深秋初冬，南京棲霞山的楓葉正紅。
棲霞山“楓”情正濃
秋雨的滋潤(rùn)+持續(xù)走低的氣溫+晝夜溫差增大，為棲霞山楓葉的“變色”創(chuàng)造了條件。終于，棲霞山的楓葉迎來(lái)了最佳觀賞期。漫山楓葉有層林盡染之勢(shì)，裝扮著整座棲霞山，為蕭瑟落寞的深秋平添一縷“楓”情。
楓，以秋時(shí)最美。若說(shuō)最能代表古城南京秋色的，無(wú)疑就是棲霞山的紅葉了。棲霞山是全國(guó)著名的賞楓勝地，每至深秋，棲霞山上楓林連綿一片，紅似烈火，美不勝收?！皸嫉鳌睘樾陆鹆晁氖爸?。
為展現(xiàn)棲霞山的斑斕紅葉景觀，棲霞山不斷致力于“棲霞丹楓”景觀的提升。棲霞山有近50個(gè)色葉樹種。目前染色率較高的品種為紅楓、楓香、櫸樹、黃連木、無(wú)患子等，陽(yáng)光充足的主景區(qū)、鄰水的湖邊的變色率更高一些。
太虛亭至中大路沿線是棲霞山紅葉觀賞點(diǎn)之一。太虛亭位于棲霞山東峰龍山山脊，亭為四方形，重檐尖頂。在此可以倚欄欣賞棲霞山紅葉滿山、銀杏大道滿眼澄黃，大有“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的美妙意境。
文旅融合展新顏
棲霞山圍繞“棲霞丹楓”創(chuàng)辦的“秋棲霞”紅楓藝術(shù)節(jié)自2001年發(fā)展至今，已然成為江蘇乃至全國(guó)旅游的一大特色品牌。今年景區(qū)精心策劃了20項(xiàng)線上線下系列活動(dòng)，力圖展現(xiàn)20年來(lái)?xiàng)忌斤L(fēng)景區(qū)的日新月異。
棲霞山古稱“攝山”，盛產(chǎn)中草藥可以滋養(yǎng)攝生。大家熟識(shí)的葛玄、葛洪、陶弘景、李時(shí)珍都曾到棲霞山采集藥材。今年紅楓藝術(shù)節(jié)期間，棲霞山創(chuàng)新在“香約棲霞”中草藥文化科普廊中展出百余種棲霞山特色中草藥，結(jié)合“小小藥師”等親子研學(xué)游活動(dòng)，展示棲霞山的中草藥歷史文化和地質(zhì)文化，助力文化傳承。
歷史上，乾隆皇帝六下江南，五次駐蹕棲霞行宮，盛贊棲霞山為“第一金陵明秀山”。棲霞行宮是乾隆南巡諸行宮中最大的一座，久負(fù)盛名的“棲霞十景”位于其中。但遺憾的是，如此磅礴的皇家建筑群毀于清咸豐年間的戰(zhàn)火之中。
此次恰逢“秋棲霞”紅楓藝術(shù)節(jié)二十周年，棲霞山深掘歷史文化，多方面論證乾隆行宮建筑地點(diǎn)。迄今已發(fā)掘乾隆御碑多通，乾隆皇帝懷幽問(wèn)古的內(nèi)心世界和對(duì)棲霞山風(fēng)景人情的留戀也隨之“昭告天下”。至此，棲霞山的帝王文化也變得更加鮮活生動(dòng)。
在“文旅融合”的大背景下，棲霞山景區(qū)勇于創(chuàng)新、頻出創(chuàng)意，讓文化賦予旅游更多人文性的內(nèi)涵，讓旅游為文化增添更多可體驗(yàn)的內(nèi)容。今年8、9月，南京棲霞山風(fēng)景區(qū)陸續(xù)榮獲“2019中國(guó)文旅融合示范景區(qū)”、“長(zhǎng)三角最佳文旅融合旅游度假區(qū)”稱號(hào)。
當(dāng)之無(wú)愧的六朝名山
紅葉盛名之下，棲霞山還是一座六朝名山。
歷史上有無(wú)數(shù)文人墨客、君王將相曾駐足棲霞。棲霞山大門背面有一面墻，墻上列了從六朝一直到清代到過(guò)棲霞山的名人。棲霞山何以能吸引眾多名家慕名而來(lái)?大概是因其藏六朝遺韻，融歷史人文。
裊裊香火中半掩半現(xiàn)的棲霞古剎，幽棲在棲霞山中。棲霞寺是中國(guó)四大名剎之一，佛教“三論宗”的發(fā)源地，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，設(shè)有中國(guó)佛學(xué)院棲霞山分院。
漢末至南北朝時(shí)期，人們對(duì)于佛教的信仰十分狂熱，舍宅為寺的風(fēng)氣大盛。士族、富商把自己的家宅捐為佛寺，這種風(fēng)尚叫作“舍宅為寺”，是當(dāng)時(shí)市井寺廟的重要源頭。棲霞寺就是一舍宅為寺的實(shí)例。
棲霞寺建于南齊永明年間，由隱士明僧紹將其宅院“棲霞精舍”贈(zèng)予法度禪師，法度將院改建為寺，并命名為“棲霞寺”，攝山也因寺得名“棲霞山”。
我們今天到棲霞山，進(jìn)了山門，在寺門前一左一右有兩塊碑，其中一塊是明征君碑，“明征君”指的就是明僧紹。據(jù)傳幾任皇帝都曾下詔命他為官，而他始終不肯出仕，這種甘于淡泊、不圖富貴的高士氣度可與東漢的嚴(yán)光媲美，故有“征君”之譽(yù)。棲霞山的隱逸文化也由此而來(lái)，為棲霞山的人文歷史增添了濃墨重彩的一筆。
明征君碑樹立于唐高宗上元三年，碑文出自唐高宗李治之手，書碑者是當(dāng)時(shí)的著名書法家高正臣，碑陰“棲霞”二字為唐高宗親筆。棲霞山的書法文化由此可見一斑。
從六朝開始，棲霞山的棲霞寺就有特殊的學(xué)術(shù)地位，梁武帝認(rèn)為棲霞寺的和尚高僧學(xué)問(wèn)都很好，所以他專門把其他地方的和尚送去棲霞寺培訓(xùn)。這個(gè)傳統(tǒng)一直延續(xù)到今天的中國(guó)佛學(xué)院棲霞山分院。
棲霞山的舍利塔和千佛巖，在古今佛教界也享有盛名。千佛巖是棲霞山石刻文化的代表。千佛巖上千佛微笑，佛身雖斑駁，卻不失威嚴(yán)莊重。行至于此虔誠(chéng)問(wèn)佛，也許能在那一朵蓮花中，悟出菩提。
棲霞山中有六朝的書法，有六朝的石刻，有六朝的佛教文化。明僧紹開創(chuàng)了隱逸文化，在中國(guó)歷史上有很大影響。所以棲霞山當(dāng)之無(wú)愧為六朝名山。
古往今來(lái)，無(wú)數(shù)朝拜者在此留下了探詢與叩問(wèn)的身影，使得棲霞山積淀了更多深刻的文化與佛味。“一座棲霞山，半部金陵史”之譽(yù)，恰如其分地道出了其中意味。
“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！睏忌綒v經(jīng)滄桑，早已深深融進(jìn)了南京人的血脈之中，也刻在了始終與之相伴的紅葉之上。那些令人驚艷的紅葉，或是橫斜在古剎一段斑駁的墻頭，或是傲立于一扇質(zhì)樸的窗前，紅得內(nèi)斂而有深度。每片葉子禪境悠然，仿佛在靜靜述說(shuō)著那些晨鐘暮鼓中的煙云過(guò)往。(棲霞山風(fēng)景區(qū)供圖)
