從公元1世紀(jì)在浙江上虞出現(xiàn)真正的瓷器，一直到魏晉南北朝的500多年，基本上都是南方浙江青瓷一統(tǒng)天下的時(shí)期，史稱(chēng)南方六朝青瓷。

六朝時(shí)期青瓷壺

　　東漢中晚期是瓷器逐步成熟的時(shí)期。從上海博物館收藏的東漢中晚期浙江上虞地區(qū)出產(chǎn)的“青瓷網(wǎng)紋罐”及在浙江余杭出土的東漢“青釉扁壺”等實(shí)物來(lái)看，其瓷胎純凈、燒結(jié)充分、釉色青翠，胎質(zhì)及燒成溫度已符合真正意義瓷器的要求，但在造型、紋飾方面仍遺留著原始瓷的一些特征。

東漢 青釉扁壺

　　三國(guó)“堆塑罐”

　　“堆塑罐”是用作陪葬明器的越窯青瓷，也稱(chēng)“谷倉(cāng)”或“魂瓶”，三國(guó)至兩晉時(shí)期在長(zhǎng)江中下游地區(qū)流行，到西晉末年基本消失。“堆塑罐”造型十分繁縟，裝飾題材豐富，頂部裝飾由飛鳥(niǎo)群、人物奏樂(lè)、人面獸身等組成，罐腹裝飾有揚(yáng)子鱷、螃蟹、獅以及鋪首銜環(huán)等貼塑，幾乎是現(xiàn)世生活的微縮，反映出當(dāng)時(shí)人們對(duì)富貴享樂(lè)的向往和長(zhǎng)生不死的追求。浙江省博物館收藏的西晉“青瓷堆塑罐”、南京博物館收藏的“青瓷人物樓閣堆塑罐”，江浙地區(qū)其他博物館也收藏一些同類(lèi)“堆塑罐”，產(chǎn)品基本無(wú)一雷同，具有極高的審美價(jià)值和文化研究?jī)r(jià)值。

西晉 青釉堆塑罐

　　西晉青瓷：仿動(dòng)物造型

　　西晉青瓷特點(diǎn)鮮明。南京博物院收藏有“青瓷羊”、“青瓷獅型辟邪”、“青瓷獸型尊”等動(dòng)物造型青瓷，造型穩(wěn)重，偏于矮胖，裝飾以連珠、網(wǎng)格、弦紋等組成的帶狀花紋，并配上模印鋪首或佛像，成為西晉青瓷裝飾的標(biāo)志。

西晉 青瓷獅型辟邪

　　南朝青瓷：蓮花裝飾興起

　　蓮花作為瓷器紋飾在東晉時(shí)期出現(xiàn)，到南朝時(shí)就比較普遍了。故宮博物院收藏的南朝“青瓷刻花蓮瓣紋單柄壺”以仰覆蓮花花瓣在器物外部作為裝飾，國(guó)家博物館收藏的北朝“青瓷蓮花尊”從上到下9層以印模、堆貼、刻花等手法，裝飾多層次蓮花瓣花紋，為我國(guó)同時(shí)代瓷器蓮花裝飾之最。

南朝 青釉刻花單柄壺

　　瓷器大量出現(xiàn)蓮花裝飾與佛教流行有關(guān)。佛教傳說(shuō)釋迦摩尼降生在沼澤內(nèi)突然開(kāi)出的碩大蓮花上，蓮花“出污泥而不染”的特性與佛教的“出世人格”主張相契合。蓮花昂首挺拔，色澤鮮艷，用自然美的蓮花裝飾瓷器，一方面迎合了佛教藝術(shù)的興起，也使瓷器更具美術(shù)價(jià)值。

北朝 青釉蓮花尊

　　巫文化影響

　　在整個(gè)南方六朝時(shí)期，出現(xiàn)了大量動(dòng)物造型和動(dòng)物裝飾的青瓷，如青釉虎子、青瓷羊、獸型尊等，這與楚、吳越地區(qū)巫風(fēng)盛行、充斥濃厚的原始圖騰崇拜有關(guān)，是動(dòng)物神話(huà)的產(chǎn)物和巫文化在瓷器上的表現(xiàn)。

六朝時(shí)期青瓷羊

　　瓷器從發(fā)展的初期，就凝聚了歷代工匠駕馭自然的智慧和創(chuàng)造力，滿(mǎn)足了人們的物質(zhì)生活需要，瓷器的造型和裝飾也反應(yīng)了當(dāng)時(shí)人們的生活習(xí)性，表達(dá)了人們的文化交流和心靈溝通，展示了中華民族博大精深的精神世界和審美情懷，成為自然與人文交匯的人類(lèi)文明結(jié)晶。

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