記者 彭德倩 曹靜

  太陽(yáng)高懸，山川流動(dòng)，傳統(tǒng)山水技法與石雕、木雕獨(dú)有的線(xiàn)條融合在一起，呈現(xiàn)出全新的視角。在昨天舉行的解放日?qǐng)?bào)第79屆文化講壇上，這幅名為《雕琢山河》的人工智能美術(shù)作品令人屏息。這幅畫(huà)仿佛一個(gè)縮影，向人們展示著，科技與文化的雙翼如何傳承歷史，賦能創(chuàng)新，點(diǎn)亮未來(lái)。

  由中共上海市委宣傳部、上海市科學(xué)技術(shù)委員會(huì)指導(dǎo)，解放日?qǐng)?bào)社主辦、上海市漕河涇新興技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)發(fā)展總公司聯(lián)合主辦的本屆講壇上，5位在創(chuàng)新中深度參與、同頻共振、各領(lǐng)風(fēng)騷的中外代表人物，精彩共論“創(chuàng)新生態(tài)與新質(zhì)生產(chǎn)力”這一主題。

  人工智能：在進(jìn)化中學(xué)習(xí)

  “我的人生在2022年10月發(fā)生了改變，那天ChatGPT3.5發(fā)布了。”邁克爾·萊維特坦言，自己每天起碼要用到20次以上基于這一大模型開(kāi)發(fā)的應(yīng)用。

  人工智能無(wú)疑是當(dāng)下科技的熱點(diǎn)。然而，這位2013年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者卻更愿意從進(jìn)化的角度闡述對(duì)人工智能的認(rèn)知。

  “生物的進(jìn)化非常有意思。”他說(shuō)，一開(kāi)始，生命的形態(tài)非常簡(jiǎn)單，隨著時(shí)間的推進(jìn)，開(kāi)始出現(xiàn)了真核生物，變得越來(lái)越復(fù)雜，也因此更具有多樣性。人工智能同樣是從進(jìn)化中學(xué)習(xí)，不斷拓展信息技術(shù)服務(wù)于人類(lèi)的可能。

  英國(guó)皇家工程院院士、香港科技大學(xué)首席副校長(zhǎng)郭毅可接著邁克爾·萊維特提出了自己的思考：如果大模型是答案的話(huà)，什么是問(wèn)題？

  在他看來(lái)，人工智能大模型的數(shù)量是在ChatGPT出現(xiàn)后呈現(xiàn)指數(shù)級(jí)上升的。人工智能對(duì)話(huà)系統(tǒng)為何如此重要？在他看來(lái)，語(yǔ)言不僅是交流工具，更是思想的編碼，決定著思維的方式。如果機(jī)器學(xué)會(huì)了人類(lèi)的語(yǔ)言，或許就能學(xué)會(huì)人類(lèi)的思維。

  接下來(lái)大模型的發(fā)展趨勢(shì)是什么？郭毅可認(rèn)為，是越來(lái)越像人，不僅有人的思想，還會(huì)有人的思辨力，會(huì)表達(dá)。如果說(shuō)人的成長(zhǎng)學(xué)習(xí)過(guò)程，是從童年時(shí)充滿(mǎn)好奇的常識(shí)接納，到青少年時(shí)的價(jià)值觀塑造，從課本上系統(tǒng)學(xué)習(xí)間接知識(shí)，到成人后從社會(huì)經(jīng)驗(yàn)中自我學(xué)習(xí)；那么人工智能是反過(guò)來(lái)的：一開(kāi)始，科學(xué)家把所有的數(shù)據(jù)喂給計(jì)算機(jī)，訓(xùn)練一個(gè)大模型，做垂直化微調(diào)，隨后發(fā)現(xiàn)它缺乏價(jià)值觀，于是開(kāi)始學(xué)習(xí)價(jià)值觀。最難的是把所有數(shù)據(jù)、現(xiàn)象抽象成常識(shí)。因此，怎樣讓機(jī)器具有價(jià)值觀、具有常識(shí)，這是大模型最有趣的方向。

  “未來(lái)，人工智能的回答不僅僅是語(yǔ)言，也可以是行動(dòng)。比如，看到茶杯快掉下去了，機(jī)器知道怎么把它接住。”郭毅可說(shuō)，“計(jì)算機(jī)科學(xué)將向機(jī)器行為學(xué)發(fā)展，這是一個(gè)發(fā)展方向。”

  數(shù)據(jù)、算法和算力：未來(lái)的基礎(chǔ)設(shè)施

  “對(duì)上海而言，大模型應(yīng)是地鐵、高鐵那樣的基礎(chǔ)設(shè)施。”郭毅可認(rèn)為，應(yīng)以大模型為基礎(chǔ)形成產(chǎn)業(yè)生態(tài)，衍生出各種高水平垂直應(yīng)用，比如醫(yī)學(xué)、藝術(shù)、金融以及治理等。

  同樣強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)設(shè)施的還有商湯科技聯(lián)合創(chuàng)始人、大裝置事業(yè)群總裁楊帆。

  楊帆聚焦產(chǎn)業(yè)界所面臨的一個(gè)大挑戰(zhàn)——人工智能行業(yè)利潤(rùn)率水平比較低，人工智能公司什么時(shí)候能掙錢(qián)？什么時(shí)候能持續(xù)性營(yíng)利？他認(rèn)為，伴隨著產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、人才持續(xù)的集聚和規(guī)模群體的擴(kuò)大，產(chǎn)業(yè)會(huì)進(jìn)行細(xì)化和分化——少數(shù)人做AI的基礎(chǔ)設(shè)施，給整個(gè)人工智能的二次創(chuàng)造應(yīng)用提供低成本、低門(mén)檻、高效率的服務(wù)；其他人可以圍繞這個(gè)基礎(chǔ)設(shè)施做應(yīng)用，這樣技術(shù)門(mén)檻就比以前低很多。

  楊帆認(rèn)為，人工智能的三要素——數(shù)據(jù)、算法和算力，未來(lái)都會(huì)以基礎(chǔ)設(shè)施的形式被開(kāi)放、提供出來(lái)，為下游繁榮開(kāi)放的產(chǎn)業(yè)生態(tài)所用。“這也是為什么我們覺(jué)得人工智能是新質(zhì)生產(chǎn)力的核心代表。”他說(shuō)。

  數(shù)字時(shí)代：文化如何創(chuàng)新發(fā)展

  “我們今天談的是創(chuàng)新，但是不要忘了創(chuàng)新不僅僅是科技創(chuàng)新，科技創(chuàng)新的前提首先是制度創(chuàng)新。”上海市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)主席王戰(zhàn)說(shuō)。

  他從人類(lèi)史的角度對(duì)創(chuàng)新進(jìn)行了思考：“創(chuàng)新實(shí)際上有兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是農(nóng)耕社會(huì)的創(chuàng)新，這個(gè)創(chuàng)新重心主要是在中國(guó)。第二個(gè)階段是工業(yè)革命的創(chuàng)新，首先發(fā)生在西方。”農(nóng)耕社會(huì)的創(chuàng)新體現(xiàn)在手工業(yè)上，“比如江南的絲、茶、瓷，匯集了中國(guó)古代手工業(yè)的精華”。相較而言，工業(yè)革命的創(chuàng)新比農(nóng)耕社會(huì)的創(chuàng)新力度要大得多，顛覆性、影響力也大得多。

  在王戰(zhàn)心中，海派文化是國(guó)際范的江南文化，是江南文化吸收國(guó)外先進(jìn)工業(yè)文明的創(chuàng)新結(jié)果；而紅色文化則是海派文化制度創(chuàng)新的結(jié)果。今天，三種文化的深厚積淀，為我們的科技創(chuàng)新提供了豐饒的文化土壤，在人工智能時(shí)代，科技創(chuàng)新也為文化藝術(shù)創(chuàng)作提供了新的手段和工具。

  對(duì)于傳統(tǒng)文化藝術(shù)如何關(guān)注并借力數(shù)字時(shí)代的科技發(fā)展創(chuàng)新出彩，上海市曲藝家協(xié)會(huì)副主席、上海評(píng)彈團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)高博文帶來(lái)自己的思考和實(shí)踐。今年4月，上海評(píng)彈團(tuán)在多方支持下完成了一場(chǎng)實(shí)驗(yàn)性演出：漫歌行——跨時(shí)空AI音樂(lè)敘事。在他看來(lái)，作為藝術(shù)創(chuàng)作者，對(duì)人工智能和其他新科技必須了解，去實(shí)驗(yàn)，去闖。“要有這樣的勇氣：我能不能顛覆一個(gè)作品？”他強(qiáng)調(diào)，“前提是，你對(duì)傳統(tǒng)文化要有足夠的崇敬，有深厚的傳統(tǒng)文化功底，才能去創(chuàng)新。”