成人免费AV网址|亚洲手机免费在线|最新av网址发布|67194成人草|在线国产视频91|一区二区无码竹菊|91国产精品综合|日本熟女综合视频|国产免费强奸视频|最近中文字幕99

文化

首頁(yè)>文化>民俗

古建筑變民俗博物館:文化觀光邏輯中的客家圍屋活化

   在中國(guó)當(dāng)下的語(yǔ)境中,對(duì)于舊有建筑物的保護(hù)和利用其實(shí)常常是一體兩面,而其背后常依托“開發(fā)”邏輯,訴諸于旅游工業(yè)或依托文化產(chǎn)業(yè),重新賦予建筑、甚至其所在的區(qū)域以意義。在一個(gè)“售賣特色”的時(shí)代里,重新整合、重塑文化資源的過(guò)程常常意味著將地方傳統(tǒng)、民俗、懷舊想像融入日常生活、大眾娛樂(lè)和公眾教育之中,使懷舊成為一種消費(fèi),文化也可以成為商品。這一舉措好像實(shí)現(xiàn)了“文化搭臺(tái)經(jīng)濟(jì)唱戲”的雙贏局面,然而“利用”之后的無(wú)處不在的“縫隙”,卻一再告誡我們必須對(duì)“新舊轉(zhuǎn)化”的方式和成果設(shè)想保持審慎的樂(lè)觀。

  深圳是嶺南三大民系(南海系、閩海系、客家系)的結(jié)合部,東部龍崗地區(qū)在傳統(tǒng)上一直是客家人的聚居區(qū),分布著大量傳統(tǒng)的客家村落和民居。客家人徙居深港兩地的歷史最早可追溯到宋末元初,而大規(guī)模的遷入則在清康熙二十三年(1684年)后。當(dāng)時(shí)清廷為恢復(fù)1661年頒布遷海令(為斷絕中國(guó)大陸沿海居民對(duì)臺(tái)灣鄭氏的接濟(jì)而實(shí)施的堅(jiān)壁清野之策,包括嚴(yán)格限制商船民船出海,并強(qiáng)迫江南、浙江、福建、廣東沿海居民內(nèi)遷50里,1664年再內(nèi)遷30里)所造成的惡劣后果,下令招墾以使閩、粵“復(fù)界”,誘使大批來(lái)自閩、粵、贛山區(qū)的外來(lái)移民走向粵東南沿海地區(qū),直至清乾嘉年間方告一段落。由于這批遷徙者與粵東沿海操粵語(yǔ)的“先住民”在語(yǔ)言、習(xí)俗方面都有很大不同,因此后者將其視作“占籍者”并稱之為“客家”,“客家人”也由此得名。

  “落地”之后,客家人延續(xù)了以往“聚族而居”的習(xí)慣,在新的聚居地生息繁衍、興建圍屋,容納龐大的居住人數(shù)。圍屋是客家人傳統(tǒng)居住形式的總稱,從形制上看,它繼承了中原的夯筑技術(shù)、殿堂式樣和帶碉樓(塢壁)的城堡式建筑的傳統(tǒng),但又在贛、閩、粵客家地區(qū)根據(jù)不同的氣候、地形與族群關(guān)系形成各種形制。整體觀之,這種帶月池、禾坪、圍屋、碉樓且家祠合一的城堡式客家圍樓既有居住功能,也兼?zhèn)涠Y制和防御功能,而圍屋建筑內(nèi)的空間布局則體現(xiàn)了中國(guó)古代典型的以父系血緣關(guān)系區(qū)分嫡庶親疏的宗法秩序??图覈菔?ldquo;大家族小家庭”的社會(huì)組織,多以祠堂為中心,呈向心式的空間分布模式,與核心祠堂連成一體的正屋部分的居住用房,為一家之長(zhǎng)或長(zhǎng)子嫡孫居住,另一部分橫屋、前倒座、后圍龍等部分,則常分配給族中地位較次者居住。這種安排模式秩序井然、分區(qū)明確,但也無(wú)疑在建筑形態(tài)中展現(xiàn)了傳統(tǒng)儒家思想與傳統(tǒng)倫理道德觀念中的等級(jí)關(guān)系。

  建筑是工程系統(tǒng),也承載時(shí)代語(yǔ)境,在其自身存續(xù)中與社會(huì)、文化、政治持續(xù)互動(dòng)。深圳的客家圍屋往往自清代就開始興建,歷經(jīng)晚清、民國(guó)、社會(huì)主義實(shí)踐時(shí)期,始終履行其居住功能。然而在漫長(zhǎng)的時(shí)間中,地方社會(huì)的發(fā)展、家族人口的漲落必然會(huì)對(duì)客家圍屋造成影響,而國(guó)家制度的變遷、文化形態(tài)的影響也在很大程度上左右圍屋的命運(yùn)。近年來(lái),隨著深圳城市化進(jìn)程的迅速推進(jìn)、城鎮(zhèn)住房制度改革的日益深化和政府對(duì)城市文化品牌建設(shè)的重視,一些舊有的客家圍屋建筑經(jīng)歷產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)化、維修保護(hù)、環(huán)境治理等步驟,被改建或開發(fā)成民俗博物館、文物保護(hù)單位或新式旅游景點(diǎn),以新的形式得以保留和利用。對(duì)于樂(lè)觀者而言,這種“更新”與“轉(zhuǎn)化”似乎體現(xiàn)了一種兼顧城市發(fā)展和文化保育的方法,“轉(zhuǎn)型”與“開發(fā)”更幾乎成為在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下進(jìn)行舊區(qū)保存的唯一雙贏選擇。然而當(dāng)舊有的建筑形式重新轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)邏輯中可以持續(xù)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)和文化利潤(rùn)的“單位”、成為一種式微的生活方式及民間習(xí)俗的展示場(chǎng)所時(shí),新的理念與舊的形式之間的難以協(xié)調(diào),也讓這種更新不可以被簡(jiǎn)單歸納為“活化”行為。

  讓我們來(lái)看一個(gè)例子。鶴湖新居是深圳現(xiàn)存最具代表性的客家圍屋建筑,也是全國(guó)占地面積最大的客家民居建筑。其始建者羅瑞鳳在乾隆二十年 (1785)遷居到代善縣(今深圳市龍崗鎮(zhèn)羅瑞合村), 短期內(nèi)便積聚了百萬(wàn)家財(cái), 旋即著手建造圍屋巨宅,歷三代始成。鶴湖新居體量驚人,由內(nèi)外兩圍環(huán)套而成,其中內(nèi)圍平面呈回字形,外形呈梯形,前寬166米,后寬116米,進(jìn)深104米,圍前還有用三合土鋪設(shè)的道路和寬闊的禾坪,其外是直徑達(dá) 85 米的半圓形月池,總建筑面積約25000平方米,規(guī)模龐大,氣勢(shì)恢宏。

聲明:本媒體部分圖片、文章來(lái)源于網(wǎng)絡(luò),版權(quán)歸原作者所有,如有侵權(quán),請(qǐng)聯(lián)系刪除:025-84707368,廣告合作:025-84708755。
7079
收藏
分享