導(dǎo)讀：紅學(xué)誕生百余年來(lái)，研究文章可謂汗牛充棟，然而《紅樓夢(mèng)》作者究竟是誰(shuí)?至今仍存在爭(zhēng)議，除曹雪芹外，宏昇、曹頫(同俯)、冒辟疆等人一度都被懷疑是《紅樓夢(mèng)》的作者。原江蘇省委副書(shū)記、江蘇省政協(xié)副主席，江蘇省文聯(lián)名譽(yù)主席顧浩，如皋紅樓夢(mèng)研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)黃偉民二人對(duì)此潛心研究多年，認(rèn)為明末清初的風(fēng)流才子冒辟疆最有可能是《紅樓夢(mèng)》作者。
2019年11月，《揚(yáng)子晚報(bào)》刊登了顧浩先生的《<紅樓夢(mèng)>的作者到底是誰(shuí)?》的研究文章，對(duì)《紅樓夢(mèng)》的問(wèn)世時(shí)間、作者的人生歷程、“大觀園”的原型等關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)行辨析，認(rèn)為是冒辟疆創(chuàng)作了《紅樓夢(mèng)》，引發(fā)了眾多紅學(xué)愛(ài)好者的關(guān)注，在紅學(xué)界也引起了廣泛反響。黃偉民先生于今年1月也發(fā)表了《冒辟疆著作<紅樓夢(mèng)>的若干力證》一文，被視為其“姐妹篇”，為證實(shí)冒辟疆著作《紅樓夢(mèng)》的觀點(diǎn)提供了多方面的力證。
近期，二人又合作撰寫(xiě)了《冒辟?gòu)欀?lt;紅樓夢(mèng)>的一大鐵證》一文，闡述了他們的新發(fā)現(xiàn)，為“冒辟疆是《紅樓夢(mèng)》作者”提供了更為有力的佐證。
正文：
《紅樓夢(mèng)》第一回寫(xiě)道：“詩(shī)后便是此石墜落之鄉(xiāng)，投胎之處，親自經(jīng)歷的一段陳?ài)E故事。……然朝代年紀(jì)，地輿邦國(guó)，卻失落無(wú)考?！痹谶@段文字下，有甲戌側(cè)批：“據(jù)余說(shuō)，卻大有考證?！泵蓚?cè)批：“妙在‘無(wú)考’?！碑?dāng)此回寫(xiě)到“因這甄士隱稟性恬淡，不以功名為念”時(shí)，對(duì)《紅樓夢(mèng)》及其作者了如指掌的“脂硯齋”批道：“自是羲皇上人，便可作是書(shū)之朝代年紀(jì)矣?！边@一批語(yǔ)十分重要，為我們弄清《紅樓夢(mèng)》產(chǎn)生于何朝何年何人之手，指點(diǎn)迷津。
其一，我們要弄明白“羲皇上人”一詞出自何處、是何意思?據(jù)《辭?！份d：“羲皇，指伏羲氏。古人想像伏羲以前的人，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，生活閑適，故隱逸之士以‘羲皇上人’自稱(chēng)?！?/p>
其二，我們要弄明白“自是羲皇上人，便可作是書(shū)之朝代年紀(jì)矣”這條批語(yǔ)怎么解釋?這里的“自”字，作“假如”解。這條批語(yǔ)還省略了主語(yǔ)“誰(shuí)”，這是文言文行文的常見(jiàn)現(xiàn)象。現(xiàn)在，將“脂硯齋”的這條批語(yǔ)用我們現(xiàn)行的口語(yǔ)翻譯出來(lái)，這就是：假如明白了是誰(shuí)稱(chēng)為“羲皇上人”的，這樣，就可以知道他著作《紅樓夢(mèng)》這部書(shū)在哪個(gè)朝代、什么年間了。
其三，我們要弄明白有誰(shuí)自稱(chēng)或被稱(chēng)作“羲皇上人”的?首先，我們可以找到東晉陶淵明。他在《與子儼等疏》中寫(xiě)道：“常言五六月中，北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人?！钡?，找到他，絕不能解決《紅樓夢(mèng)》研究中碰到的問(wèn)題；因?yàn)樗汀都t樓夢(mèng)》風(fēng)馬牛不相及。
于是，我們?cè)谇宕?，唯一一個(gè)自稱(chēng)又被稱(chēng)作“羲皇上人”的是冒辟疆!冒辟疆在《施使君招集內(nèi)署西園即席分韻二爻》一詩(shī)中寫(xiě)道：“平生上皇民，敢負(fù)此燧巢。”因?yàn)檫@是在作詩(shī)，他把自稱(chēng)的“羲皇上人”換了個(gè)意思一樣的叫法，叫做“上皇民”了。他以“羲皇上人”自謂，也完全符合他不仕清廷、一直在冒氏“逸園”過(guò)著隱逸生活的實(shí)際情況。
王士禛(1634-1711)，順治進(jìn)士，官至刑部尚書(shū)。他在康熙元年(1662)給冒辟疆寫(xiě)信說(shuō)：“遙憶先生暨其年、谷梁、青若諸子坐水繪庵中，魚(yú)鳥(niǎo)親人，不翅作羲皇上人之想?！?/p>
冒辟疆的詩(shī)友張淵懿《巢民先生七十榮壽賦祝》詩(shī)中寫(xiě)道：“閱歷春秋七十年，風(fēng)流瀟灑若神仙。虛閣披襟或長(zhǎng)嘯，晴窗企腳自高眠?！壬允囚嘶嗜?，娛情山水樂(lè)天真?！?/p>
冒辟疆的詩(shī)友張圮授在《奉題巢翁老伯還樸齋》詩(shī)中寫(xiě)道：“草堂七筑仍還樸，別業(yè)頻新更有云?！薄捌呤嗄晟剿＃壬攀前留嘶?。”
由上述可知，冒辟疆是自稱(chēng)又被他人稱(chēng)作“羲皇上人”。這里還要特別指出的是，“羲”與康熙之“熙”既同音又近義。這樣，按照“脂硯齋”的指點(diǎn)，我們可以得出如下結(jié)論：是冒辟疆自稱(chēng)又被稱(chēng)作“羲皇上人”；因此，他著作《紅樓夢(mèng)》一書(shū)是在大清朝代、康熙年間。就憑這一大鐵證，一切關(guān)于《紅樓夢(mèng)》作者問(wèn)題的爭(zhēng)論，恐怕可以畫(huà)上句號(hào)了。(顧浩 黃偉民)
