記者 李君娜

  100多年前，面對(duì)西方文化的沖擊和影響，“中國(guó)繪畫(huà)向何處去”是心系中華命運(yùn)的藝術(shù)家們必須面對(duì)的時(shí)代命題。彼時(shí)，林風(fēng)眠和吳冠中等藝術(shù)家用不懈求索和躬身實(shí)踐，作出極具中華價(jià)值和深遠(yuǎn)影響的回答。

  當(dāng)下，面對(duì)新時(shí)代如何推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，林風(fēng)眠和吳冠中的藝術(shù)探索依然具有重要啟示價(jià)值和借鑒意義。

  今天，“中國(guó)式風(fēng)景——林風(fēng)眠吳冠中藝術(shù)大展”將在中華藝術(shù)宮（上海美術(shù)館）正式拉開(kāi)帷幕。大展匯聚200件（組）佳作，全面回顧中國(guó)畫(huà)壇兩位巨匠的藝術(shù)成就，為觀眾獻(xiàn)上一場(chǎng)史詩(shī)級(jí)藝術(shù)對(duì)話。

  在中華藝術(shù)宮展出之后，大展將北上，以全新的策展思路和展陳在清華大學(xué)藝術(shù)博物館開(kāi)啟“一個(gè)主題，兩種表述”。

  為營(yíng)造完美的視覺(jué)體驗(yàn)，最后的布展調(diào)整工作仍在緊張進(jìn)行中。昨天下午，記者先期走進(jìn)展覽現(xiàn)場(chǎng)。

  巨匠珍品罕見(jiàn)集聚

  這是國(guó)內(nèi)最大規(guī)模、最強(qiáng)陣容的林風(fēng)眠、吳冠中藝術(shù)大展。

  展覽以滬上國(guó)有美術(shù)機(jī)構(gòu)館藏精品為核心，集聚京、滬、粵、浙各大藝術(shù)機(jī)構(gòu)林風(fēng)眠、吳冠中珍貴藏品，以全新學(xué)術(shù)脈絡(luò)深度梳理兩位藝術(shù)大師的探索、成就與影響，呈現(xiàn)林風(fēng)眠、吳冠中對(duì)時(shí)代之問(wèn)的“回答”——融通中西古今的創(chuàng)新精神，用藝術(shù)探索開(kāi)創(chuàng)的“中國(guó)式風(fēng)景”。

  展出的200件（組）作品涵蓋林風(fēng)眠、吳冠中藝術(shù)生涯中不同時(shí)期創(chuàng)作的中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、水彩、素描等門(mén)類藝術(shù)精品。其中，林風(fēng)眠與吳冠中成熟時(shí)期精品約占半數(shù)，盛況空前。

  整場(chǎng)展覽分為五大部分。第一部分“主題演繹區(qū)”，展開(kāi)“中西之調(diào)和”“筆墨的轉(zhuǎn)向”“為人而藝術(shù)”三大話題。第二、第三部分，分別為“林風(fēng)眠”與“吳冠中”個(gè)人展區(qū)。兩大展區(qū)左右對(duì)稱，向左走遇見(jiàn)林風(fēng)眠，向右走邂逅吳冠中。第四部分“流風(fēng)余韻”，則透過(guò)趙無(wú)極、朱德群、吳大羽、關(guān)良等與二人密切關(guān)聯(lián)的師友、同窗等藝術(shù)家作品，以及國(guó)內(nèi)外知名人士對(duì)他們的高度評(píng)價(jià)，彰顯林風(fēng)眠與吳冠中的藝術(shù)影響力和思想輻射力。第五部分“生平文獻(xiàn)區(qū)”呈現(xiàn)二人的藝術(shù)年表等文獻(xiàn)資料。

  本次展出的林風(fēng)眠作品十分珍貴，包括其較為少見(jiàn)的早期半身仕女畫(huà)《女半身像》、深受敦煌壁畫(huà)影響而創(chuàng)作的《舞》、帶有馬蒂斯風(fēng)格的《仕女》和莫迪利亞尼風(fēng)格的《花朵》等。吳冠中僅存的3幅巴黎時(shí)期水彩畫(huà)之一《巴黎郊外鄉(xiāng)村》、一批上世紀(jì)50年代的素描作品等罕見(jiàn)畫(huà)作也將與觀眾見(jiàn)面。值得一提的是，吳冠中生前最后一幅還沒(méi)有來(lái)得及簽名的作品《最后的春天》首度來(lái)到上海。因?yàn)樗奶厥庖饬x，吳冠中家人強(qiáng)調(diào)該作品不做托裱，保持其既有的筆觸與狀態(tài)。本次展覽中，觀眾將有機(jī)會(huì)近距離賞析這幅“原生態(tài)”作品，感受大師在生命尾聲時(shí)依然沉浸于創(chuàng)作的狀態(tài)。

  世界公認(rèn)的中國(guó)畫(huà)家

  一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，林風(fēng)眠、吳冠中，以及更多的追隨者，以開(kāi)放的胸襟、嶄新的視角，在東西方藝術(shù)探索與對(duì)話中，不斷推動(dòng)著傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，也在東西方文明互鑒中堅(jiān)守中華文化主體性。

  作為最早一批留學(xué)法國(guó)的中國(guó)藝術(shù)家之一，林風(fēng)眠既深耕于中國(guó)畫(huà)筆墨的傳統(tǒng)，亦在赴歐學(xué)習(xí)中吸收到印象派、野獸派和立體主義等重要西畫(huà)流派的養(yǎng)分。他的內(nèi)心堅(jiān)守傳統(tǒng)根基，他曾說(shuō)：“我是中國(guó)人，有中國(guó)的底子、血統(tǒng)，自然喜歡表達(dá)自己的東西。”這也是林風(fēng)眠作品中始終不變的底色。

  英國(guó)牛津大學(xué)學(xué)者蘇立文評(píng)價(jià)說(shuō)：“林風(fēng)眠在中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)史上占有獨(dú)特的地位已是世界公認(rèn)的。”

  與老師林風(fēng)眠一樣，深埋吳冠中心底的始終是東方情結(jié)。留法期間，他有了這樣的認(rèn)識(shí)——“藝術(shù)的學(xué)習(xí)不在歐洲，不在巴黎，不在大師們的畫(huà)室；在祖國(guó)，在故鄉(xiāng)，在家園，在自己的心底”。回到故土的吳冠中，始終在思考、探索油畫(huà)民族化，嘗試在油畫(huà)中融入中國(guó)意境和民族審美。

  1992年，大英博物館舉辦吳冠中個(gè)展，罕見(jiàn)地打破大英博物館只展文物的不成文慣例。

  海派精神孕育“中國(guó)式風(fēng)景”

  西方風(fēng)景畫(huà)，中國(guó)山水畫(huà)，這是常見(jiàn)的詞組搭配。對(duì)于本次展覽的主題“中國(guó)式風(fēng)景”，策展人項(xiàng)苙蘋(píng)表示，這是為了表達(dá)中國(guó)近現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)習(xí)吸收西方藝術(shù)的史實(shí)。分解開(kāi)來(lái)看，“中國(guó)式”表明了中華文化的主體性，“風(fēng)景”二字同時(shí)包含自然風(fēng)景（風(fēng)光）、社會(huì)風(fēng)景（風(fēng)情）和精神風(fēng)景（風(fēng)骨）等意味，可充分涵蓋林風(fēng)眠和吳冠中多元的創(chuàng)作題材。

  林風(fēng)眠、吳冠中的藝術(shù)道路融合了東西方藝術(shù)，后來(lái)又影響了世界，是海派文化精神的體現(xiàn)。兩代藝術(shù)家與上海深厚的淵源也彰顯了上海城市品格。

  在林風(fēng)眠試驗(yàn)新派畫(huà)受到排斥時(shí)，上海接納了他，上海時(shí)期正是他藝術(shù)生涯中成果豐碩的成熟期。上海也吸引了吳冠中。他連續(xù)三次鄭重捐贈(zèng)了最具代表性也是最精彩最齊全的各時(shí)期作品給上海美術(shù)館，讓上海成為收藏、陳列、研究吳冠中畫(huà)作的中心。吳冠中曾表示，上海是個(gè)開(kāi)放性的城市，是個(gè)中西融合的城市。他畫(huà)畫(huà)的藝術(shù)特性就是中西融合，跟上海這座城市氣質(zhì)相符，“在上海，我有許多知音”。

  上海市委宣傳部副部長(zhǎng)、市文旅局局長(zhǎng)方世忠表示，回顧林風(fēng)眠、吳冠中兩代藝術(shù)家的卓越實(shí)踐和偉大成就，有助于我們認(rèn)真思考如何擔(dān)負(fù)起新時(shí)代賦予的新的文化使命，創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的“中國(guó)式風(fēng)景”。