溫州山河秀美，有2200多年的建城歷史，是山水詩(shī)的發(fā)祥地、海上絲綢之路的節(jié)點(diǎn)城市，多年來(lái)“永嘉學(xué)派”和溫州模式新老文化在這里激蕩和融合，孕育了葉適、孫詒讓、蘇步青、吳百亨等一大批歷史文化名人，留下了豐厚的歷史文化古跡。2019年-2020年，溫州先后被評(píng)為長(zhǎng)三角最具網(wǎng)紅特質(zhì)旅游城市、長(zhǎng)三角最佳文旅融合城市。
甌江是溫州的母親河，從山中來(lái)，到溫州灣入海；綿延八百里，奔流不息，孕育了溫州的璀璨文明。
溫州古稱(chēng)“甌”?！爱T”，作為一種文化特征，由日用器皿開(kāi)端，在浙南地區(qū)演繹了一種形影相隨的文化體系。它以強(qiáng)大的生命力，綿延并貫穿了溫州文化、經(jīng)濟(jì)、生活、民俗等方方面面。溫州誕生了很多與“甌”字有關(guān)的藝術(shù)和產(chǎn)品，比如甌劇、甌繡、甌塑、土特產(chǎn)甌柑等等，都以“甌”來(lái)命名。
所以說(shuō)，“甌”與江有關(guān)系，“甌”與溫州同樣有著密切的關(guān)系。
溫州的山水，也同樣烙上了“甌文化”的印記。
甌江與“海絲文化”有著密切的聯(lián)系。溫州港是“海上絲綢之路”起點(diǎn)之一，甌江是其中的一條重要支線。考古發(fā)現(xiàn)證明，溫州古時(shí)與世界各國(guó)的海上貿(mào)易和交流頻繁，尤其是甌瓷，一度遠(yuǎn)銷(xiāo)各國(guó)。千年的海上貿(mào)易歷史，不僅帶動(dòng)溫州城發(fā)展的歷史車(chē)輪，使溫州成為“海上絲綢之路”的重要節(jié)點(diǎn)，更鑄就了溫州人不怕艱險(xiǎn)、吃苦耐勞、敢為天下先的精神。
作為甌江下游的重要支流，楠溪江傳承了這份“甌韻”，是溫州山水的精華。
楠溪江發(fā)源于永嘉縣和仙居縣交接的黃里坑，在括蒼山和雁蕩山脈間，千回萬(wàn)轉(zhuǎn)，自北而南，蜿蜒曲折，流經(jīng)永嘉中心腹地，最后注入甌江。
三百里楠溪江，在甌北大橋處與甌江交匯。交匯處，與江心嶼相鄰。
江心嶼是甌江中的一座孤嶼。其文化深厚，文脈悠長(zhǎng)，如一塊蔥郁疊翠的寶石鑲嵌在煙波浩渺的甌江之中。歷代文人墨客如謝靈運(yùn)、李白、杜甫、孟浩然等，把江心嶼作為采風(fēng)勝地，為之吟詩(shī)題詠，留下佳作名篇無(wú)數(shù)，如謝靈運(yùn)的“云日相輝映，空水共澄鮮”；徐璣的“江回風(fēng)來(lái)急，山低月落遲”等。江心嶼也因此成為了一座山水詩(shī)歌的寶庫(kù)，被譽(yù)為“詩(shī)之島”。
值得一提的是，象征溫州貿(mào)易發(fā)展的遺存也永久留存在這里。對(duì)峙于江心嶼東西兩嶼之上的兩座千年古塔。這兩座唐風(fēng)宋韻的古塔，如今已經(jīng)成為溫州的標(biāo)志和名片。它們不僅僅聯(lián)系著佛教文化和冮心嶼歷史，在歷史上還具有非常重要的航標(biāo)燈塔的作用。
與江心兩塔并稱(chēng)溫州沿海三大古代燈塔的，還有城區(qū)的凈光塔和樂(lè)清東塔，當(dāng)時(shí)一到晚上，“塔燈熒煌”，為船只進(jìn)入港口指示航向，保障其安全航行，為溫州古時(shí)海貿(mào)起到了一定的護(hù)航作用。
楠溪江，輕輕讀著這三個(gè)字，就覺(jué)得很江南。
悠悠楠溪江并沒(méi)有大江大河的恢弘，也沒(méi)有富春江水的優(yōu)柔嫵媚，更缺少了浙西山水的那份湍急飛瀉的激情。如果一定要用一句話來(lái)形容，可以說(shuō)就是一幅趣野天成的水墨畫(huà)長(zhǎng)卷。
很多人知道楠溪江是因?yàn)槠?。楠溪江有“天下第一水”之稱(chēng)，江水含沙量低、清澈見(jiàn)底，是國(guó)內(nèi)最早的漂流景點(diǎn)之一。乘坐一艘竹筏，在江面上緩緩而行，兩岸風(fēng)景如畫(huà)，清風(fēng)徐徐吹來(lái)，怡然自得。這是許多游客喜愛(ài)楠溪江的原因。如今的漂流文化，也自然而然成為“甌文化”中的一支。
在萬(wàn)物青翠的四月，楠溪江也在春風(fēng)的撫摸下，愈發(fā)清澈。那勢(shì)緩若走的流水，在一灘灘的亂石中匯入楠溪江，正應(yīng)了杜甫的那句“在山泉水清”，清澈見(jiàn)底的流水如涌泉般明凈歡暢，滌蕩著游人的心。
許多人對(duì)溫州山水最初的印象，便是來(lái)自永嘉太守、山水詩(shī)鼻祖謝靈運(yùn)。楠溪江被譽(yù)為“中國(guó)山水詩(shī)的搖籃”，也是因?yàn)樗?/p>
在楠溪江的江邊上，當(dāng)年的永嘉太守謝靈運(yùn)的雕像靜靜矗立著?！敖鼭厩迕苁h(yuǎn)山映疏水”，寫(xiě)的就是他當(dāng)年暢游時(shí)的心情，如今謝公依然拈須微笑，看來(lái)是永遠(yuǎn)留在了他曾詩(shī)筆謳歌的青山綠水間了。
謝靈運(yùn)任永嘉太守時(shí)，曾寫(xiě)下大量描寫(xiě)楠溪江、甌江旖旎風(fēng)光的山水詩(shī)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)山水詩(shī)派。這里的山水，還孕育了著名的永嘉學(xué)派，其代表人物多為永嘉人，與理學(xué)派、心學(xué)派鼎足而立，并稱(chēng)南宋三大學(xué)派，成為。永嘉學(xué)派專(zhuān)注史學(xué)研究，重視實(shí)用與事功，主張發(fā)展商業(yè)，成為溫州人“敢為天下先”創(chuàng)業(yè)精神的歷史源頭，是溫州思想文化的主脈，也是甌文化不可或缺的重要部分。
楠溪江不只有江景，更有山色。雁蕩山西鄰楠溪江，清澈的江面，配上云霧繚繞的高山，成為許多藝術(shù)家書(shū)畫(huà)、攝影的靈感來(lái)源，為“甌文化”增添了濃墨重彩的一筆。
雁蕩山素有“海上名山、寰中絕勝”之譽(yù)，史稱(chēng)“東南第一山”。其開(kāi)發(fā)始于南北朝，興于唐，盛于宋。因山頂有湖，蘆葦茂密，結(jié)草為蕩，南歸秋雁多宿于此，故名“雁蕩”。
一條甌江貫穿其中，將雁蕩山一分為二，形成北雁蕩山和南雁蕩山。通常所說(shuō)的雁蕩山，主要是指樂(lè)清市境內(nèi)的北雁蕩山，是溫州人心目中奇秀山水的代名詞。
靈峰是雁蕩山的東大門(mén)，與靈巖、大龍湫并稱(chēng)“雁蕩三絕”，是雁蕩山精華之所在?，F(xiàn)在的靈峰仍是徐霞客筆下的樣子，奇峰環(huán)繞，形態(tài)萬(wàn)千，尤其是在夜晚，白天壁立的山峰披上神秘的面紗，變幻多姿。
歷代文人墨客紛至沓來(lái)，謝靈運(yùn)、沈括、徐霞客、張大千、郭沫若、陳志歲等都留下了詩(shī)篇和墨跡。不像文弱書(shū)生一般止步于“雁蕩三絕”，徐霞客三進(jìn)雁蕩，爬遍大小山巒，先登百崗尖邊峰，后登雁湖尖、百崗尖，以親歷所見(jiàn)，得出“大龍湫之水非雁湖而來(lái)”的結(jié)論，并著成了《游雁宕山日記》。
悠悠三百里楠溪江，融自然風(fēng)光與人文景觀為一體，流域散落的數(shù)百個(gè)古村落歷史悠久，人文豐贍，是“甌文化”的重要組成部分。千百年來(lái)，多少文人志士進(jìn)入楠溪江，尋找山水詩(shī)，追尋桃花源。
永嘉有超過(guò)200個(gè)古村落，唐宋元明清五朝更迭，在楠溪江流域形成了別具特色的古村落群。依據(jù)一處或多處代表性景點(diǎn)及其周邊的古村落，楠溪江被劃分為八大景區(qū)，而所謂景區(qū)，其實(shí)并沒(méi)有很清晰的圍欄和大門(mén)來(lái)界定，事實(shí)上，山脈和河流就是它們各自“劃地為界”的工具。
麗水街、芙蓉古村、蒼坡古村……楠溪江畔的每一個(gè)古村落都有它自己的個(gè)性與歷史，一棟老建筑，一汪碧水或是一棵古樹(shù)，其中都蘊(yùn)含著一個(gè)古老又美麗的故事。漫步其間，伴隨著村民的歡聲笑語(yǔ)，溫州的“山水鄉(xiāng)愁”也漸漸彌漫在游人心間，久久無(wú)法散去。
