌文化進(jìn)行創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性地發(fā)展，讓它變成今天的文化。古代的文化是1000多年前的古人創(chuàng)造的，我們今天應(yīng)該怎么創(chuàng)新呢?我們的文化工作者、藝術(shù)工作者有責(zé)任轉(zhuǎn)化它，創(chuàng)造出適合我們今天這個(gè)時(shí)代的新的藝術(shù)。

　　如果你走進(jìn)北京人民大會(huì)堂的北大廳，你會(huì)發(fā)現(xiàn)室內(nèi)空間的裝飾很有敦煌特色。因?yàn)?，主持設(shè)計(jì)人民大會(huì)堂室內(nèi)裝飾的藝術(shù)家中有一位叫常沙娜，她是敦煌文物研究所首任所長(zhǎng)常書(shū)鴻先生的女兒。常沙娜從小在敦煌長(zhǎng)大，隨父親系統(tǒng)學(xué)習(xí)、臨摹了莫高窟各歷史時(shí)期的壁畫(huà)，對(duì)敦煌藝術(shù)非常了解。后來(lái)，她到清華大學(xué)給林徽因做助手，在林徽因的指導(dǎo)下，她把敦煌圖案和元素運(yùn)用到現(xiàn)代生活所需的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中，形成了獨(dú)特的中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格。

　　還比如，音樂(lè)舞蹈工作者通過(guò)學(xué)習(xí)敦煌的傳統(tǒng)，創(chuàng)作出了新的舞蹈和音樂(lè)，舞劇《絲路花雨》就是一個(gè)非常典型的代表。40多年前，甘肅省歌舞團(tuán)的藝術(shù)家們到莫高窟的一個(gè)個(gè)洞窟中去體驗(yàn)、去感悟，舞劇《絲路花雨》一炮打響。《絲路花雨》先后在全世界40多個(gè)國(guó)家和地區(qū)演出，被上海大世界基尼斯總部認(rèn)定為“中國(guó)舞劇之最”。如今，反彈琵琶的女主角已經(jīng)換了二十幾任，這個(gè)舞劇仍在上演。

　　新的創(chuàng)新在不斷涌現(xiàn)。最近有一批香港的年輕人來(lái)到敦煌，他們?cè)趯W(xué)習(xí)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作了敦煌風(fēng)格的音樂(lè)，并創(chuàng)制了一批新的樂(lè)器，為樂(lè)壇帶來(lái)了新的氣象。北京服裝學(xué)院的老師帶著學(xué)生到敦煌學(xué)習(xí)，尋找傳統(tǒng)的精神、傳統(tǒng)的根脈。他們?cè)O(shè)計(jì)出了一批有中國(guó)本土特色的服裝，成了國(guó)際流行的新時(shí)尚。

　　我們的傳承創(chuàng)新不僅僅表現(xiàn)在藝術(shù)領(lǐng)域，我們還通過(guò)新媒體、新技術(shù)來(lái)進(jìn)一步宣傳和展示敦煌文化。比如敦煌研究院的融媒體中心制作了一些動(dòng)漫節(jié)目，通過(guò)可愛(ài)的動(dòng)漫形象來(lái)講述敦煌故事，傳播中國(guó)聲音。

　　總而言之，我們要讓越來(lái)越多的人了解敦煌文化的價(jià)值，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做新時(shí)代中華文化的繼承者、創(chuàng)新者、傳播者。