記者 李君娜
100多年前，面對西方文化的沖擊和影響，“中國繪畫向何處去”是心系中華命運的藝術(shù)家們必須面對的時代命題。彼時，林風(fēng)眠和吳冠中等藝術(shù)家用不懈求索和躬身實踐，作出極具中華價值和深遠影響的回答。
當(dāng)下，面對新時代如何推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，林風(fēng)眠和吳冠中的藝術(shù)探索依然具有重要啟示價值和借鑒意義。
今天，“中國式風(fēng)景——林風(fēng)眠吳冠中藝術(shù)大展”將在中華藝術(shù)宮（上海美術(shù)館）正式拉開帷幕。大展匯聚200件（組）佳作，全面回顧中國畫壇兩位巨匠的藝術(shù)成就，為觀眾獻上一場史詩級藝術(shù)對話。
在中華藝術(shù)宮展出之后，大展將北上，以全新的策展思路和展陳在清華大學(xué)藝術(shù)博物館開啟“一個主題，兩種表述”。
為營造完美的視覺體驗，最后的布展調(diào)整工作仍在緊張進行中。昨天下午，記者先期走進展覽現(xiàn)場。
巨匠珍品罕見集聚
這是國內(nèi)最大規(guī)模、最強陣容的林風(fēng)眠、吳冠中藝術(shù)大展。
展覽以滬上國有美術(shù)機構(gòu)館藏精品為核心，集聚京、滬、粵、浙各大藝術(shù)機構(gòu)林風(fēng)眠、吳冠中珍貴藏品，以全新學(xué)術(shù)脈絡(luò)深度梳理兩位藝術(shù)大師的探索、成就與影響，呈現(xiàn)林風(fēng)眠、吳冠中對時代之問的“回答”——融通中西古今的創(chuàng)新精神，用藝術(shù)探索開創(chuàng)的“中國式風(fēng)景”。
展出的200件（組）作品涵蓋林風(fēng)眠、吳冠中藝術(shù)生涯中不同時期創(chuàng)作的中國畫、油畫、水彩、素描等門類藝術(shù)精品。其中，林風(fēng)眠與吳冠中成熟時期精品約占半數(shù)，盛況空前。
整場展覽分為五大部分。第一部分“主題演繹區(qū)”，展開“中西之調(diào)和”“筆墨的轉(zhuǎn)向”“為人而藝術(shù)”三大話題。第二、第三部分，分別為“林風(fēng)眠”與“吳冠中”個人展區(qū)。兩大展區(qū)左右對稱，向左走遇見林風(fēng)眠，向右走邂逅吳冠中。第四部分“流風(fēng)余韻”，則透過趙無極、朱德群、吳大羽、關(guān)良等與二人密切關(guān)聯(lián)的師友、同窗等藝術(shù)家作品，以及國內(nèi)外知名人士對他們的高度評價，彰顯林風(fēng)眠與吳冠中的藝術(shù)影響力和思想輻射力。第五部分“生平文獻區(qū)”呈現(xiàn)二人的藝術(shù)年表等文獻資料。
本次展出的林風(fēng)眠作品十分珍貴，包括其較為少見的早期半身仕女畫《女半身像》、深受敦煌壁畫影響而創(chuàng)作的《舞》、帶有馬蒂斯風(fēng)格的《仕女》和莫迪利亞尼風(fēng)格的《花朵》等。吳冠中僅存的3幅巴黎時期水彩畫之一《巴黎郊外鄉(xiāng)村》、一批上世紀(jì)50年代的素描作品等罕見畫作也將與觀眾見面。值得一提的是，吳冠中生前最后一幅還沒有來得及簽名的作品《最后的春天》首度來到上海。因為它的特殊意義，吳冠中家人強調(diào)該作品不做托裱，保持其既有的筆觸與狀態(tài)。本次展覽中，觀眾將有機會近距離賞析這幅“原生態(tài)”作品，感受大師在生命尾聲時依然沉浸于創(chuàng)作的狀態(tài)。
世界公認(rèn)的中國畫家
一個多世紀(jì)以來，林風(fēng)眠、吳冠中，以及更多的追隨者，以開放的胸襟、嶄新的視角，在東西方藝術(shù)探索與對話中，不斷推動著傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，也在東西方文明互鑒中堅守中華文化主體性。
作為最早一批留學(xué)法國的中國藝術(shù)家之一，林風(fēng)眠既深耕于中國畫筆墨的傳統(tǒng)，亦在赴歐學(xué)習(xí)中吸收到印象派、野獸派和立體主義等重要西畫流派的養(yǎng)分。他的內(nèi)心堅守傳統(tǒng)根基，他曾說：“我是中國人，有中國的底子、血統(tǒng)，自然喜歡表達自己的東西。”這也是林風(fēng)眠作品中始終不變的底色。
英國牛津大學(xué)學(xué)者蘇立文評價說：“林風(fēng)眠在中國現(xiàn)代繪畫史上占有獨特的地位已是世界公認(rèn)的。”
與老師林風(fēng)眠一樣，深埋吳冠中心底的始終是東方情結(jié)。留法期間，他有了這樣的認(rèn)識——“藝術(shù)的學(xué)習(xí)不在歐洲，不在巴黎，不在大師們的畫室；在祖國，在故鄉(xiāng)，在家園，在自己的心底”?；氐焦释恋膮枪谥?，始終在思考、探索油畫民族化，嘗試在油畫中融入中國意境和民族審美。
1992年，大英博物館舉辦吳冠中個展，罕見地打破大英博物館只展文物的不成文慣例。
海派精神孕育“中國式風(fēng)景”
西方風(fēng)景畫，中國山水畫，這是常見的詞組搭配。對于本次展覽的主題“中國式風(fēng)景”，策展人項苙蘋表示，這是為了表達中國近現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)習(xí)吸收西方藝術(shù)的史實。分解開來看，“中國式”表明了中華文化的主體性，“風(fēng)景”二字同時包含自然風(fēng)景（風(fēng)光）、社會風(fēng)景（風(fēng)情）和精神風(fēng)景（風(fēng)骨）等意味，可充分涵蓋林風(fēng)眠和吳冠中多元的創(chuàng)作題材。
林風(fēng)眠、吳冠中的藝術(shù)道路融合了東西方藝術(shù)，后來又影響了世界，是海派文化精神的體現(xiàn)。兩代藝術(shù)家與上海深厚的淵源也彰顯了上海城市品格。
在林風(fēng)眠試驗新派畫受到排斥時，上海接納了他，上海時期正是他藝術(shù)生涯中成果豐碩的成熟期。上海也吸引了吳冠中。他連續(xù)三次鄭重捐贈了最具代表性也是最精彩最齊全的各時期作品給上海美術(shù)館，讓上海成為收藏、陳列、研究吳冠中畫作的中心。吳冠中曾表示，上海是個開放性的城市，是個中西融合的城市。他畫畫的藝術(shù)特性就是中西融合，跟上海這座城市氣質(zhì)相符，“在上海，我有許多知音”。
上海市委宣傳部副部長、市文旅局局長方世忠表示，回顧林風(fēng)眠、吳冠中兩代藝術(shù)家的卓越實踐和偉大成就，有助于我們認(rèn)真思考如何擔(dān)負(fù)起新時代賦予的新的文化使命，創(chuàng)造屬于我們這個時代的“中國式風(fēng)景”。
