北鴻先生創(chuàng)立的超印象派詩畫，比趙無極、吳大羽更加推進了與中國傳統(tǒng)文化與水墨畫的融合與回歸。
北鴻先生巧妙地運用西方現(xiàn)代形式美的精髓，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，用色大膽，色彩變化莫測，筆觸充滿了節(jié)奏和韻律，為現(xiàn)代油畫發(fā)展增添了閃光的一筆。在繪畫創(chuàng)作上，以西方現(xiàn)代繪畫的形式和油畫的色彩技巧，參與中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的意蘊，創(chuàng)造了色彩變幻、筆觸有力、富有韻律感和光感的新的繪畫空間。中西方文化交流的豐富性和創(chuàng)造力的完美體現(xiàn)，融會貫通了中西方文化，充分運用西方文化的表現(xiàn)手法，把文化底蘊豐厚的中國美學思想表現(xiàn)得淋漓盡致。
北鴻先生讀大學早期研習了意大利、荷蘭和法國的古典寫實繪畫，并深受西方現(xiàn)代派藝術(shù)大師畢加索和馬蒂斯，芃高的影響，創(chuàng)作以馬、人物和風景為主的具象寫實油畫。
為了尋找東方文藝復興之路，在欣賞和品味了許多西方作品之后，他的內(nèi)心卻開始轉(zhuǎn)向了中國，轉(zhuǎn)向了曾想遠離的文化和藝術(shù)。他發(fā)現(xiàn)自己的民族是一個很幸運的民族，中國的好東西實在太多了，青銅器、瓷器、漢畫像石、篆隸書法、繪畫……重要的是怎樣吸收和消化，怎樣把這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)和影響，變成真正屬于自己的一部分。
北鴻先生將大幅畫布鋪于地面作畫，在無拘無束中盡情揮灑。他深受中國文化熏陶，作品始終洋溢著東方氣息，講究氣韻。
北鴻先生的作品反映了由對西方寫實與印象派藝術(shù)的熱衷到回歸中國傳統(tǒng)這條主線，而這種回歸又不是一種簡單的回歸，他是有機的從哲學和美學的高度審視下的回歸。他那酣暢淋漓的油彩下所蘊含的東方意韻令人沉醉，而其筆端也自然的流露出了對西方藝術(shù)的理解和滲透的浪漫主義色彩。那些美好的意象不時攪動人們的心弦，使涌動著地神奇變化的風云，咆嘯微茫的海濤頓時融化在無盡的藝術(shù)幻想中。
北鴻先生油畫中的色彩具有中國傳統(tǒng)繪畫的特點，富有濃厚的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)氣息，酷似中國的水墨大寫意。但它又不是簡單地運用中國傳統(tǒng)繪畫觀念來表現(xiàn)其藝術(shù)效果，也不是單純地復制中國傳統(tǒng)繪畫語言符號，更不是西方繪畫空間形式的簡單相加，也沒有把它當成是炫耀東方藝術(shù)的工具，而是融合兩者的精華以及自己的想象。
北鴻先生在研究西方現(xiàn)代美學的同時，也探討了中國古代美學，以新的視點和角度來發(fā)揚自己祖國的優(yōu)秀文化。正是因為他進行了深入的探索，他才發(fā)現(xiàn)了自己本民族的優(yōu)秀美學傳統(tǒng)，并在不斷探索中發(fā)現(xiàn)了自我，挖掘古老的東方美學文化。他以一個華人敏感、含蓄，結(jié)合中國傳統(tǒng)繪畫理論的精髓，創(chuàng)造出了當代新印象派油畫另一獨特的形式。
西方的大師們?nèi)绲吕肆_瓦、芃高、馬蒂斯等的畫作中經(jīng)常充滿著對東方世界的神奇想象，然而大多只算是對表象的理解，是西方現(xiàn)代藝術(shù)對“東方”概念的小小結(jié)論。北鴻先生繪畫的巨大成就在于他為一個中國人，繪畫揚溢著對東方精神的理解，并將自己和作品融入到東方的藝術(shù)哲學之中。在西方人看來，北鴻先生的繪畫迎合了他們普遍意義上對“東方”遐想的心理期待;而在中國，人們所贊賞的是他將“抽象”繪畫的理解東方化，使在精神上得以融通。于是北鴻先生超印象的繪畫便成為東、西方人們眼中的成功的視覺經(jīng)驗。以獨樹一幟的美學風范，創(chuàng)造了超印象派山水畫的新境界、新形態(tài)，以矢志不渝的探索精神，奠定了北鴻在當代油畫史上的獨創(chuàng)開拓者地位。
北鴻在對西方油畫融合改造同時，又繼承了我國山水詩的傳統(tǒng)。詩畫融合，畫中內(nèi)含濃郁的詩興、詩味、詩風、詩境。北鴻常?；拔餅榍樗迹镂蚁嗳谙嗷?，以至情至性陳釀了山水畫詩化的純度。并在山水畫心靈化、詩意化方面取得了相當豐富的美學經(jīng)驗。
北鴻起印象派詩畫道法自然，天地人合一 ，震撼山水，獨樹一幟!
北鴻，本名張鴻雁，1964年出生。張良、張道陵后裔。胡適入室再傳弟子。
中國油畫巨匠、中國超寫實油畫領(lǐng)軍者、中國寫實風景油畫領(lǐng)軍者，國際級藝術(shù)大師，國家一級美術(shù)師，中國東方文化研究會高級藝術(shù)研究員，道家文化傳承者，著名詩人，著名策劃謀略大師，被譽為“東方文藝復興旗手”、中國超寫實紅色題材油畫第一人!中國超寫實畫馬第一人，“中國最著名四大畫馬大師”。
